品德教育是學(xué)校教育的重要組成部分，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬攀巧鐣?huì)主義教育的目的。意志過程同道德教育有著緊密聯(lián)系。
一、意志在學(xué)生道德品質(zhì)形成中有重要作用
道德品質(zhì)的形成過程是一個(gè)知、情、意、行的培養(yǎng)過程。所謂知、情、意、行，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。如果說道德行為是品德形成的標(biāo)志，道德意志則是品德形成的關(guān)鍵階段。學(xué)生從認(rèn)識(shí)各種道德規(guī)范到轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，如果只是曇花一現(xiàn)，或是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，并不能代表道德品質(zhì)的真正形成。學(xué)生只有做到持之以恒地去遵守社會(huì)道德規(guī)范，舍己為人，助人為樂，即使遇到誤解、打擊也毫不退卻，才能真正說明具備了良好的道德品質(zhì)。因此，在品德教育中，應(yīng)注重學(xué)生意志力的鍛煉，使學(xué)生的道德行為出于自覺性，達(dá)到經(jīng)?；?，形成良好的道德品質(zhì)。
二、品德培養(yǎng)要借助于意志行動(dòng)過程來實(shí)現(xiàn)
意志行動(dòng)過程包括內(nèi)部的采取決定階段和外部的執(zhí)行決定階段，是一個(gè)由內(nèi)部決策轉(zhuǎn)化為外部行動(dòng)的過程。品德教育過程是一個(gè)由外到內(nèi)的過程，即將外部的德育影響內(nèi)化到學(xué)生的內(nèi)心世界，達(dá)到主觀的認(rèn)可和接受。但品德的真正形成則又是一個(gè)由內(nèi)到外的過程，即學(xué)生將接受的道德準(zhǔn)則和道德觀念在行為上表現(xiàn)出來，落實(shí)到自己的實(shí)際生活中去。這后一個(gè)階段經(jīng)常就是一個(gè)意志行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的過程。在社會(huì)生活中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到社會(huì)、集體和個(gè)人利益的矛盾，以及公與私、善與惡的沖突，教育者應(yīng)該引導(dǎo)他們，通過學(xué)生內(nèi)部的動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)，確立正確的道德目標(biāo)。之后，教育者還應(yīng)依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定道德培養(yǎng)計(jì)劃，選擇適合的道德訓(xùn)練途徑和方法。當(dāng)然，最重要的還是要不遺余力地去貫徹和執(zhí)行這些計(jì)劃和目標(biāo)，這既是學(xué)生的一個(gè)自覺行動(dòng)的過程，也離不開教育者的引導(dǎo)和監(jiān)督。在克服了各種困難，接受了成敗的考驗(yàn)，充分體驗(yàn)到道德行為帶給自己的愉悅和自豪感之后，道德目標(biāo)也就伴隨著意志行動(dòng)
過程的完成得到實(shí)現(xiàn)。
三、良好的意志品質(zhì)是品德形成的重要保證
意志品質(zhì)的自覺性可以幫助學(xué)生去主動(dòng)了解各種道德規(guī)范，獨(dú)立地評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)善與惡、美與丑，并能自覺地采取行動(dòng)，按自己的道德準(zhǔn)則行事；意志品質(zhì)的果斷性可以幫助學(xué)生在大是大非面前，或是道德考驗(yàn)的緊急關(guān)頭，勇于承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)機(jī)立斷，果敢堅(jiān)決地采取行動(dòng)；意志品質(zhì)的堅(jiān)忍性使學(xué)生在道德行動(dòng)中遇到困難和阻力時(shí)，既能夠堅(jiān)持原則，百折不撓，又能夠因地、因時(shí)制宜，機(jī)智靈活地達(dá)到預(yù)定目的；意志品質(zhì)的自制力可以保證學(xué)生抵制不道德的信念，在私利和誘惑面前不為所動(dòng)，同時(shí)，為顧全社會(huì)和集體的利益甘于奉獻(xiàn)，勇于作出犧牲。
最后需要說明的是，意志過程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和道德教育的積極作用的實(shí)現(xiàn)，不僅僅是教師對(duì)學(xué)生的一個(gè)外在控制和督促的過程，更重要的是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們?cè)谧晕医逃凶杂X地加強(qiáng)意志鍛煉，完善自己的意志品質(zhì)，更好地促進(jìn)學(xué)業(yè)的進(jìn)步和道德水平的提高。
