第五節(jié) 古代科學(xué)技術(shù)
一、古代天文
我國古代的天文學(xué)，將天上的恒星分為幾大星區(qū)，即三垣、四象、七曜、二十八宿(xiu)、北斗。
(一)三垣
三垣指中垣紫微、上垣太微、下垣天市三大天區(qū)。紫微垣在北天球的中央，由15顆星構(gòu)成。傳說中，紫微垣為天帝所居之處。太微垣在紫微垣下的東北方，由10顆星構(gòu)成。天市垣在太微垣之下的東南方，由20顆星構(gòu)成。
(二)四象
古人將太陽的視運(yùn)動(dòng)(人眼看到的太陽位置變化)在天球上留下的軌跡稱為黃道。黃道被分為四個(gè)星區(qū)，將每個(gè)星區(qū)中的星座分別串起來，想象為4個(gè)動(dòng)物圖案，稱為“四象”。即東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
(三)七曜
古人將日、月及水、火、木、金、土五星稱為“七曜”或“七耀”。另外，也有稱北斗七星為七曜的。
(四)二十八宿
古人將月亮繞地球運(yùn)行在天球上留下的軌跡稱為白道，白道基本上沿著黃道運(yùn)行。月亮運(yùn)行一天，在黃道上走過的距離稱為“一舍”，該舍所在的星座即為“一宿”。繞黃道一周共被分為二十八舍，是為二十八宿的由來。所以，二十八宿實(shí)際上是將黃道附近的天空劃分成28個(gè)區(qū)域，分屬四象。東方蒼龍也稱青龍(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，西方白虎[奎、婁、胃、昴、畢、觜(zT)、參]，南方朱雀(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)，北方玄武(斗、牛、女、虛、危、室、壁)。
(五)北斗
古人將紫微垣外排列成斗形的7個(gè)明亮的星稱為北斗七星，即現(xiàn)代天文學(xué)中的大熊座。
二、古代歷法
(一)天干、地支、生肖
1.天干、地支
天干和地支是我國傳統(tǒng)的記錄時(shí)間順序的符號(hào)，取義于樹木的干與枝，也稱十干和十二支，已有數(shù)千年的歷史，至今農(nóng)歷紀(jì)年仍用干支。
天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十干與十二支按前干后支相配，共60種組合為一周，稱為一甲子，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。
2.生肖
生肖共十二個(gè)，也稱十二屬相，是以十二地支配十二種動(dòng)物構(gòu)成的紀(jì)年方法。根據(jù)生肖，人們很方便地記住了自己的出生之年。與抽象的干支紀(jì)年相比，既簡單，又形象，故于民間廣泛流行。
十二生肖在東漢已有明確記載，包括：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
(二)年、季、月、旬、日、辰及其記錄方法
年。年的本義為莊稼收獲。在商代，人們根據(jù)太陽位置的視覺變化周期確定一年為365天多一點(diǎn)，南朝大科學(xué)家祖沖之將一年定為365.242 814 81天，其誤差僅為46秒，是我國古代所用的佳值之一。古代紀(jì)年通常用干支。此法源于西漢，始行于新莽，通行于東漢。另外，史書中的紀(jì)年方法，在皇帝年號(hào)產(chǎn)生之前多用帝號(hào)，如“秦始皇二十年”、“漢高帝十年”等。在漢武帝創(chuàng)立年號(hào)以后，則改用年號(hào)紀(jì)年之法，如“建元元年”、“洪武十四年”、“乾隆三十八年”等。
古人將一年分為四季：正月、二月、三月為春季，分別稱孟春、仲春、季春；四月、五月、六月為夏季，七月、八月、九月為秋季，十月、十一月、十二月為冬季。
夏、秋、冬季也有孟、仲、季之分。
月。古人將月亮從圓到缺再到圓定為一月，一年有12個(gè)月，大月30天、小月29天。紀(jì)月也用干支，因?yàn)?2個(gè)月與十二地支正好相等，所以每月的地支是固定的。我們現(xiàn)在仍然使用的農(nóng)歷，每年的正月皆為寅，二月為卯，三月為辰，其余類推。每月的初一稱“朔”，十五(有時(shí)為十六日或十七日)稱“望”。此外，每月還有“上弦”日(初七或初八)和“下弦”日(二十二日或二十三日)。
