時(shí)至今日，討論社會(huì)工作本土化對(duì)中國內(nèi)地已不是多余的了，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)與社會(huì)的急劇變遷已使原來“天衣無縫"的社會(huì)工作(助人)體系產(chǎn)生了漏洞，原來被這一安保障的人已經(jīng)預(yù)感到某種不安。但是，我們同時(shí)也應(yīng)該看到原有的這套社會(huì)工作(助人)體系還在或強(qiáng)或弱地發(fā)揮作用，人們對(duì)之有時(shí)還有美好的回憶和企盼。于是我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是在原有制度仍在起作用的情境下發(fā)展專業(yè)社會(huì)工作，這是制度創(chuàng)新的過程。在中國內(nèi)地社會(huì)工作本土化采取依靠原有體系、注重生活文化的策略或許是可取的。
所謂依靠原有體系有兩層含義：第一，中國內(nèi)地沒有像許多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)所擁有的民間社會(huì)機(jī)構(gòu)，沒有專業(yè)化的社會(huì)工作隊(duì)伍，實(shí)際的社會(huì)福利服務(wù)在很大程度上還靠政府、工青婦組織及工作單位。因此，具有國際經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)社會(huì)工作進(jìn)入中國內(nèi)地就必須與這一原有社會(huì)保障和服務(wù)體系結(jié)合，而不可能去另建一套獨(dú)立的社會(huì)工作體系。第二，社會(huì)工作本土化是靠現(xiàn)在從事行政性、半專業(yè)化社會(huì)工作的人員進(jìn)行的，這些人員領(lǐng)悟了國際性的專業(yè)社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)，并將之與自己的工作相結(jié)合是社會(huì)工作本土化必由之路。當(dāng)然，這里說要依靠原有體系并非排斥建立民間社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)以作示范?；谏鲜隼碛?，社會(huì)工作本土化要在如下幾個(gè)方面做出努力：第一，對(duì)從事實(shí)際社會(huì)工作的干部進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，促使國際社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)與本土性社會(huì)工作的比較和碰撞。第二，分析兩種社會(huì)：作之異同，找出它們的相似之處，強(qiáng)化它們之間的親和性。第二，在此基礎(chǔ)上從事社會(huì)工作實(shí)踐，擴(kuò)大兩者之間的相容性，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?！↑c(diǎn)擊進(jìn)入社會(huì)工作者網(wǎng)校免費(fèi)試聽
所謂注重生活文化是說，社會(huì)工作說到底是對(duì)具體個(gè)人的幫助，是通過外部援助使有困難的人擺脫其困境的過程。助人方法要使受助者能夠和樂于接受，助人效果要由受助者來評(píng)判。于是了解受助者以往的生活境況及面臨困難的特征，了解他對(duì)受助的看法，了解他以往對(duì)待受助行為的態(tài)度，了解他的生活方式，對(duì)于選擇助人方法和推進(jìn)這一過程都十分有益和必要。實(shí)際上，在傳統(tǒng)文化和集體主義傳統(tǒng)影響下，人們對(duì)接受來自不同方面的幫助常常會(huì)有不同的表現(xiàn)。中國人這種以助人者身份(與受助者關(guān)系)來決定接受幫助與否及方式的文化特征，在社會(huì)工作本土化過程中不能不給予充分注意。
由此我們可以看到，社會(huì)工作本土化是一個(gè)伴隨著研究、分析和體味的復(fù)雜過程。
所謂依靠原有體系有兩層含義：第一，中國內(nèi)地沒有像許多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)所擁有的民間社會(huì)機(jī)構(gòu)，沒有專業(yè)化的社會(huì)工作隊(duì)伍，實(shí)際的社會(huì)福利服務(wù)在很大程度上還靠政府、工青婦組織及工作單位。因此，具有國際經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)社會(huì)工作進(jìn)入中國內(nèi)地就必須與這一原有社會(huì)保障和服務(wù)體系結(jié)合，而不可能去另建一套獨(dú)立的社會(huì)工作體系。第二，社會(huì)工作本土化是靠現(xiàn)在從事行政性、半專業(yè)化社會(huì)工作的人員進(jìn)行的，這些人員領(lǐng)悟了國際性的專業(yè)社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)，并將之與自己的工作相結(jié)合是社會(huì)工作本土化必由之路。當(dāng)然，這里說要依靠原有體系并非排斥建立民間社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)以作示范?；谏鲜隼碛?，社會(huì)工作本土化要在如下幾個(gè)方面做出努力：第一，對(duì)從事實(shí)際社會(huì)工作的干部進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，促使國際社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)與本土性社會(huì)工作的比較和碰撞。第二，分析兩種社會(huì)：作之異同，找出它們的相似之處，強(qiáng)化它們之間的親和性。第二，在此基礎(chǔ)上從事社會(huì)工作實(shí)踐，擴(kuò)大兩者之間的相容性，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?！↑c(diǎn)擊進(jìn)入社會(huì)工作者網(wǎng)校免費(fèi)試聽
所謂注重生活文化是說，社會(huì)工作說到底是對(duì)具體個(gè)人的幫助，是通過外部援助使有困難的人擺脫其困境的過程。助人方法要使受助者能夠和樂于接受，助人效果要由受助者來評(píng)判。于是了解受助者以往的生活境況及面臨困難的特征，了解他對(duì)受助的看法，了解他以往對(duì)待受助行為的態(tài)度，了解他的生活方式，對(duì)于選擇助人方法和推進(jìn)這一過程都十分有益和必要。實(shí)際上，在傳統(tǒng)文化和集體主義傳統(tǒng)影響下，人們對(duì)接受來自不同方面的幫助常常會(huì)有不同的表現(xiàn)。中國人這種以助人者身份(與受助者關(guān)系)來決定接受幫助與否及方式的文化特征，在社會(huì)工作本土化過程中不能不給予充分注意。
由此我們可以看到，社會(huì)工作本土化是一個(gè)伴隨著研究、分析和體味的復(fù)雜過程。