一、什么是創(chuàng)造力
大學(xué)生進行科研就包含著發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力問題?？蒲谢顒邮且环N富有創(chuàng)造性的活動。創(chuàng)造力是一種根據(jù)已知信息重新組合新系統(tǒng)的統(tǒng)攝與聯(lián)結(jié)的能力。由于這種組合產(chǎn)生現(xiàn)有觀念之間的新的聯(lián)系，能提供具有獨特性、新穎性的有社會意義的產(chǎn)物。
創(chuàng)造力是以已知信息或知識為基礎(chǔ)，對客觀事物或現(xiàn)象進行重新組合，其中包含著多種認識能力，特別是運用想象力和思維的加工能力?？茖W(xué)研究的結(jié)果總是有自己的獨特性和新穎性的。獨特性是指在創(chuàng)造中不同于其他人的方法，而不是復(fù)制已有的產(chǎn)品。假設(shè)與實驗設(shè)計都是指向揭露未知因素，發(fā)現(xiàn)新的變量之間的相依關(guān)系的。
新穎性是指創(chuàng)造的產(chǎn)物對社會和文化的發(fā)展具有新意，是前所未有的一種新的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)。例如，1965年以前普遍認為廣闊的宇宙空間除了天體或星際云能夠輻射能量以外，是沒有能量輻射的，溫度只能是絕對零度。而彭齊阿斯（A.Penzias）和威爾遜（R.Wilson）經(jīng)過反復(fù)測定，發(fā)現(xiàn)了來自星際空間的微弱的無線電信號，這就是“過剩天線噪音”，相當(dāng)于絕對溫度3度半的微波波段的輻射。這一發(fā)現(xiàn)具有獨特性和新穎性，說明了天體和天體系統(tǒng)周圍的空間也有能量輻射，因而獲得1978年諾貝爾物理獎。對個人來說，在科學(xué)探究過程超出自己的經(jīng)驗而從已有資料中獲得新的理解，提出新的問題，也帶有新穎性。雖然這方面的內(nèi)容或問題早已為別人所知，但個人原來是不理解的。
獨創(chuàng)性與新穎性是表示創(chuàng)造的產(chǎn)物具有一定的社會意義或社會價值，對于解決問題起促進作用的因素，而不是毫無意義的胡言亂語。個人產(chǎn)品的新穎性，獨創(chuàng)性并不能一概都給予創(chuàng)造性的評價。一個精神病患者發(fā)出的詞組，它的作用是不能與正常人相比的。獨創(chuàng)性與新穎性都必須對社會具有適當(dāng)?shù)囊饬x才能發(fā)揮作用。
創(chuàng)造力中包含著認識能力、個性和知識、技能等方面的心理因素。創(chuàng)造力是一種探索未知的創(chuàng)新能力，它是在豐富的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上綜合認識、情感、意志過程的各種特性和個性特征達到高水平的表現(xiàn)。因而它與智力和個性有密切的聯(lián)系。目前對創(chuàng)造力的研究主要從創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)、過程和創(chuàng)造者個人三方面進行研究。
二、創(chuàng)造力與智力
對創(chuàng)造力研究的一個重要方面是從研究智力開始的。吉爾福特把創(chuàng)造力作為智力的一個部分進行研究，在他的三維智力模型中以思維的運算為中心研究智力活動的結(jié)果，其中根據(jù)發(fā)散思維的特點進行的測驗結(jié)果表明：智力與創(chuàng)造力在個人能力上，兩者之間有正相關(guān)的趨勢。智力高者其創(chuàng)造力也有較高的傾向。但智力越高者與創(chuàng)造力的相關(guān)越低。智商在130以上的，他們的創(chuàng)造力分數(shù)，有的極高，有的極低，分布非常分散。這說明，智力高者不一定具有高創(chuàng)造力，但創(chuàng)造力高的學(xué)生必須具有中等以上水平的智力。因而，智力是發(fā)展創(chuàng)造力的條件。
蓋澤爾斯（J.Getzels）和杰克遜（P.Jackson）所獲得的中小學(xué)生的創(chuàng)造力分數(shù)與智商分數(shù)的相關(guān)平均為0.27。這些學(xué)生的高創(chuàng)造力測驗分數(shù)與高智力分數(shù)有很少相關(guān)的趨勢。瓦勒茨（M.A.Wallach）和溫（C.W.Wing）以大學(xué)一年級學(xué)生的發(fā)散思維能力與其學(xué)業(yè)能力傾向（作為智力測驗）的分數(shù)相比較，二者很少有直接的相關(guān)。
“閾限理論”是闡明智力與創(chuàng)造力二者之間的關(guān)系的理論，這種理論說明一個人所具有的創(chuàng)造力至少比智力的平均數(shù)要高一些。
耶莫莫托（K.Yamomoto）的研究認為，智商在90以下者，智力與創(chuàng)造力的相關(guān)為0.88；智商在90～110之間者，智力與創(chuàng)造力之間的相關(guān)為0.69；智商在110～130之間者，智力與創(chuàng)造力的相關(guān)為-0.30；智商在130以上者，二者之間的相關(guān)為-0.09。這就是說，智商在110以下者，高智商分數(shù)與高創(chuàng)造力是相伴隨的，高于110這個點時，二者之間就很少相關(guān)或無關(guān)。其他許多項類似的研究也都證明了這一理論，這些論據(jù)都支持創(chuàng)造力必須以一定數(shù)量的智商（智力）為閾限點，超過了這個閾限的臨界點，創(chuàng)造力與智力的相關(guān)是微弱的。 （參閱Charles G.Morris：《心理學(xué)導(dǎo)論》，1985年英文版，第299～301頁。）
三、創(chuàng)造過程