旬。古人將一個(gè)月分為三旬，每旬10日。初一至初十為上旬，十一至二十日為中旬，二十一日至月末為下旬。
日。古人以一晝夜為一日。干支紀(jì)日之法在商代即已實(shí)行。由于兩個(gè)月加起來是59天，所以用干支紀(jì)日可以依次下推，如正月初一為甲子，三月初一即為癸亥。
辰。古人將一日分為12個(gè)時(shí)辰，用地支紀(jì)辰，一個(gè)時(shí)辰等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。
早在商代，即已出現(xiàn)了置閏之法。由于當(dāng)時(shí)人們已知一年為365天多一點(diǎn)，而按大月30天、小月29天計(jì)算，12個(gè)月僅為355天，如此則每年的24個(gè)節(jié)令都要與上年相差10天左右，于是當(dāng)時(shí)的人們便采取年末加閏月(十三月)的方法來解決這一問題。到了周代，人們又將年末置閏月改為19年加7個(gè)閏月。1 000多年后，南朝的祖沖之經(jīng)過測(cè)算，發(fā)現(xiàn)19年7閏之法仍不準(zhǔn)確，每隔200年就要比實(shí)際多出一天。于是發(fā)明了新的閏法，即每391年加144個(gè)閏月，是為我國古代的佳閏周。
(四)節(jié)氣
也稱氣。一年分二十四個(gè)節(jié)氣，反映四時(shí)氣溫、物候、降雨等方面的變化，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活服務(wù)。二十四節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。歌訣為：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
三、古代行政區(qū)劃
中國古代的行政區(qū)劃，萌芽于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦統(tǒng)一后推行全國。歷代中原王朝的地方行政區(qū)劃制度，大致可分為三個(gè)階段：州、郡階段，道、路階段，行省階段。
秦始皇統(tǒng)一全國后，廢除前代的分封制，實(shí)行郡縣制，分全國為36郡，到秦末增至40多個(gè)。每郡轄若干個(gè)縣，全國有1 000多個(gè)縣。西漢初年改行“郡國并行制”，將一些郡分封給諸侯王作為封地，稱“王國”。
隋唐實(shí)行州(郡)縣兩級(jí)制。唐宋兩代于州上加道(路)，但道(路)在大部分時(shí)期中只是監(jiān)察機(jī)構(gòu)而非行政機(jī)構(gòu)。
行省制始于元朝，其全稱為某某等處行中書省，為中央中書省的派出機(jī)構(gòu)，簡稱行省或省。元代中期以后，全國除中央中書省直轄地稱“腹里”外，共設(shè)10個(gè)行省。
明初加強(qiáng)中央集權(quán)，于洪武九年(1376)改行中書省為承宣布政使司，但習(xí)慣上仍稱省。中央中書省和丞相被廢后，京師直轄區(qū)則改為直隸。明成祖遷都北京后，南京地區(qū)稱南直隸，北京地區(qū)稱北直隸。宣德以后，明朝共設(shè)兩直隸，13布政使司，合稱15省。
清初沿襲明制?？滴跄觊g將明南直隸分為江蘇、安徽，陜西分為陜西、甘肅，湖廣分為湖南、湖北，此為清朝“內(nèi)地十八省”的由來。此外，東北為黑龍江、吉林盛京三個(gè)將軍轄區(qū)，其他還有蒙古、回部、新疆、青海、西藏諸藩部。光緒年間，清朝先后在新疆、臺(tái)灣建省，又改東北三將軍轄區(qū)為東北三省。清末，全國共22省。
四、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
(一)概述
在我國古代，一直流傳著神農(nóng)嘗百草而發(fā)明中醫(yī)藥的傳說。實(shí)際上我國的中醫(yī)藥學(xué)是在人民群眾同疾病的長期斗爭中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的。
