兒童行走動(dòng)作的發(fā)展在兒童心理發(fā)展上的意義也是非常巨大的。
行走動(dòng)作的發(fā)展同樣要經(jīng)過一個(gè)漫長9(道路。首先，大約三個(gè)月的時(shí)候，開始能夠翻身。到第六個(gè)月的時(shí)候，能夠坐起來。大約八九個(gè)月的時(shí)候，開始會(huì)爬。而到一周歲的時(shí)候，就會(huì)站起來，并有可能開始行走。當(dāng)然，由于種種條件，例如營養(yǎng)狀況、練習(xí)的機(jī)會(huì)等等，兒童之間是有個(gè)別差異的。
下面六幅圖顯示了行走動(dòng)作發(fā)展順序中幾個(gè)關(guān)鍵步驟：從站到走的過程。
圖4-3 乳兒行走動(dòng)作發(fā)展順序
開始直立行走，不但使兒童有可能主動(dòng)去接觸各種事物，而且有利于各種感官(聽覺器官、視覺器官、言語器官)的發(fā)展，從而大大地?cái)U(kuò)大了兒童的認(rèn)識(shí)范圍。
在人類發(fā)展，直立行走是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的重要的契機(jī)。恩格斯認(rèn)為：“這就是從猿轉(zhuǎn)變到人的有決定意義的一步”。同時(shí)，直立行走也為人類意識(shí)的產(chǎn)生提供了極為有利的條件?？梢栽O(shè)想：如果猿猴總是用四只腳行走，而不直起身子，那么它就不能自由地利用自己的肺和聲帶，因而也就示能說話，而語言是人類意識(shí)發(fā)展的重要條件。如果猿猴總是用四只腳行走，總是向下方看并從下方攝取印象，也就沒有可能向上方看，向四周看，因而也就沒有可能使自己的頭腦獲得的印象較四腳動(dòng)物為多，就從根本上阻滯著作為猿猴后代的人類意識(shí)的發(fā)展。
由此可見，兒童對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)，兒童心理的發(fā)展，首先是跟兒童的動(dòng)作和活動(dòng)的發(fā)展分不開的。
行走動(dòng)作的發(fā)展同樣要經(jīng)過一個(gè)漫長9(道路。首先，大約三個(gè)月的時(shí)候，開始能夠翻身。到第六個(gè)月的時(shí)候，能夠坐起來。大約八九個(gè)月的時(shí)候，開始會(huì)爬。而到一周歲的時(shí)候，就會(huì)站起來，并有可能開始行走。當(dāng)然，由于種種條件，例如營養(yǎng)狀況、練習(xí)的機(jī)會(huì)等等，兒童之間是有個(gè)別差異的。
下面六幅圖顯示了行走動(dòng)作發(fā)展順序中幾個(gè)關(guān)鍵步驟：從站到走的過程。
圖4-3 乳兒行走動(dòng)作發(fā)展順序
開始直立行走，不但使兒童有可能主動(dòng)去接觸各種事物，而且有利于各種感官(聽覺器官、視覺器官、言語器官)的發(fā)展，從而大大地?cái)U(kuò)大了兒童的認(rèn)識(shí)范圍。
在人類發(fā)展，直立行走是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的重要的契機(jī)。恩格斯認(rèn)為：“這就是從猿轉(zhuǎn)變到人的有決定意義的一步”。同時(shí)，直立行走也為人類意識(shí)的產(chǎn)生提供了極為有利的條件?？梢栽O(shè)想：如果猿猴總是用四只腳行走，而不直起身子，那么它就不能自由地利用自己的肺和聲帶，因而也就示能說話，而語言是人類意識(shí)發(fā)展的重要條件。如果猿猴總是用四只腳行走，總是向下方看并從下方攝取印象，也就沒有可能向上方看，向四周看，因而也就沒有可能使自己的頭腦獲得的印象較四腳動(dòng)物為多，就從根本上阻滯著作為猿猴后代的人類意識(shí)的發(fā)展。
由此可見，兒童對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)，兒童心理的發(fā)展，首先是跟兒童的動(dòng)作和活動(dòng)的發(fā)展分不開的。