科學(xué)創(chuàng)造的過程就是創(chuàng)造性地解決問題的過程，在這個過程中建立新的科學(xué)概念和科學(xué)理論。牛頓的三大運動定律、達爾文的物種起源論、愛因斯坦的相對論、孟德爾的遺傳理論、居里夫人的放射性理論等，一切科學(xué)的發(fā)現(xiàn)都有一個深入地分析研究客觀事物發(fā)展規(guī)律的過程，使問題獲得解決。在解決問題的過程中，由于問題的性質(zhì)不同，思維的途徑和方式不同，探索解決問題的模式也是不同的。除了將創(chuàng)造性解決問題的過程分為提出問題、分析問題、形成假設(shè)和驗證假設(shè)這四個步驟外，還可以劃分為以下四個階段。
（一）準備階段
在科研活動中面臨復(fù)雜的實驗情境或?qū)嶋H現(xiàn)場，有各種不同的現(xiàn)象，有各種不同的文獻資料。當(dāng)問題出現(xiàn)時，由于每一個人的觀察方法、接受方法和處理方法的不同，對問題的提出也會產(chǎn)生不同的認識問題的類型。一般采用的認識類型有二：一為熟思型，這種人在遇到問題時，考慮各種解決問題的可能性，探尋不同的解決問題的途徑與方法，思考時間長，錯誤少；另一類型為沖動型，這種人在遇到問題時，能迅速地作出反應(yīng)，選擇解決問題的途徑與方法及時、果斷，思考時間短，錯誤較多。根據(jù)實驗研究，前一類型的學(xué)生學(xué)業(yè)成績較優(yōu)，但在解答發(fā)散思維問題時，兩者未出現(xiàn)什么差別。這說明在準備階段包含著個人過去受的教育、解決問題的經(jīng)驗而形成的認識能力，也包括對資料的選擇、處理和解決問題的策略。對研究的問題經(jīng)過仔細分析與篩選，放棄無關(guān)的觀念，重新評價解決問題的途徑與方法，做好初始階段的準備工作。這一個階段，思維、情緒、意志力處于高度緊張、全神貫注、精力集中的狀態(tài)。
（二）醞釀階段
對復(fù)雜問題的解決需要經(jīng)過一個相當(dāng)時間的醞釀，反復(fù)地聯(lián)想、思考和推測。首先，在醞釀階段由于問題的性質(zhì)不同，思維方法也有不同。因此吉爾福特主張按問題性質(zhì)分類，他認為有三種維度的問題分類：第一，依據(jù)問題的內(nèi)容，可以分為圖形的、符號的、語意的、行為的四種，而不是按學(xué)科內(nèi)容分類；第二，依據(jù)思維的運算（或操作），可以分為認識、記憶、發(fā)散思維、輻合思維和評論；第三，依據(jù)思維的產(chǎn)物可以分為單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換與應(yīng)用。從問題的性質(zhì)來看，成功地解決一類問題，就是學(xué)會了對某種情境的反應(yīng)，解決問題的過程表現(xiàn)在一個人的內(nèi)部思維動作與對物體或事物的實際操作的結(jié)合。這樣就會在數(shù)次解決問題以后，發(fā)現(xiàn)某一特定類型解決問題的一般程序，這種解決某類問題的程序組成解決問題的策略。不同的人在科學(xué)活動中獲得不同的解決問題的策略，解決同類問題的方法也是不同的。
其次，解決問題需要反復(fù)思考，在創(chuàng)造過程中提出研究的目的或產(chǎn)品時，都會發(fā)生兩種思維的相互作用，輻合思維采取一種歸納推理的方式，從個別事實推論一般原理，研究能否從復(fù)雜的現(xiàn)象、資料中獲得某種定律、法則的概括來說明問題；發(fā)散思維采取演繹推理的方式，從一般原理或概括出發(fā)，推導(dǎo)到問題的各個方面、各種個別的事例上去，研究解決的方案是否正確。這種運用歸納與演繹推理去反復(fù)地觀察、反復(fù)地概括、反復(fù)地推論，是醞釀階段的特點。
（三）明朗階段
這個階段是經(jīng)過醞釀后對一個問題苦思不解時，放松緊張的邏輯思維，從偶然情境給予的啟發(fā)所發(fā)生的頓悟現(xiàn)象，突然使久未解決的問題明朗起來。因為問題的性質(zhì)不同，思維的方式不同，科學(xué)創(chuàng)造的思維有其不同于一般思維的突出特點?？茖W(xué)的發(fā)展不斷提出新的思想和新的理論，這種新的思想和理論不是簡單經(jīng)驗的積累，不是單純地由原有知識推論出來的，有時也不是嚴格的邏輯思維的結(jié)果，它在科學(xué)活動中表現(xiàn)為思維運動中的連續(xù)性的中斷或飛躍，當(dāng)這種研究已成為科學(xué)結(jié)論時，也就找到了充分的邏輯根據(jù)和經(jīng)驗的根據(jù)。法國物理學(xué)家德·布洛伊寫道：“人類科學(xué)就其原理與方法而言，實質(zhì)上都是合理的；它僅僅憑借智力的突然飛躍就能出現(xiàn)出色的成果，這時表現(xiàn)出來的那種擺脫嚴格推理這付沉重桎梏的能力，就稱之為想象、直覺、靈感。” （德·布洛伊：《科學(xué)的道路》，莫斯科1962年版，第295頁。轉(zhuǎn)引自［蘇］П.В.柯普寧著：《作為認識論和邏輯的辯證法》，華東師大出版社1984年版，第115頁。）這里所說的飛躍，是指思維本身運動中的飛躍，是由思維的經(jīng)驗水平向理論原理水平的飛躍。
直覺思維的特點是推理的壓縮性，在直覺中所認識到的不是完整的推論過程，而是理解問題的主要關(guān)系，抓住重要環(huán)節(jié)，在思維過程中越過了許多中間環(huán)節(jié)，從總體上進行推測，使問題迎刃而解，似乎是突然間得出結(jié)論來。
直覺是依賴于對研究課題的感知與經(jīng)驗上，把問題的條件與已有的認知結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，重新組合、排列而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)換信息，進行非常迅速地識別與猜想，并意外地溝通了潛伏的各種聯(lián)系，形成一個新的結(jié)合點，而創(chuàng)造性地得出結(jié)論來。