古代早的醫(yī)學(xué)分科見于《周禮》，傳統(tǒng)的五行學(xué)說也被應(yīng)用于醫(yī)學(xué)診斷。這是古文獻(xiàn)中有關(guān)醫(yī)學(xué)理論的早記載。春秋時(shí)秦國名醫(yī)醫(yī)和提出了的“六氣”失和致病理論。天有六氣，即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。人必須順應(yīng)六氣，有節(jié)制的生活，否則就要生病，為后代中醫(yī)學(xué)以風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣為病因的理論奠定了基礎(chǔ)，也是古代有關(guān)病源學(xué)的早探討。
(二)中醫(yī)治療技術(shù)
1.診斷方式
診脈，也稱切脈，是我國中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的診斷方法。戰(zhàn)國初，名醫(yī)扁鵲首創(chuàng)切脈術(shù)，并結(jié)合對(duì)氣色、形貌的觀察等，能準(zhǔn)確地診斷出病人的證候和病因所在，再施以湯藥和針灸的結(jié)合治療，治好了許多危重病癥。東漢末期醫(yī)學(xué)家張仲景將診斷方法總結(jié)為“望、聞、問、切”四診法，從而大大提高了中醫(yī)的診斷技術(shù)和準(zhǔn)確度，為我國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
2.辨證論治
中醫(yī)治病講究辨證論治。即以陰陽、表里、虛實(shí)、寒熱為八綱，辨別不同證候，從臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等整體觀點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)不同病人的體質(zhì)特征及其對(duì)疾病的反應(yīng)，再結(jié)合發(fā)病的時(shí)令、地區(qū)、環(huán)境差異等確定標(biāo)本緩急的治療原則，選擇汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等恰當(dāng)?shù)闹委煼椒?。中醫(yī)的辨證論治理論包含了理、法、方、藥等各方面內(nèi)容。
3.麻醉技術(shù)
東漢名醫(yī)華佗曾應(yīng)用全身麻醉法實(shí)施外科手術(shù)，他發(fā)明的“麻沸散”是世界上早的手術(shù)用麻醉劑。中國古代的麻醉技術(shù)曾長期于世界各國。
4.針灸療法
針灸療法大約起源于新石器時(shí)代，周代以后逐漸成為一項(xiàng)專門的治療技術(shù)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，針灸療法已相當(dāng)普及，治療質(zhì)量也大為提高。西晉時(shí)，針灸學(xué)專著《黃帝針灸甲乙經(jīng)》問世，進(jìn)一步促進(jìn)了后世針灸技術(shù)的發(fā)展。唐代，針灸被正式列入國家的醫(yī)學(xué)教育課程。北宋的王惟一設(shè)計(jì)出一座銅鑄人體模型，上面刻畫出人體的經(jīng)穴部位，標(biāo)注名稱，并在此基礎(chǔ)上寫成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》一書，為后人確定經(jīng)穴的正確部位提供了方便。針灸技術(shù)在唐以前已被傳到日本、朝鮮等地，宋元后相繼傳到阿拉伯和歐洲。
5.人痘接種
早在16世紀(jì)，我國就已發(fā)明了預(yù)防天花的人痘接種法，不僅有效地保護(hù)了我國人民的健康，而且很快傳到國外。康熙二十七年(1688)，俄國醫(yī)生來北京學(xué)習(xí)種痘之法，后又從俄國傳到土耳其，隨后再傳到英國和歐洲各地。
(三)古代的醫(yī)學(xué)家和重要的醫(yī)藥學(xué)著作
1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》。大約出現(xiàn)于戰(zhàn)國末年(或日西漢時(shí)才后成書)，是中國古代早的醫(yī)學(xué)理論專著。
2.《神農(nóng)本草經(jīng)》(原書已佚)。約成書于東漢，共收錄各類藥物365種，是我國早的藥物學(xué)和植物分類學(xué)專著。