一、意志在學(xué)生道德品質(zhì)形成中有重要作用
道德品質(zhì)的形成過程是一個(gè)知、情、意、行的培養(yǎng)過程。所謂知、情、意、行，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。如果說道德行為是品德形成的標(biāo)志，道德意志則是品德形成的關(guān)鍵階段。學(xué)生從認(rèn)識(shí)各種道德規(guī)范到轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，如果只是曇花一現(xiàn)，或是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，并不能代表道德品質(zhì)的真正形成。學(xué)生只有做到持之以恒地去遵守社會(huì)道德規(guī)范，舍己為人，助人為樂，即使遇到誤解、打擊也毫不退卻，才能真正說明具備了良好的道德品質(zhì)。因此，在品德教育中，應(yīng)注重學(xué)生意志力的鍛煉，使學(xué)生的道德行為出于自覺性，達(dá)到經(jīng)?；?，形成良好的道德品質(zhì)。
二、品德培養(yǎng)要借助于意志行動(dòng)過程來實(shí)現(xiàn)
意志行動(dòng)過程包括內(nèi)部的采取決定階段和外部的執(zhí)行決定階段，是一個(gè)由內(nèi)部決策轉(zhuǎn)化為外部行動(dòng)的過程。品德教育過程是一個(gè)由外到內(nèi)的過程，即將外部的德育影響內(nèi)化到學(xué)生的內(nèi)心世界，達(dá)到主觀的認(rèn)可和接受。但品德的真正形成則又是一個(gè)由內(nèi)到外的過程，即學(xué)生將接受的道德準(zhǔn)則和道德觀念在行為上表現(xiàn)出來，落實(shí)到自己的實(shí)際生活中去。這后一個(gè)階段經(jīng)常就是一個(gè)意志行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的過程。在社會(huì)生活中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到社會(huì)、集體和個(gè)人利益的矛盾，以及公與私、善與惡的沖突，教育者應(yīng)該引導(dǎo)他們，通過學(xué)生內(nèi)部的動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)，確立正確的道德目標(biāo)。之后，教育者還應(yīng)依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定道德培養(yǎng)計(jì)劃，選擇適合的道德訓(xùn)練途徑和方法。當(dāng)然，最重要的還是要不遺余力地去貫徹和執(zhí)行這些計(jì)劃和目標(biāo)，這既是學(xué)生的一個(gè)自覺行動(dòng)的過程，也離不開教育者的引導(dǎo)和監(jiān)督。在克服了各種困難，接受了成敗的考驗(yàn)，充分體驗(yàn)到道德行為帶給自己的愉悅和自豪感之后，道德目標(biāo)也就伴隨著意志行動(dòng)
過程的完成得到實(shí)現(xiàn)。
三、良好的意志品質(zhì)是品德形成的重要保證
意志品質(zhì)的自覺性可以幫助學(xué)生去主動(dòng)了解各種道德規(guī)范，獨(dú)立地評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)善與惡、美與丑，并能自覺地采取行動(dòng)，按自己的道德準(zhǔn)則行事；意志品質(zhì)的果斷性可以幫助學(xué)生在大是大非面前，或是道德考驗(yàn)的緊急關(guān)頭，勇于承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)機(jī)立斷，果敢堅(jiān)決地采取行動(dòng)；意志品質(zhì)的堅(jiān)忍性使學(xué)生在道德行動(dòng)中遇到困難和阻力時(shí)，既能夠堅(jiān)持原則，百折不撓，又能夠因地、因時(shí)制宜，機(jī)智靈活地達(dá)到預(yù)定目的；意志品質(zhì)的自制力可以保證學(xué)生抵制不道德的信念，在私利和誘惑面前不為所動(dòng)，同時(shí)，為顧全社會(huì)和集體的利益甘于奉獻(xiàn)，勇于作出犧牲。
最后需要說明的是，意志過程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和道德教育的積極作用的實(shí)現(xiàn)，不僅僅是教師對(duì)學(xué)生的一個(gè)外在控制和督促的過程，更重要的是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們?cè)谧晕医逃凶杂X地加強(qiáng)意志鍛煉，完善自己的意志品質(zhì)，更好地促進(jìn)學(xué)業(yè)的進(jìn)步和道德水平的提高。