靈感的特點和直覺一樣具有突發(fā)性和飛躍性。它的產(chǎn)生常常是在緊張的思維之后，在閑談、散步、垂釣、觀賞和半睡眠時一剎那浮現(xiàn)出來的。法國化學(xué)家凱庫勒（E.Kekulé）發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)是坐在桌前寫化學(xué)教科書時進入半睡眠狀態(tài)的剎那間突然領(lǐng)悟的；靈感產(chǎn)生時，有豐富的活躍的想象，科學(xué)工作者在創(chuàng)造中習(xí)慣于使思想具體化，把每一個問題構(gòu)成具體形象，運用比喻、模擬、圖式或模型。形象使思維敏銳，也能激發(fā)喜悅、興奮的情緒。靈感的另一個特點是在良好的、舒松的心境中產(chǎn)生的，舒松、閑適的氣氛容易轉(zhuǎn)換注意力，容易無拘無束地聯(lián)想。
在明朗階段有助于捕捉直覺和靈感，其條件包括以下幾個方面。
對研究的問題和資料有強烈的探索愿望和濃厚的興趣，能夠反復(fù)地持久地思索、鉆研問題的每個方面，要擔(dān)負起積累資料的繁重任務(wù)，要像居里夫人那樣一鏟一鏟地堅持四年之久地提煉鈾礦石。靈感是長期艱苦勞動的結(jié)果，不是靈機一動，不是幻想、熱情所能代替的。
注意力必須高度集中于所研究的對象上，全神貫注地調(diào)動一切意識的因素服從于當(dāng)前需要解決的任務(wù)，不放走可能的機會。在集中解決一個重要問題時，意識中心的信息網(wǎng)絡(luò)頻繁地進行著多方面的反饋聯(lián)系，不容許分散注意力的刺激與干擾，包括私生活引起的焦慮、失望和情緒的波動。要擺脫一切分心的因素，避免使思維紛擾不寧。
擺脫思維定勢的影響。個人往往憑經(jīng)驗解決問題，這種不假思索的習(xí)慣性反應(yīng)，阻礙了尋求其他方法的嘗試與探索。在創(chuàng)造情境中，要靈活地運用多種工具和資料，摸索一切可能的線索，提高隨機應(yīng)變的思維能力。
利用原型啟發(fā)是由于觀察到其他事物的功能，而發(fā)現(xiàn)新的解決問題的途徑或方法。在科學(xué)技術(shù)有許多發(fā)明創(chuàng)造都是通過原型而創(chuàng)制出新的產(chǎn)品的。例如，蝸牛能沿著地球磁力線移動，企鵝能沿著松散的雪滑動，海豚的彈性“皮”、海鳥的兩只翼尖、信天翁的嘴、蝙蝠的飛行都曾經(jīng)啟發(fā)過科學(xué)技術(shù)工作者的直覺。
多方面的參與能激發(fā)思維的活動，避免囿于個人專業(yè)范圍的狹小天地。科學(xué)研究需要各方面的相互啟發(fā)，聽講演或報告會，閱讀不同觀點的文章，參加各類專家或同行的研討會、談話，都能夠吸收其他方面的概念或原理，而啟發(fā)自己研究的直覺。其他如養(yǎng)成隨想隨記的習(xí)慣，保持樂觀的心境與幽默感，都是有助于直覺或靈感產(chǎn)生的條件。
（四）驗證階段
這個階段是在問題明朗以后，需要運用嚴格的邏輯思維步驟、科學(xué)的程序通過實踐或?qū)嶒烌炞C解答方案的正確性，有的部分可能還要補充，有的部分要修改，對錯誤的結(jié)論須作重新論證。
四、創(chuàng)造力的培養(yǎng)
培養(yǎng)為祖國四化建設(shè)服務(wù)的創(chuàng)造性人才是高等學(xué)校重要的教育目標(biāo)，為了開發(fā)大學(xué)生科研活動的創(chuàng)造性，既要考慮外部的情境因素，也要考慮個人的內(nèi)部特點。
（一）情境因素
1.提供創(chuàng)造的環(huán)境與條件
從教育環(huán)境來看，要給學(xué)生提供一個有科學(xué)研究氣氛的環(huán)境與條件。如果在教育內(nèi)容與教育方法上側(cè)重知識學(xué)習(xí)，片面地追求學(xué)業(yè)成績，而忽視科研能力的培養(yǎng)，那么，這就會造成一種死讀書的氣氛。相反地，英國劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)采取鼓勵和發(fā)展創(chuàng)造力的環(huán)境，如卡文迪許實驗室的作風(fēng)是強調(diào)每個人盡量利用現(xiàn)有設(shè)備想辦法，儀器也不是理想的，給學(xué)生造成一種印象：現(xiàn)行書本上的東西并未完善地描述所有的物理過程。從教與學(xué)的關(guān)系來看，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的必要條件，要求教師本身有創(chuàng)造力，教師應(yīng)富有研究的興趣。只有在研究的環(huán)境里，學(xué)生才能體會到為什么要創(chuàng)造，激起創(chuàng)造的愿望與動機。
2.解除專業(yè)的束縛與緊張的壓力
高等學(xué)校各門學(xué)科的內(nèi)容和范圍，隨著科學(xué)的發(fā)展正在成倍地增加，學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)的工作量也很大，特別是入學(xué)的頭幾個學(xué)期，主要是在本專業(yè)狹窄的范圍內(nèi)活動，無暇學(xué)習(xí)邊緣學(xué)科或相鄰學(xué)科的知識。這樣就限制了學(xué)生的科學(xué)視野，堵塞了創(chuàng)造力的發(fā)揮。在學(xué)習(xí)時間上，也給予學(xué)生一種壓力，使思維活動受到嚴格的限制。在規(guī)定時間內(nèi)，學(xué)生習(xí)慣于完成熟練的學(xué)習(xí)技能，而無暇思考更多的問題，這樣就難以發(fā)揮創(chuàng)造力。
3.集體氣氛與社會創(chuàng)造力