3.張仲景與《傷寒雜病論》。東漢末期醫(yī)學(xué)家張機(jī)，字仲景，著醫(yī)學(xué)的鴻篇巨著《傷寒雜病論》，將前人對(duì)傷寒諸癥(指感冒、痢疾、肺炎、霍亂等傳染性疾病)和各類雜病的診斷治療經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和發(fā)展，創(chuàng)立了望、聞、問、切的診斷方式，為后世歷代醫(yī)家奉為準(zhǔn)繩，張仲景因此被尊為“醫(yī)圣”。
4.華佗。東漢末年名醫(yī)。于內(nèi)、外、婦、兒及針灸諸科皆很精通，尤其擅長外科手術(shù)。他發(fā)明的“麻沸散”是世界上早的手術(shù)用麻醉劑。他曾仿照鳥、猿、鹿、熊、虎五種動(dòng)物的動(dòng)作形態(tài)創(chuàng)作了一套體操，稱五禽戲，對(duì)人體的各個(gè)部位皆有很好的鍛煉效果。
5.孫思邈。隋末唐初杰出的醫(yī)藥學(xué)家，撰《千金方》30卷、《千金翼方》30卷，收集了800多種藥物和5 300多個(gè)藥方，在各類藥物的效用、配伍及采集方法等各方面的研究均取得了重要成果，被后人尊為“藥王”。
6.宋慈。南宋人，法醫(yī)學(xué)家。所著《洗冤錄》是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。
7.李時(shí)珍與《本草綱目》。李時(shí)珍，明代醫(yī)藥學(xué)家。所著《本草綱目》是中國古代偉大的藥物學(xué)巨著，收入藥物1 892種，附醫(yī)方11 096條，插圖1 160幅。對(duì)所收每一種藥物的名稱、產(chǎn)地、形態(tài)、性味、功能以及采集方法和炮制過程等皆詳加記述，其分類方法在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。另外，從植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和礦物學(xué)的角度看，《本草綱目》也具有很高的研究、參考價(jià)值。
一、古代天文
我國古代的天文學(xué)，將天上的恒星分為幾大星區(qū)，即三垣、四象、七曜、二十八宿(xiu)、北斗。
(一)三垣
三垣指中垣紫微、上垣太微、下垣天市三大天區(qū)。紫微垣在北天球的中央，由15顆星構(gòu)成。傳說中，紫微垣為天帝所居之處。太微垣在紫微垣下的東北方，由10顆星構(gòu)成。天市垣在太微垣之下的東南方，由20顆星構(gòu)成。
(二)四象
古人將太陽的視運(yùn)動(dòng)(人眼看到的太陽位置變化)在天球上留下的軌跡稱為黃道。黃道被分為四個(gè)星區(qū)，將每個(gè)星區(qū)中的星座分別串起來，想象為4個(gè)動(dòng)物圖案，稱為“四象”。即東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
(三)七曜
古人將日、月及水、火、木、金、土五星稱為“七曜”或“七耀”。另外，也有稱北斗七星為七曜的。
(四)二十八宿
古人將月亮繞地球運(yùn)行在天球上留下的軌跡稱為白道，白道基本上沿著黃道運(yùn)行。月亮運(yùn)行一天，在黃道上走過的距離稱為“一舍”，該舍所在的星座即為“一宿”。繞黃道一周共被分為二十八舍，是為二十八宿的由來。所以，二十八宿實(shí)際上是將黃道附近的天空劃分成28個(gè)區(qū)域，分屬四象。東方蒼龍也稱青龍(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，西方白虎[奎、婁、胃、昴、畢、觜(zT)、參]，南方朱雀(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)，北方玄武(斗、牛、女、虛、危、室、壁)。
(五)北斗
古人將紫微垣外排列成斗形的7個(gè)明亮的星稱為北斗七星，即現(xiàn)代天文學(xué)中的大熊座。
二、古代歷法
(一)天干、地支、生肖
1.天干、地支
天干和地支是我國傳統(tǒng)的記錄時(shí)間順序的符號(hào)，取義于樹木的干與枝，也稱十干和十二支，已有數(shù)千年的歷史，至今農(nóng)歷紀(jì)年仍用干支。
