根據(jù)一些心理學(xué)的研究看來，要想比較有效地消除兒童在道德品質(zhì)上言行脫節(jié)的情況，促使兒童的道德知識和道德行為保持一致、統(tǒng)一的關(guān)系，必須全面考慮和正確處理以下幾個(gè)方面的問題。
（一）正確了解兒童的內(nèi)心情況和內(nèi)心體驗(yàn)
兒童心理學(xué)的理論和實(shí)踐一致指出；環(huán)境和教育不能機(jī)械地決定兒童心理的發(fā)展，這在兒童個(gè)性的發(fā)展上，也是一樣。誰都知道，同一教育影響，對不同的兒童，具有不同的效果。正如維果茨基所指出：環(huán)境和教育的影響是通過兒童心理的“中介”或“折射”而發(fā)生作用的。他認(rèn)為這個(gè)中介就是兒童當(dāng)時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，這種內(nèi)心的體驗(yàn)就像一個(gè)三棱鏡，環(huán)境和教育的影響只有通過它的折射才能對兒童心理發(fā)展起作用。
對一些成績落后和品行不好的兒童的研究證明：兒童成績落后，常常不是由于智力落后，而是由于學(xué)習(xí)態(tài)度不好，例如，不愿意學(xué)習(xí)，對自己的學(xué)習(xí)成績漠不關(guān)心，缺乏學(xué)習(xí)的自信心等等。而兒童學(xué)習(xí)態(tài)度不好，常常是和兒童在一定的生活條件或教育下所形成的內(nèi)心體驗(yàn)相聯(lián)系的。一年級兒童雖然有了很好的入學(xué)條件，有了從事學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備和愿望，但是這并不等于他就可以毫無曲折地、順利地學(xué)習(xí)下去。他能否順利地進(jìn)行學(xué)習(xí)，還要看他能不能克服困難，好好學(xué)習(xí)；看他在集體中所處的地位怎樣，看他和周圍的人的關(guān)系是否正常；等等。如果兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難不能克服，而又得不到教師和同學(xué)的及時(shí)幫助，甚至相反，還受到教師和同學(xué)的斥責(zé)或譏諷，這時(shí)候，兒童往往會(huì)用不好的行為來“*”周圍人對他的態(tài)度。他開始用搗亂、丑角表情等等維護(hù)自己、肯定自己。這就形成了兒童的內(nèi)心體驗(yàn)和周圍的人的要求的矛盾和沖突。
由此可見，教師必須正確了解兒童的內(nèi)心情況或內(nèi)心體驗(yàn)，了解兒童在集體中所處的地位，以及他和周圍人的關(guān)系，才能適當(dāng)?shù)靥岢鼋逃?，并使這種教育要求成為促使兒童個(gè)性發(fā)展的有效因素。
（二）針對實(shí)際情況，采取有效的教育措施
在了解兒童的內(nèi)心情況以后，教師必須針對這些情況，采取有效的道德教育措施來促使兒童具有積極履行道德要求的愿望，具有把道德知識付諸行動(dòng)的愿望。也就是說，應(yīng)當(dāng)設(shè)法把對兒童的外部要求逐步變成兒童的內(nèi)心要求，逐步成為兒童的動(dòng)機(jī)和需要，使兒童能夠主動(dòng)地按照道德意識來調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，從而自覺地完成道德行為。
首先，必須激發(fā)兒童的道德行為的動(dòng)機(jī)。兒童道德品質(zhì)的形成，首先要在積極的動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，才能順利地實(shí)現(xiàn)，一切強(qiáng)迫、懲罰的方式是無效的。所謂積極的動(dòng)機(jī)，就是外部的要求變成了兒童的“內(nèi)心的”需要，社會(huì)的動(dòng)機(jī)變成個(gè)人的動(dòng)機(jī)。有些研究者提出，喚起兒童的同情心，培養(yǎng)兒童的移情能力，是激發(fā)兒童的道德動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要手段。移情是兒童采取道德行為的一個(gè)基礎(chǔ)。
其次，必須創(chuàng)造條件使兒童有堅(jiān)持不懈的反復(fù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。道德行為不是一兩次嘗試就可以形成的，因此，必須創(chuàng)設(shè)條件，使兒童有反復(fù)練習(xí)的機(jī)會(huì)，必須使道德行為變成道德習(xí)慣。