當(dāng)前科學(xué)研究有一種向綜合發(fā)展的趨勢，有些課題不是個人力量所能完成的，很多重要的研究項目需要一個研究集體聯(lián)合攻關(guān)。為了培養(yǎng)這種社會創(chuàng)造力，就必須形成一個共同討論、共同協(xié)作開展研究的集體氣氛。鼓勵學(xué)生經(jīng)常了解社會，向社會學(xué)習(xí)，擺脫個人單干的好方式是在集體中工作，培養(yǎng)為他人服務(wù)和研究的熱情。
4.刺激模式與功能固著
在問題情境中物體或事件在空間的排列，可能有利于或妨礙問題的解決。如果改變刺激模式使它適合于研究的需要，就能夠提高思維的效率。單純的刺激物或事件在時間或空間中的接近，容易使人不加思索的理解它們的因果關(guān)系，這種對因果關(guān)系的原始的解釋往往是錯誤的。
在問題情境中，每一種物體或工具都有它的固定功能，一種功能解決一種問題。但問題情境很復(fù)雜，物體或工具與解決問題所需要的條件有著新的關(guān)系時，必須改變物體或工具固有的用途來適應(yīng)新的需要。這種由于物體或工具的固定功能限制人的思維的現(xiàn)象，就稱為功能固著。
（二）個人因素
從個人本身的因素來看，培養(yǎng)創(chuàng)造力應(yīng)注意以下幾方面的問題。
1.強烈的好奇心與求知欲
創(chuàng)造性強的人對個人已有的認知結(jié)構(gòu)是不滿足的，對客觀事物的矛盾與變化有著強烈的好奇心和探求欲望，對已知論點或論據(jù)要求從新的角度進行分析。因而高度創(chuàng)造性的科學(xué)家和藝術(shù)家，都有豐富而獨特的聯(lián)想，創(chuàng)作觀念非常靈活。否則，科學(xué)家就無法想象新的實驗設(shè)計，音樂家就不能譜寫新的樂章，作家就不能描繪新的人物形象。聯(lián)想的獨特性和新穎性是在沖破傳統(tǒng)習(xí)慣的約束，抓住重要線索時產(chǎn)生的。豪斯頓（J.Houston）的創(chuàng)造力測驗，選擇了得分不同的兩組大學(xué)生：富于創(chuàng)造力組和平常組。實驗內(nèi)容為詞匯卡片。每張卡片上印有兩個詞：一個是名詞，另一個是形容詞和動詞，讓他們指出喜歡哪個詞。結(jié)果表明，富于創(chuàng)造力組喜歡形容詞和動詞，平常組喜歡名詞。豪斯頓推論，如果具有創(chuàng)造力者傾向于對新穎的需要，那么新穎性就可以成為改變行為的動力而起強化作用。如果受試者說出一個名詞時，主試者就以一個新穎的聯(lián)想詞回答。例如，受試者說“父親”，主試者就說“直升飛機”。開始時，富于創(chuàng)造力者選擇其偏愛詞（形容詞或動詞），隨著實驗的進行，他們選擇了名詞。這說明新穎的聯(lián)想詞改變了他們的選擇行為，對他們來說，重要的是新穎性。（參閱黃希庭：《心理學(xué)》，甘肅人民出版社1983年版，第383～384頁。）
2.個性的獨立性
具有創(chuàng)造性的人不受舊的習(xí)慣思維的束縛，不受傳統(tǒng)的文化知識和環(huán)境的限制，敢于嘗試采用新的方法，提出新的問題來加以研究，在現(xiàn)實面前，不以目前的條件為滿足，能主動地想辦法革新，遇到困難與挫折也不輕易改變自己的觀點，能堅持己見。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己選擇的方法有錯誤或觀點有不正確之處時，思維轉(zhuǎn)換迅速，改正得也快。在研究問題時，目標(biāo)明確，能以問題為中心進行思考，不以自我情緒為轉(zhuǎn)移，能批判性地分析問題的各個方面，作出自己的評價與判斷。個性的獨立性在思維表現(xiàn)上，不隨便贊同一種觀點，也不隨便否定一種觀點，這是個性的不順從性，但經(jīng)過分析判斷又能肯定一種觀點，堅持正確的方面，表現(xiàn)了個性對真理的順從性。因而，具有獨立性的人兼有首創(chuàng)性和自信心的特點。
3.知識的有效性
創(chuàng)造是知識的重新組合，這種有層次的、相互聯(lián)系的組合系統(tǒng)就是知識的結(jié)構(gòu)化。在解決問題時，它在思維中具有解釋與預(yù)測情境的功能。知識的有效性表現(xiàn)在三個不同的方面：第一，是在新情境中直接再現(xiàn)已有經(jīng)驗或知識的一部分；第二，改造已有的經(jīng)驗用于解決新的問題；第三，合并許多特殊的經(jīng)驗構(gòu)成一個抽象的觀念。在解決問題時，一個抽象的原則比特殊知識的具體陳述更有效，例如，用一個或幾個物理定律來解決一個新的問題。
4.不怕犯錯誤
在創(chuàng)造過程中，一個在思想上和行動上都有獨立性和革新精神的人是不怕犯錯誤的。創(chuàng)造的開始階段需要以松弛、沉著的態(tài)度，廣泛地選擇解決問題的辦法，不能過多地顧慮犯錯誤的可能性。從錯誤中吸取教訓(xùn)是創(chuàng)造者或發(fā)明家達到成功的必經(jīng)階段。從前一階段的選擇解決辦法過渡到第二階段采用適當(dāng)?shù)霓k法或方案，就要從容忍錯誤轉(zhuǎn)變?yōu)閲婪厘e誤的發(fā)生，嚴格地審查，檢驗方法的正確性，采取準確無誤的措施。
5.樹立科學(xué)的價值觀
科學(xué)工作者通過創(chuàng)造的成果追求什么，有些什么感受呢？面臨著報酬、專利、榮譽、貢獻等一系列問題。愛因斯坦認為研究人員分為三種：“一種人從事科學(xué)工作是因為科學(xué)工作給他們提供了施展特殊才能的機會，他們之喜好科學(xué)正如運動員喜好表現(xiàn)自己的技藝一樣；一種人把科學(xué)看成是謀生的工具，如非機遇也可能成為成功的生意人；后一種人是真正獻身者，這種人為數(shù)不多，但對科學(xué)知識所做的貢獻卻極大。”轉(zhuǎn)引自貝弗里奇：《科學(xué)研究的藝術(shù)》，科學(xué)出版社1979年版，第146頁。
具有創(chuàng)造力的科學(xué)家、發(fā)明家都從創(chuàng)造中感到對物質(zhì)世界的奧秘認識的喜悅與歡樂，把為人類造?？醋魇亲约寒吷拇蟮脑竿?BR>