天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十干與十二支按前干后支相配，共60種組合為一周，稱為一甲子，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。
2.生肖
生肖共十二個(gè)，也稱十二屬相，是以十二地支配十二種動(dòng)物構(gòu)成的紀(jì)年方法。根據(jù)生肖，人們很方便地記住了自己的出生之年。與抽象的干支紀(jì)年相比，既簡單，又形象，故于民間廣泛流行。
十二生肖在東漢已有明確記載，包括：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
(二)年、季、月、旬、日、辰及其記錄方法
年。年的本義為莊稼收獲。在商代，人們根據(jù)太陽位置的視覺變化周期確定一年為365天多一點(diǎn)，南朝大科學(xué)家祖沖之將一年定為365.242 814 81天，其誤差僅為46秒，是我國古代所用的佳值之一。古代紀(jì)年通常用干支。此法源于西漢，始行于新莽，通行于東漢。另外，史書中的紀(jì)年方法，在皇帝年號(hào)產(chǎn)生之前多用帝號(hào)，如“秦始皇二十年”、“漢高帝十年”等。在漢武帝創(chuàng)立年號(hào)以后，則改用年號(hào)紀(jì)年之法，如“建元元年”、“洪武十四年”、“乾隆三十八年”等。
古人將一年分為四季：正月、二月、三月為春季，分別稱孟春、仲春、季春；四月、五月、六月為夏季，七月、八月、九月為秋季，十月、十一月、十二月為冬季。
夏、秋、冬季也有孟、仲、季之分。
月。古人將月亮從圓到缺再到圓定為一月，一年有12個(gè)月，大月30天、小月29天。紀(jì)月也用干支，因?yàn)?2個(gè)月與十二地支正好相等，所以每月的地支是固定的。我們現(xiàn)在仍然使用的農(nóng)歷，每年的正月皆為寅，二月為卯，三月為辰，其余類推。每月的初一稱“朔”，十五(有時(shí)為十六日或十七日)稱“望”。此外，每月還有“上弦”日(初七或初八)和“下弦”日(二十二日或二十三日)。
旬。古人將一個(gè)月分為三旬，每旬10日。初一至初十為上旬，十一至二十日為中旬，二十一日至月末為下旬。
日。古人以一晝夜為一日。干支紀(jì)日之法在商代即已實(shí)行。由于兩個(gè)月加起來是59天，所以用干支紀(jì)日可以依次下推，如正月初一為甲子，三月初一即為癸亥。
辰。古人將一日分為12個(gè)時(shí)辰，用地支紀(jì)辰，一個(gè)時(shí)辰等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。
早在商代，即已出現(xiàn)了置閏之法。由于當(dāng)時(shí)人們已知一年為365天多一點(diǎn)，而按大月30天、小月29天計(jì)算，12個(gè)月僅為355天，如此則每年的24個(gè)節(jié)令都要與上年相差10天左右，于是當(dāng)時(shí)的人們便采取年末加閏月(十三月)的方法來解決這一問題。到了周代，人們又將年末置閏月改為19年加7個(gè)閏月。1 000多年后，南朝的祖沖之經(jīng)過測(cè)算，發(fā)現(xiàn)19年7閏之法仍不準(zhǔn)確，每隔200年就要比實(shí)際多出一天。于是發(fā)明了新的閏法，即每391年加144個(gè)閏月，是為我國古代的佳閏周。
(四)節(jié)氣
也稱氣。一年分二十四個(gè)節(jié)氣，反映四時(shí)氣溫、物候、降雨等方面的變化，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活服務(wù)。二十四節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。歌訣為：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
三、古代行政區(qū)劃
中國古代的行政區(qū)劃，萌芽于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦統(tǒng)一后推行全國。歷代中原王朝的地方行政區(qū)劃制度，大致可分為三個(gè)階段：州、郡階段，道、路階段，行省階段。
