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中國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷了前所未有的、深刻的社會(huì)變革之后，積聚了空前復(fù)雜的、可能是不可調(diào)和的社會(huì)矛盾，這些社會(huì)矛盾總有一天會(huì)爆發(fā)出來(lái)。山西黑磚窯事件，可能就是這種社會(huì)矛盾積聚到極限的一個(gè)預(yù)兆，它可能預(yù)示著社會(huì)總危機(jī)已經(jīng)到來(lái)。
眾所公認(rèn)，黑磚窯事件本質(zhì)上是一種早已絕跡的“奴隸制”的產(chǎn)物。這種奴隸制產(chǎn)物在現(xiàn)代的死灰復(fù)燃，絕非一日之寒。它猶如一個(gè)社會(huì)到了癌癥晚期，是社會(huì)矛盾發(fā)展到不可調(diào)和程度的一個(gè)集中表達(dá)。它說(shuō)明，這個(gè)社會(huì)的末日到了。
與個(gè)人癌癥晚期一般來(lái)說(shuō)必死無(wú)疑不同，社會(huì)到了癌癥晚期卻未必死亡，它僅僅是社會(huì)向其相反的方向轉(zhuǎn)化的一個(gè)臨界點(diǎn)，它預(yù)示著一個(gè)新的更有生命力的社會(huì)秩序的建立。從這種意義上說(shuō)，黑磚窯事件并不是什么壞事。
那么，當(dāng)下，我們社會(huì)中的問(wèn)題是什么？傻瓜都明白，是正義的匱乏。改革開(kāi)放30年我們收獲了經(jīng)濟(jì)繁榮，我們迎來(lái)了自欺欺人的“盛世”，但卻喪失了公平和正義。我們迎來(lái)的是一個(gè)黑白顛倒的類似于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)秩序。沒(méi)有正義的社會(huì)，是一個(gè)必然滅亡的社會(huì)。當(dāng)下社會(huì)，必然滅亡；代之的，必將是一個(gè)重返正義的社會(huì)。所以，我們不能看到黑磚窯事件就感到萬(wàn)念俱灰，相反，我們應(yīng)該從中看到希望?！袊?guó)的希望到來(lái)了！
對(duì)我而言，正義壓倒了一切。沒(méi)有正義，毋寧死！
復(fù)述該材料的觀點(diǎn)。
中國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷了前所未有的、深刻的社會(huì)變革之后，積聚了空前復(fù)雜的、可能是不可調(diào)和的社會(huì)矛盾，這些社會(huì)矛盾總有一天會(huì)爆發(fā)出來(lái)。山西黑磚窯事件，可能就是這種社會(huì)矛盾積聚到極限的一個(gè)預(yù)兆，它可能預(yù)示著社會(huì)總危機(jī)已經(jīng)到來(lái)。
眾所公認(rèn)，黑磚窯事件本質(zhì)上是一種早已絕跡的“奴隸制”的產(chǎn)物。這種奴隸制產(chǎn)物在現(xiàn)代的死灰復(fù)燃，絕非一日之寒。它猶如一個(gè)社會(huì)到了癌癥晚期，是社會(huì)矛盾發(fā)展到不可調(diào)和程度的一個(gè)集中表達(dá)。它說(shuō)明，這個(gè)社會(huì)的末日到了。
與個(gè)人癌癥晚期一般來(lái)說(shuō)必死無(wú)疑不同，社會(huì)到了癌癥晚期卻未必死亡，它僅僅是社會(huì)向其相反的方向轉(zhuǎn)化的一個(gè)臨界點(diǎn)，它預(yù)示著一個(gè)新的更有生命力的社會(huì)秩序的建立。從這種意義上說(shuō)，黑磚窯事件并不是什么壞事。
那么，當(dāng)下，我們社會(huì)中的問(wèn)題是什么？傻瓜都明白，是正義的匱乏。改革開(kāi)放30年我們收獲了經(jīng)濟(jì)繁榮，我們迎來(lái)了自欺欺人的“盛世”，但卻喪失了公平和正義。我們迎來(lái)的是一個(gè)黑白顛倒的類似于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)秩序。沒(méi)有正義的社會(huì)，是一個(gè)必然滅亡的社會(huì)。當(dāng)下社會(huì)，必然滅亡；代之的，必將是一個(gè)重返正義的社會(huì)。所以，我們不能看到黑磚窯事件就感到萬(wàn)念俱灰，相反，我們應(yīng)該從中看到希望?！袊?guó)的希望到來(lái)了！
對(duì)我而言，正義壓倒了一切。沒(méi)有正義，毋寧死！
復(fù)述該材料的觀點(diǎn)。