大學(xué)生進行科研就包含著發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力問題?？蒲谢顒邮且环N富有創(chuàng)造性的活動。創(chuàng)造力是一種根據(jù)已知信息重新組合新系統(tǒng)的統(tǒng)攝與聯(lián)結(jié)的能力。由于這種組合產(chǎn)生現(xiàn)有觀念之間的新的聯(lián)系，能提供具有獨特性、新穎性的有社會意義的產(chǎn)物。
創(chuàng)造力是以已知信息或知識為基礎(chǔ)，對客觀事物或現(xiàn)象進行重新組合，其中包含著多種認識能力，特別是運用想象力和思維的加工能力?？茖W(xué)研究的結(jié)果總是有自己的獨特性和新穎性的。獨特性是指在創(chuàng)造中不同于其他人的方法，而不是復(fù)制已有的產(chǎn)品。假設(shè)與實驗設(shè)計都是指向揭露未知因素，發(fā)現(xiàn)新的變量之間的相依關(guān)系的。
新穎性是指創(chuàng)造的產(chǎn)物對社會和文化的發(fā)展具有新意，是前所未有的一種新的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)。例如，1965年以前普遍認為廣闊的宇宙空間除了天體或星際云能夠輻射能量以外，是沒有能量輻射的，溫度只能是絕對零度。而彭齊阿斯（A.Penzias）和威爾遜（R.Wilson）經(jīng)過反復(fù)測定，發(fā)現(xiàn)了來自星際空間的微弱的無線電信號，這就是“過剩天線噪音”，相當(dāng)于絕對溫度3度半的微波波段的輻射。這一發(fā)現(xiàn)具有獨特性和新穎性，說明了天體和天體系統(tǒng)周圍的空間也有能量輻射，因而獲得1978年諾貝爾物理獎。對個人來說，在科學(xué)探究過程超出自己的經(jīng)驗而從已有資料中獲得新的理解，提出新的問題，也帶有新穎性。雖然這方面的內(nèi)容或問題早已為別人所知，但個人原來是不理解的。
獨創(chuàng)性與新穎性是表示創(chuàng)造的產(chǎn)物具有一定的社會意義或社會價值，對于解決問題起促進作用的因素，而不是毫無意義的胡言亂語。個人產(chǎn)品的新穎性，獨創(chuàng)性并不能一概都給予創(chuàng)造性的評價。一個精神病患者發(fā)出的詞組，它的作用是不能與正常人相比的。獨創(chuàng)性與新穎性都必須對社會具有適當(dāng)?shù)囊饬x才能發(fā)揮作用。
創(chuàng)造力中包含著認識能力、個性和知識、技能等方面的心理因素。創(chuàng)造力是一種探索未知的創(chuàng)新能力，它是在豐富的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上綜合認識、情感、意志過程的各種特性和個性特征達到高水平的表現(xiàn)。因而它與智力和個性有密切的聯(lián)系。目前對創(chuàng)造力的研究主要從創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)、過程和創(chuàng)造者個人三方面進行研究。
二、創(chuàng)造力與智力
對創(chuàng)造力研究的一個重要方面是從研究智力開始的。吉爾福特把創(chuàng)造力作為智力的一個部分進行研究，在他的三維智力模型中以思維的運算為中心研究智力活動的結(jié)果，其中根據(jù)發(fā)散思維的特點進行的測驗結(jié)果表明：智力與創(chuàng)造力在個人能力上，兩者之間有正相關(guān)的趨勢。智力高者其創(chuàng)造力也有較高的傾向。但智力越高者與創(chuàng)造力的相關(guān)越低。智商在130以上的，他們的創(chuàng)造力分數(shù)，有的極高，有的極低，分布非常分散。這說明，智力高者不一定具有高創(chuàng)造力，但創(chuàng)造力高的學(xué)生必須具有中等以上水平的智力。因而，智力是發(fā)展創(chuàng)造力的條件。
蓋澤爾斯（J.Getzels）和杰克遜（P.Jackson）所獲得的中小學(xué)生的創(chuàng)造力分數(shù)與智商分數(shù)的相關(guān)平均為0.27。這些學(xué)生的高創(chuàng)造力測驗分數(shù)與高智力分數(shù)有很少相關(guān)的趨勢。瓦勒茨（M.A.Wallach）和溫（C.W.Wing）以大學(xué)一年級學(xué)生的發(fā)散思維能力與其學(xué)業(yè)能力傾向（作為智力測驗）的分數(shù)相比較，二者很少有直接的相關(guān)。
“閾限理論”是闡明智力與創(chuàng)造力二者之間的關(guān)系的理論，這種理論說明一個人所具有的創(chuàng)造力至少比智力的平均數(shù)要高一些。
耶莫莫托（K.Yamomoto）的研究認為，智商在90以下者，智力與創(chuàng)造力的相關(guān)為0.88；智商在90～110之間者，智力與創(chuàng)造力之間的相關(guān)為0.69；智商在110～130之間者，智力與創(chuàng)造力的相關(guān)為-0.30；智商在130以上者，二者之間的相關(guān)為-0.09。這就是說，智商在110以下者，高智商分數(shù)與高創(chuàng)造力是相伴隨的，高于110這個點時，二者之間就很少相關(guān)或無關(guān)。其他許多項類似的研究也都證明了這一理論，這些論據(jù)都支持創(chuàng)造力必須以一定數(shù)量的智商（智力）為閾限點，超過了這個閾限的臨界點，創(chuàng)造力與智力的相關(guān)是微弱的。 （參閱Charles G.Morris：《心理學(xué)導(dǎo)論》，1985年英文版，第299～301頁。）
三、創(chuàng)造過程