秦始皇統(tǒng)一全國后，廢除前代的分封制，實(shí)行郡縣制，分全國為36郡，到秦末增至40多個(gè)。每郡轄若干個(gè)縣，全國有1 000多個(gè)縣。西漢初年改行“郡國并行制”，將一些郡分封給諸侯王作為封地，稱“王國”。
隋唐實(shí)行州(郡)縣兩級(jí)制。唐宋兩代于州上加道(路)，但道(路)在大部分時(shí)期中只是監(jiān)察機(jī)構(gòu)而非行政機(jī)構(gòu)。
行省制始于元朝，其全稱為某某等處行中書省，為中央中書省的派出機(jī)構(gòu)，簡稱行省或省。元代中期以后，全國除中央中書省直轄地稱“腹里”外，共設(shè)10個(gè)行省。
明初加強(qiáng)中央集權(quán)，于洪武九年(1376)改行中書省為承宣布政使司，但習(xí)慣上仍稱省。中央中書省和丞相被廢后，京師直轄區(qū)則改為直隸。明成祖遷都北京后，南京地區(qū)稱南直隸，北京地區(qū)稱北直隸。宣德以后，明朝共設(shè)兩直隸，13布政使司，合稱15省。
清初沿襲明制?？滴跄觊g將明南直隸分為江蘇、安徽，陜西分為陜西、甘肅，湖廣分為湖南、湖北，此為清朝“內(nèi)地十八省”的由來。此外，東北為黑龍江、吉林盛京三個(gè)將軍轄區(qū)，其他還有蒙古、回部、新疆、青海、西藏諸藩部。光緒年間，清朝先后在新疆、臺(tái)灣建省，又改東北三將軍轄區(qū)為東北三省。清末，全國共22省。
四、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
(一)概述
在我國古代，一直流傳著神農(nóng)嘗百草而發(fā)明中醫(yī)藥的傳說。實(shí)際上我國的中醫(yī)藥學(xué)是在人民群眾同疾病的長期斗爭中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的。
古代早的醫(yī)學(xué)分科見于《周禮》，傳統(tǒng)的五行學(xué)說也被應(yīng)用于醫(yī)學(xué)診斷。這是古文獻(xiàn)中有關(guān)醫(yī)學(xué)理論的早記載。春秋時(shí)秦國名醫(yī)醫(yī)和提出了的“六氣”失和致病理論。天有六氣，即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。人必須順應(yīng)六氣，有節(jié)制的生活，否則就要生病，為后代中醫(yī)學(xué)以風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣為病因的理論奠定了基礎(chǔ)，也是古代有關(guān)病源學(xué)的早探討。
(二)中醫(yī)治療技術(shù)
1.診斷方式
診脈，也稱切脈，是我國中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的診斷方法。戰(zhàn)國初，名醫(yī)扁鵲首創(chuàng)切脈術(shù)，并結(jié)合對(duì)氣色、形貌的觀察等，能準(zhǔn)確地診斷出病人的證候和病因所在，再施以湯藥和針灸的結(jié)合治療，治好了許多危重病癥。東漢末期醫(yī)學(xué)家張仲景將診斷方法總結(jié)為“望、聞、問、切”四診法，從而大大提高了中醫(yī)的診斷技術(shù)和準(zhǔn)確度，為我國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
2.辨證論治
中醫(yī)治病講究辨證論治。即以陰陽、表里、虛實(shí)、寒熱為八綱，辨別不同證候，從臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等整體觀點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)不同病人的體質(zhì)特征及其對(duì)疾病的反應(yīng)，再結(jié)合發(fā)病的時(shí)令、地區(qū)、環(huán)境差異等確定標(biāo)本緩急的治療原則，選擇汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等恰當(dāng)?shù)闹委煼椒?。中醫(yī)的辨證論治理論包含了理、法、方、藥等各方面內(nèi)容。