（一）正確了解兒童的內(nèi)心情況和內(nèi)心體驗(yàn)
兒童心理學(xué)的理論和實(shí)踐一致指出；環(huán)境和教育不能機(jī)械地決定兒童心理的發(fā)展，這在兒童個(gè)性的發(fā)展上，也是一樣。誰都知道，同一教育影響，對不同的兒童，具有不同的效果。正如維果茨基所指出：環(huán)境和教育的影響是通過兒童心理的“中介”或“折射”而發(fā)生作用的。他認(rèn)為這個(gè)中介就是兒童當(dāng)時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，這種內(nèi)心的體驗(yàn)就像一個(gè)三棱鏡，環(huán)境和教育的影響只有通過它的折射才能對兒童心理發(fā)展起作用。
對一些成績落后和品行不好的兒童的研究證明：兒童成績落后，常常不是由于智力落后，而是由于學(xué)習(xí)態(tài)度不好，例如，不愿意學(xué)習(xí)，對自己的學(xué)習(xí)成績漠不關(guān)心，缺乏學(xué)習(xí)的自信心等等。而兒童學(xué)習(xí)態(tài)度不好，常常是和兒童在一定的生活條件或教育下所形成的內(nèi)心體驗(yàn)相聯(lián)系的。一年級兒童雖然有了很好的入學(xué)條件，有了從事學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備和愿望，但是這并不等于他就可以毫無曲折地、順利地學(xué)習(xí)下去。他能否順利地進(jìn)行學(xué)習(xí)，還要看他能不能克服困難，好好學(xué)習(xí)；看他在集體中所處的地位怎樣，看他和周圍的人的關(guān)系是否正常；等等。如果兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難不能克服，而又得不到教師和同學(xué)的及時(shí)幫助，甚至相反，還受到教師和同學(xué)的斥責(zé)或譏諷，這時(shí)候，兒童往往會(huì)用不好的行為來“*”周圍人對他的態(tài)度。他開始用搗亂、丑角表情等等維護(hù)自己、肯定自己。這就形成了兒童的內(nèi)心體驗(yàn)和周圍的人的要求的矛盾和沖突。
由此可見，教師必須正確了解兒童的內(nèi)心情況或內(nèi)心體驗(yàn)，了解兒童在集體中所處的地位，以及他和周圍人的關(guān)系，才能適當(dāng)?shù)靥岢鼋逃?，并使這種教育要求成為促使兒童個(gè)性發(fā)展的有效因素。
（二）針對實(shí)際情況，采取有效的教育措施
在了解兒童的內(nèi)心情況以后，教師必須針對這些情況，采取有效的道德教育措施來促使兒童具有積極履行道德要求的愿望，具有把道德知識付諸行動(dòng)的愿望。也就是說，應(yīng)當(dāng)設(shè)法把對兒童的外部要求逐步變成兒童的內(nèi)心要求，逐步成為兒童的動(dòng)機(jī)和需要，使兒童能夠主動(dòng)地按照道德意識來調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，從而自覺地完成道德行為。
首先，必須激發(fā)兒童的道德行為的動(dòng)機(jī)。兒童道德品質(zhì)的形成，首先要在積極的動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，才能順利地實(shí)現(xiàn)，一切強(qiáng)迫、懲罰的方式是無效的。所謂積極的動(dòng)機(jī)，就是外部的要求變成了兒童的“內(nèi)心的”需要，社會(huì)的動(dòng)機(jī)變成個(gè)人的動(dòng)機(jī)。有些研究者提出，喚起兒童的同情心，培養(yǎng)兒童的移情能力，是激發(fā)兒童的道德動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要手段。移情是兒童采取道德行為的一個(gè)基礎(chǔ)。
其次，必須創(chuàng)造條件使兒童有堅(jiān)持不懈的反復(fù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。道德行為不是一兩次嘗試就可以形成的，因此，必須創(chuàng)設(shè)條件，使兒童有反復(fù)練習(xí)的機(jī)會(huì)，必須使道德行為變成道德習(xí)慣。