科學(xué)創(chuàng)造的過程就是創(chuàng)造性地解決問題的過程，在這個過程中建立新的科學(xué)概念和科學(xué)理論。牛頓的三大運動定律、達爾文的物種起源論、愛因斯坦的相對論、孟德爾的遺傳理論、居里夫人的放射性理論等，一切科學(xué)的發(fā)現(xiàn)都有一個深入地分析研究客觀事物發(fā)展規(guī)律的過程，使問題獲得解決。在解決問題的過程中，由于問題的性質(zhì)不同，思維的途徑和方式不同，探索解決問題的模式也是不同的。除了將創(chuàng)造性解決問題的過程分為提出問題、分析問題、形成假設(shè)和驗證假設(shè)這四個步驟外，還可以劃分為以下四個階段。
（一）準備階段
在科研活動中面臨復(fù)雜的實驗情境或?qū)嶋H現(xiàn)場，有各種不同的現(xiàn)象，有各種不同的文獻資料。當(dāng)問題出現(xiàn)時，由于每一個人的觀察方法、接受方法和處理方法的不同，對問題的提出也會產(chǎn)生不同的認識問題的類型。一般采用的認識類型有二：一為熟思型，這種人在遇到問題時，考慮各種解決問題的可能性，探尋不同的解決問題的途徑與方法，思考時間長，錯誤少；另一類型為沖動型，這種人在遇到問題時，能迅速地作出反應(yīng)，選擇解決問題的途徑與方法及時、果斷，思考時間短，錯誤較多。根據(jù)實驗研究，前一類型的學(xué)生學(xué)業(yè)成績較優(yōu)，但在解答發(fā)散思維問題時，兩者未出現(xiàn)什么差別。這說明在準備階段包含著個人過去受的教育、解決問題的經(jīng)驗而形成的認識能力，也包括對資料的選擇、處理和解決問題的策略。對研究的問題經(jīng)過仔細分析與篩選，放棄無關(guān)的觀念，重新評價解決問題的途徑與方法，做好初始階段的準備工作。這一個階段，思維、情緒、意志力處于高度緊張、全神貫注、精力集中的狀態(tài)。
（二）醞釀階段
對復(fù)雜問題的解決需要經(jīng)過一個相當(dāng)時間的醞釀，反復(fù)地聯(lián)想、思考和推測。首先，在醞釀階段由于問題的性質(zhì)不同，思維方法也有不同。因此吉爾福特主張按問題性質(zhì)分類，他認為有三種維度的問題分類：第一，依據(jù)問題的內(nèi)容，可以分為圖形的、符號的、語意的、行為的四種，而不是按學(xué)科內(nèi)容分類；第二，依據(jù)思維的運算（或操作），可以分為認識、記憶、發(fā)散思維、輻合思維和評論；第三，依據(jù)思維的產(chǎn)物可以分為單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換與應(yīng)用。從問題的性質(zhì)來看，成功地解決一類問題，就是學(xué)會了對某種情境的反應(yīng)，解決問題的過程表現(xiàn)在一個人的內(nèi)部思維動作與對物體或事物的實際操作的結(jié)合。這樣就會在數(shù)次解決問題以后，發(fā)現(xiàn)某一特定類型解決問題的一般程序，這種解決某類問題的程序組成解決問題的策略。不同的人在科學(xué)活動中獲得不同的解決問題的策略，解決同類問題的方法也是不同的。
其次，解決問題需要反復(fù)思考，在創(chuàng)造過程中提出研究的目的或產(chǎn)品時，都會發(fā)生兩種思維的相互作用，輻合思維采取一種歸納推理的方式，從個別事實推論一般原理，研究能否從復(fù)雜的現(xiàn)象、資料中獲得某種定律、法則的概括來說明問題；發(fā)散思維采取演繹推理的方式，從一般原理或概括出發(fā)，推導(dǎo)到問題的各個方面、各種個別的事例上去，研究解決的方案是否正確。這種運用歸納與演繹推理去反復(fù)地觀察、反復(fù)地概括、反復(fù)地推論，是醞釀階段的特點。
（三）明朗階段
這個階段是經(jīng)過醞釀后對一個問題苦思不解時，放松緊張的邏輯思維，從偶然情境給予的啟發(fā)所發(fā)生的頓悟現(xiàn)象，突然使久未解決的問題明朗起來。因為問題的性質(zhì)不同，思維的方式不同，科學(xué)創(chuàng)造的思維有其不同于一般思維的突出特點?？茖W(xué)的發(fā)展不斷提出新的思想和新的理論，這種新的思想和理論不是簡單經(jīng)驗的積累，不是單純地由原有知識推論出來的，有時也不是嚴格的邏輯思維的結(jié)果，它在科學(xué)活動中表現(xiàn)為思維運動中的連續(xù)性的中斷或飛躍，當(dāng)這種研究已成為科學(xué)結(jié)論時，也就找到了充分的邏輯根據(jù)和經(jīng)驗的根據(jù)。法國物理學(xué)家德·布洛伊寫道：“人類科學(xué)就其原理與方法而言，實質(zhì)上都是合理的；它僅僅憑借智力的突然飛躍就能出現(xiàn)出色的成果，這時表現(xiàn)出來的那種擺脫嚴格推理這付沉重桎梏的能力，就稱之為想象、直覺、靈感。” （德·布洛伊：《科學(xué)的道路》，莫斯科1962年版，第295頁。轉(zhuǎn)引自［蘇］П.В.柯普寧著：《作為認識論和邏輯的辯證法》，華東師大出版社1984年版，第115頁。）這里所說的飛躍，是指思維本身運動中的飛躍，是由思維的經(jīng)驗水平向理論原理水平的飛躍。
直覺思維的特點是推理的壓縮性，在直覺中所認識到的不是完整的推論過程，而是理解問題的主要關(guān)系，抓住重要環(huán)節(jié)，在思維過程中越過了許多中間環(huán)節(jié)，從總體上進行推測，使問題迎刃而解，似乎是突然間得出結(jié)論來。
直覺是依賴于對研究課題的感知與經(jīng)驗上，把問題的條件與已有的認知結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，重新組合、排列而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)換信息，進行非常迅速地識別與猜想，并意外地溝通了潛伏的各種聯(lián)系，形成一個新的結(jié)合點，而創(chuàng)造性地得出結(jié)論來。