3.麻醉技術(shù)
東漢名醫(yī)華佗曾應(yīng)用全身麻醉法實(shí)施外科手術(shù)，他發(fā)明的“麻沸散”是世界上早的手術(shù)用麻醉劑。中國古代的麻醉技術(shù)曾長期于世界各國。
4.針灸療法
針灸療法大約起源于新石器時(shí)代，周代以后逐漸成為一項(xiàng)專門的治療技術(shù)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，針灸療法已相當(dāng)普及，治療質(zhì)量也大為提高。西晉時(shí)，針灸學(xué)專著《黃帝針灸甲乙經(jīng)》問世，進(jìn)一步促進(jìn)了后世針灸技術(shù)的發(fā)展。唐代，針灸被正式列入國家的醫(yī)學(xué)教育課程。北宋的王惟一設(shè)計(jì)出一座銅鑄人體模型，上面刻畫出人體的經(jīng)穴部位，標(biāo)注名稱，并在此基礎(chǔ)上寫成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》一書，為后人確定經(jīng)穴的正確部位提供了方便。針灸技術(shù)在唐以前已被傳到日本、朝鮮等地，宋元后相繼傳到阿拉伯和歐洲。
5.人痘接種
早在16世紀(jì)，我國就已發(fā)明了預(yù)防天花的人痘接種法，不僅有效地保護(hù)了我國人民的健康，而且很快傳到國外。康熙二十七年(1688)，俄國醫(yī)生來北京學(xué)習(xí)種痘之法，后又從俄國傳到土耳其，隨后再傳到英國和歐洲各地。
(三)古代的醫(yī)學(xué)家和重要的醫(yī)藥學(xué)著作
1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》。大約出現(xiàn)于戰(zhàn)國末年(或日西漢時(shí)才后成書)，是中國古代早的醫(yī)學(xué)理論專著。
2.《神農(nóng)本草經(jīng)》(原書已佚)。約成書于東漢，共收錄各類藥物365種，是我國早的藥物學(xué)和植物分類學(xué)專著。
3.張仲景與《傷寒雜病論》。東漢末期醫(yī)學(xué)家張機(jī)，字仲景，著醫(yī)學(xué)的鴻篇巨著《傷寒雜病論》，將前人對(duì)傷寒諸癥(指感冒、痢疾、肺炎、霍亂等傳染性疾病)和各類雜病的診斷治療經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和發(fā)展，創(chuàng)立了望、聞、問、切的診斷方式，為后世歷代醫(yī)家奉為準(zhǔn)繩，張仲景因此被尊為“醫(yī)圣”。
4.華佗。東漢末年名醫(yī)。于內(nèi)、外、婦、兒及針灸諸科皆很精通，尤其擅長外科手術(shù)。他發(fā)明的“麻沸散”是世界上早的手術(shù)用麻醉劑。他曾仿照鳥、猿、鹿、熊、虎五種動(dòng)物的動(dòng)作形態(tài)創(chuàng)作了一套體操，稱五禽戲，對(duì)人體的各個(gè)部位皆有很好的鍛煉效果。
5.孫思邈。隋末唐初杰出的醫(yī)藥學(xué)家，撰《千金方》30卷、《千金翼方》30卷，收集了800多種藥物和5 300多個(gè)藥方，在各類藥物的效用、配伍及采集方法等各方面的研究均取得了重要成果，被后人尊為“藥王”。
6.宋慈。南宋人，法醫(yī)學(xué)家。所著《洗冤錄》是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。
7.李時(shí)珍與《本草綱目》。李時(shí)珍，明代醫(yī)藥學(xué)家。所著《本草綱目》是中國古代偉大的藥物學(xué)巨著，收入藥物1 892種，附醫(yī)方11 096條，插圖1 160幅。對(duì)所收每一種藥物的名稱、產(chǎn)地、形態(tài)、性味、功能以及采集方法和炮制過程等皆詳加記述，其分類方法在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。另外，從植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和礦物學(xué)的角度看，《本草綱目》也具有很高的研究、參考價(jià)值。