設(shè)計(jì)背景〕
2001年是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)150周年，央視熱播大型歷史劇《太平天國(guó)》，在國(guó)內(nèi)引發(fā)了對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)再認(rèn)識(shí)的大討論，特別是關(guān)于“太平天國(guó)是有利于中國(guó)的近代化還是對(duì)此沒有積極作用”問題的大討論。 我以此為題，用辯論會(huì)的方式組織了以下教學(xué)。
〔片斷回放〕
觀點(diǎn)陳述
正方：中國(guó)的近代化不同于歐美國(guó)家，要在取得政治上的獨(dú)立后，才能進(jìn)行。太平天國(guó)是中國(guó)近代規(guī)模巨大的一次反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其任務(wù)是*封建統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。因此，它的出現(xiàn)有利于中國(guó)的近代化。
反方：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)被逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)，發(fā)展資本主義已成為時(shí)代潮流，而太平天國(guó)旨在建立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的天國(guó)，對(duì)中國(guó)的近代化沒有積極作用。
自由辯論
反方1：李大釗說：“太平天國(guó)禁了鴉片，卻采用了宗教；不建設(shè)民國(guó)，而建設(shè)天國(guó)?！边@怎么有利于近代化？
正方1：洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教，矛頭直指封建統(tǒng)治階級(jí)的精神之柱──孔孟之道，沉重打擊了清王朝，曾國(guó)藩在《討粵匪檄》中哀嘆：“中國(guó)數(shù)千年禮儀人倫、詩(shī)書典創(chuàng)，一旦掃地蕩盡”。這不是思想近代化的必要前提嗎？
反方2：太平天國(guó)在文化上，成立刪書衙，專門刪改文史經(jīng)典，禁止拜上帝教以外的任何典籍。《賊情匯篡》上說：“凡擄之人，每視其人之手，如掌心紅潤(rùn)，十指無(wú)繭者，恒指為妖，或一見即殺?！迸米x書人望風(fēng)而逃，這樣的政權(quán)難道有利于中國(guó)的近代化？
正方2：你是一葉障目?！顿Y政新篇》是近代中國(guó)最早提出的向西方學(xué)習(xí)、發(fā)展資本主義的方案；太平天國(guó)奉行獨(dú)立自主的外交政策，主張萬(wàn)國(guó)通商；楊秀清在致英使盧恩·包伯的信中堅(jiān)決抵制鴉片的輸入，對(duì)不平等條約不予理睬等，這些都是有利于近代化的！
反方3：關(guān)于《資政新篇》，眾多史學(xué)權(quán)威認(rèn)為是時(shí)代的產(chǎn)物，與洪仁玕的個(gè)人經(jīng)歷不可分，在本質(zhì)上不屬于太平天國(guó)，所以它不可能得到貫徹執(zhí)行。清政府與海外也通商（戰(zhàn)前1口通商，兩次鴉片戰(zhàn)后增開到15口通商），也禁煙，也不愿意接受不平等條約，所以正方2所說的這幾點(diǎn)與近代化沒有必然聯(lián)系。
正方3：沒有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，就沒有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的第一步；所以，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有利于中國(guó)近代化的發(fā)展。
反方4：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)候，洪秀全等在“窮極壯麗的太陽(yáng)城”內(nèi)，吃著山珍海味，守著近百個(gè)編了號(hào)的妻妾妃嬪，過著窮奢極欲的生活，如此，何以有利于中國(guó)的近代化？
正方4：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)清王朝的沉重打擊、對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的客觀催生作用等，就有利于中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生！
反方：武斷！李自成的起義，打擊了明王朝，催生了黃宗羲、王夫之等具有近代性的思想。依正方邏輯，李自成起義，有利于中國(guó)近代化的產(chǎn)生？！
2001年是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)150周年，央視熱播大型歷史劇《太平天國(guó)》，在國(guó)內(nèi)引發(fā)了對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)再認(rèn)識(shí)的大討論，特別是關(guān)于“太平天國(guó)是有利于中國(guó)的近代化還是對(duì)此沒有積極作用”問題的大討論。 我以此為題，用辯論會(huì)的方式組織了以下教學(xué)。
〔片斷回放〕
觀點(diǎn)陳述
正方：中國(guó)的近代化不同于歐美國(guó)家，要在取得政治上的獨(dú)立后，才能進(jìn)行。太平天國(guó)是中國(guó)近代規(guī)模巨大的一次反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其任務(wù)是*封建統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。因此，它的出現(xiàn)有利于中國(guó)的近代化。
反方：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)被逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)，發(fā)展資本主義已成為時(shí)代潮流，而太平天國(guó)旨在建立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的天國(guó)，對(duì)中國(guó)的近代化沒有積極作用。
自由辯論
反方1：李大釗說：“太平天國(guó)禁了鴉片，卻采用了宗教；不建設(shè)民國(guó)，而建設(shè)天國(guó)?！边@怎么有利于近代化？
正方1：洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教，矛頭直指封建統(tǒng)治階級(jí)的精神之柱──孔孟之道，沉重打擊了清王朝，曾國(guó)藩在《討粵匪檄》中哀嘆：“中國(guó)數(shù)千年禮儀人倫、詩(shī)書典創(chuàng)，一旦掃地蕩盡”。這不是思想近代化的必要前提嗎？
反方2：太平天國(guó)在文化上，成立刪書衙，專門刪改文史經(jīng)典，禁止拜上帝教以外的任何典籍。《賊情匯篡》上說：“凡擄之人，每視其人之手，如掌心紅潤(rùn)，十指無(wú)繭者，恒指為妖，或一見即殺?！迸米x書人望風(fēng)而逃，這樣的政權(quán)難道有利于中國(guó)的近代化？
正方2：你是一葉障目?！顿Y政新篇》是近代中國(guó)最早提出的向西方學(xué)習(xí)、發(fā)展資本主義的方案；太平天國(guó)奉行獨(dú)立自主的外交政策，主張萬(wàn)國(guó)通商；楊秀清在致英使盧恩·包伯的信中堅(jiān)決抵制鴉片的輸入，對(duì)不平等條約不予理睬等，這些都是有利于近代化的！
反方3：關(guān)于《資政新篇》，眾多史學(xué)權(quán)威認(rèn)為是時(shí)代的產(chǎn)物，與洪仁玕的個(gè)人經(jīng)歷不可分，在本質(zhì)上不屬于太平天國(guó)，所以它不可能得到貫徹執(zhí)行。清政府與海外也通商（戰(zhàn)前1口通商，兩次鴉片戰(zhàn)后增開到15口通商），也禁煙，也不愿意接受不平等條約，所以正方2所說的這幾點(diǎn)與近代化沒有必然聯(lián)系。
正方3：沒有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，就沒有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的第一步；所以，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有利于中國(guó)近代化的發(fā)展。
反方4：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)候，洪秀全等在“窮極壯麗的太陽(yáng)城”內(nèi)，吃著山珍海味，守著近百個(gè)編了號(hào)的妻妾妃嬪，過著窮奢極欲的生活，如此，何以有利于中國(guó)的近代化？
正方4：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)清王朝的沉重打擊、對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的客觀催生作用等，就有利于中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生！
反方：武斷！李自成的起義，打擊了明王朝，催生了黃宗羲、王夫之等具有近代性的思想。依正方邏輯，李自成起義，有利于中國(guó)近代化的產(chǎn)生？！