靈感的特點和直覺一樣具有突發(fā)性和飛躍性。它的產(chǎn)生常常是在緊張的思維之后，在閑談、散步、垂釣、觀賞和半睡眠時一剎那浮現(xiàn)出來的。法國化學(xué)家凱庫勒（E.Kekulé）發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)是坐在桌前寫化學(xué)教科書時進入半睡眠狀態(tài)的剎那間突然領(lǐng)悟的；靈感產(chǎn)生時，有豐富的活躍的想象，科學(xué)工作者在創(chuàng)造中習(xí)慣于使思想具體化，把每一個問題構(gòu)成具體形象，運用比喻、模擬、圖式或模型。形象使思維敏銳，也能激發(fā)喜悅、興奮的情緒。靈感的另一個特點是在良好的、舒松的心境中產(chǎn)生的，舒松、閑適的氣氛容易轉(zhuǎn)換注意力，容易無拘無束地聯(lián)想。
在明朗階段有助于捕捉直覺和靈感，其條件包括以下幾個方面。
對研究的問題和資料有強烈的探索愿望和濃厚的興趣，能夠反復(fù)地持久地思索、鉆研問題的每個方面，要擔(dān)負起積累資料的繁重任務(wù)，要像居里夫人那樣一鏟一鏟地堅持四年之久地提煉鈾礦石。靈感是長期艱苦勞動的結(jié)果，不是靈機一動，不是幻想、熱情所能代替的。
注意力必須高度集中于所研究的對象上，全神貫注地調(diào)動一切意識的因素服從于當(dāng)前需要解決的任務(wù)，不放走可能的機會。在集中解決一個重要問題時，意識中心的信息網(wǎng)絡(luò)頻繁地進行著多方面的反饋聯(lián)系，不容許分散注意力的刺激與干擾，包括私生活引起的焦慮、失望和情緒的波動。要擺脫一切分心的因素，避免使思維紛擾不寧。
擺脫思維定勢的影響。個人往往憑經(jīng)驗解決問題，這種不假思索的習(xí)慣性反應(yīng)，阻礙了尋求其他方法的嘗試與探索。在創(chuàng)造情境中，要靈活地運用多種工具和資料，摸索一切可能的線索，提高隨機應(yīng)變的思維能力。
利用原型啟發(fā)是由于觀察到其他事物的功能，而發(fā)現(xiàn)新的解決問題的途徑或方法。在科學(xué)技術(shù)有許多發(fā)明創(chuàng)造都是通過原型而創(chuàng)制出新的產(chǎn)品的。例如，蝸牛能沿著地球磁力線移動，企鵝能沿著松散的雪滑動，海豚的彈性“皮”、海鳥的兩只翼尖、信天翁的嘴、蝙蝠的飛行都曾經(jīng)啟發(fā)過科學(xué)技術(shù)工作者的直覺。
多方面的參與能激發(fā)思維的活動，避免囿于個人專業(yè)范圍的狹小天地。科學(xué)研究需要各方面的相互啟發(fā)，聽講演或報告會，閱讀不同觀點的文章，參加各類專家或同行的研討會、談話，都能夠吸收其他方面的概念或原理，而啟發(fā)自己研究的直覺。其他如養(yǎng)成隨想隨記的習(xí)慣，保持樂觀的心境與幽默感，都是有助于直覺或靈感產(chǎn)生的條件。
（四）驗證階段
這個階段是在問題明朗以后，需要運用嚴格的邏輯思維步驟、科學(xué)的程序通過實踐或?qū)嶒烌炞C解答方案的正確性，有的部分可能還要補充，有的部分要修改，對錯誤的結(jié)論須作重新論證。
四、創(chuàng)造力的培養(yǎng)
培養(yǎng)為祖國四化建設(shè)服務(wù)的創(chuàng)造性人才是高等學(xué)校重要的教育目標(biāo)，為了開發(fā)大學(xué)生科研活動的創(chuàng)造性，既要考慮外部的情境因素，也要考慮個人的內(nèi)部特點。
（一）情境因素
1.提供創(chuàng)造的環(huán)境與條件
從教育環(huán)境來看，要給學(xué)生提供一個有科學(xué)研究氣氛的環(huán)境與條件。如果在教育內(nèi)容與教育方法上側(cè)重知識學(xué)習(xí)，片面地追求學(xué)業(yè)成績，而忽視科研能力的培養(yǎng)，那么，這就會造成一種死讀書的氣氛。相反地，英國劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)采取鼓勵和發(fā)展創(chuàng)造力的環(huán)境，如卡文迪許實驗室的作風(fēng)是強調(diào)每個人盡量利用現(xiàn)有設(shè)備想辦法，儀器也不是理想的，給學(xué)生造成一種印象：現(xiàn)行書本上的東西并未完善地描述所有的物理過程。從教與學(xué)的關(guān)系來看，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的必要條件，要求教師本身有創(chuàng)造力，教師應(yīng)富有研究的興趣。只有在研究的環(huán)境里，學(xué)生才能體會到為什么要創(chuàng)造，激起創(chuàng)造的愿望與動機。
2.解除專業(yè)的束縛與緊張的壓力
高等學(xué)校各門學(xué)科的內(nèi)容和范圍，隨著科學(xué)的發(fā)展正在成倍地增加，學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)的工作量也很大，特別是入學(xué)的頭幾個學(xué)期，主要是在本專業(yè)狹窄的范圍內(nèi)活動，無暇學(xué)習(xí)邊緣學(xué)科或相鄰學(xué)科的知識。這樣就限制了學(xué)生的科學(xué)視野，堵塞了創(chuàng)造力的發(fā)揮。在學(xué)習(xí)時間上，也給予學(xué)生一種壓力，使思維活動受到嚴格的限制。在規(guī)定時間內(nèi)，學(xué)生習(xí)慣于完成熟練的學(xué)習(xí)技能，而無暇思考更多的問題，這樣就難以發(fā)揮創(chuàng)造力。
3.集體氣氛與社會創(chuàng)造力
當(dāng)前科學(xué)研究有一種向綜合發(fā)展的趨勢，有些課題不是個人力量所能完成的，很多重要的研究項目需要一個研究集體聯(lián)合攻關(guān)。為了培養(yǎng)這種社會創(chuàng)造力，就必須形成一個共同討論、共同協(xié)作開展研究的集體氣氛。鼓勵學(xué)生經(jīng)常了解社會，向社會學(xué)習(xí)，擺脫個人單干的好方式是在集體中工作，培養(yǎng)為他人服務(wù)和研究的熱情。
4.刺激模式與功能固著
在問題情境中物體或事件在空間的排列，可能有利于或妨礙問題的解決。如果改變刺激模式使它適合于研究的需要，就能夠提高思維的效率。單純的刺激物或事件在時間或空間中的接近，容易使人不加思索的理解它們的因果關(guān)系，這種對因果關(guān)系的原始的解釋往往是錯誤的。
在問題情境中，每一種物體或工具都有它的固定功能，一種功能解決一種問題。但問題情境很復(fù)雜，物體或工具與解決問題所需要的條件有著新的關(guān)系時，必須改變物體或工具固有的用途來適應(yīng)新的需要。這種由于物體或工具的固定功能限制人的思維的現(xiàn)象，就稱為功能固著。
（二）個人因素
從個人本身的因素來看，培養(yǎng)創(chuàng)造力應(yīng)注意以下幾方面的問題。
1.強烈的好奇心與求知欲
創(chuàng)造性強的人對個人已有的認知結(jié)構(gòu)是不滿足的，對客觀事物的矛盾與變化有著強烈的好奇心和探求欲望，對已知論點或論據(jù)要求從新的角度進行分析。因而高度創(chuàng)造性的科學(xué)家和藝術(shù)家，都有豐富而獨特的聯(lián)想，創(chuàng)作觀念非常靈活。否則，科學(xué)家就無法想象新的實驗設(shè)計，音樂家就不能譜寫新的樂章，作家就不能描繪新的人物形象。聯(lián)想的獨特性和新穎性是在沖破傳統(tǒng)習(xí)慣的約束，抓住重要線索時產(chǎn)生的。豪斯頓（J.Houston）的創(chuàng)造力測驗，選擇了得分不同的兩組大學(xué)生：富于創(chuàng)造力組和平常組。實驗內(nèi)容為詞匯卡片。每張卡片上印有兩個詞：一個是名詞，另一個是形容詞和動詞，讓他們指出喜歡哪個詞。結(jié)果表明，富于創(chuàng)造力組喜歡形容詞和動詞，平常組喜歡名詞。豪斯頓推論，如果具有創(chuàng)造力者傾向于對新穎的需要，那么新穎性就可以成為改變行為的動力而起強化作用。如果受試者說出一個名詞時，主試者就以一個新穎的聯(lián)想詞回答。例如，受試者說“父親”，主試者就說“直升飛機”。開始時，富于創(chuàng)造力者選擇其偏愛詞（形容詞或動詞），隨著實驗的進行，他們選擇了名詞。這說明新穎的聯(lián)想詞改變了他們的選擇行為，對他們來說，重要的是新穎性。（參閱黃希庭：《心理學(xué)》，甘肅人民出版社1983年版，第383～384頁。）
2.個性的獨立性
具有創(chuàng)造性的人不受舊的習(xí)慣思維的束縛，不受傳統(tǒng)的文化知識和環(huán)境的限制，敢于嘗試采用新的方法，提出新的問題來加以研究，在現(xiàn)實面前，不以目前的條件為滿足，能主動地想辦法革新，遇到困難與挫折也不輕易改變自己的觀點，能堅持己見。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己選擇的方法有錯誤或觀點有不正確之處時，思維轉(zhuǎn)換迅速，改正得也快。在研究問題時，目標(biāo)明確，能以問題為中心進行思考，不以自我情緒為轉(zhuǎn)移，能批判性地分析問題的各個方面，作出自己的評價與判斷。個性的獨立性在思維表現(xiàn)上，不隨便贊同一種觀點，也不隨便否定一種觀點，這是個性的不順從性，但經(jīng)過分析判斷又能肯定一種觀點，堅持正確的方面，表現(xiàn)了個性對真理的順從性。因而，具有獨立性的人兼有首創(chuàng)性和自信心的特點。
3.知識的有效性
創(chuàng)造是知識的重新組合，這種有層次的、相互聯(lián)系的組合系統(tǒng)就是知識的結(jié)構(gòu)化。在解決問題時，它在思維中具有解釋與預(yù)測情境的功能。知識的有效性表現(xiàn)在三個不同的方面：第一，是在新情境中直接再現(xiàn)已有經(jīng)驗或知識的一部分；第二，改造已有的經(jīng)驗用于解決新的問題；第三，合并許多特殊的經(jīng)驗構(gòu)成一個抽象的觀念。在解決問題時，一個抽象的原則比特殊知識的具體陳述更有效，例如，用一個或幾個物理定律來解決一個新的問題。
4.不怕犯錯誤
在創(chuàng)造過程中，一個在思想上和行動上都有獨立性和革新精神的人是不怕犯錯誤的。創(chuàng)造的開始階段需要以松弛、沉著的態(tài)度，廣泛地選擇解決問題的辦法，不能過多地顧慮犯錯誤的可能性。從錯誤中吸取教訓(xùn)是創(chuàng)造者或發(fā)明家達到成功的必經(jīng)階段。從前一階段的選擇解決辦法過渡到第二階段采用適當(dāng)?shù)霓k法或方案，就要從容忍錯誤轉(zhuǎn)變?yōu)閲婪厘e誤的發(fā)生，嚴格地審查，檢驗方法的正確性，采取準確無誤的措施。
5.樹立科學(xué)的價值觀
科學(xué)工作者通過創(chuàng)造的成果追求什么，有些什么感受呢？面臨著報酬、專利、榮譽、貢獻等一系列問題。愛因斯坦認為研究人員分為三種：“一種人從事科學(xué)工作是因為科學(xué)工作給他們提供了施展特殊才能的機會，他們之喜好科學(xué)正如運動員喜好表現(xiàn)自己的技藝一樣；一種人把科學(xué)看成是謀生的工具，如非機遇也可能成為成功的生意人；后一種人是真正獻身者，這種人為數(shù)不多，但對科學(xué)知識所做的貢獻卻極大。”轉(zhuǎn)引自貝弗里奇：《科學(xué)研究的藝術(shù)》，科學(xué)出版社1979年版，第146頁。
具有創(chuàng)造力的科學(xué)家、發(fā)明家都從創(chuàng)造中感到對物質(zhì)世界的奧秘認識的喜悅與歡樂，把為人類造?？醋魇亲约寒吷拇蟮脑竿?BR>