前三種構(gòu)思方法都是要想方設(shè)法在一個(gè)封閉的題目中尋找突破口，把命題和話題變成半命題，或者添加成分，或者替換成分，或者為其中一個(gè)成分找尋本體。而最后一種方法則只能就題目論題目，而且僅能用于關(guān)系型的作文題。所謂“關(guān)系型作文題”，就是說(shuō)題目中包含了兩個(gè)關(guān)鍵詞。這兩個(gè)詞可以是抽象的概念，比如05年全國(guó)卷I“出人意料和情理之中”、全國(guó)卷II“位置和價(jià)值”、全國(guó)卷III“忘記和銘記”；也可以是形象的事物，比如07年四川卷“一步與一生”、06年江蘇卷“人與路”。這些關(guān)鍵詞之間可以是并列關(guān)系，如04年全國(guó)卷I“遭遇挫折和放大痛苦”；可以是偏正關(guān)系，如05年山東卷“雙贏的智慧”；可以是主謂關(guān)系，如06年浙江卷“生有所息/生無(wú)所息”；也可以是動(dòng)賓關(guān)系，就比如今年江蘇卷的“品味時(shí)尚”。
“品味時(shí)尚”這個(gè)題目包含兩個(gè)了關(guān)鍵詞，一個(gè)是“時(shí)尚”，一個(gè)是“品味”。你千萬(wàn)不要只看到“時(shí)尚”那兩個(gè)字就以為這道題是在考你對(duì)時(shí)尚生活的了解。其實(shí)，就算你再懂得追求時(shí)尚也未必能把文章寫(xiě)好，因?yàn)槌鲱}人的意圖不在“時(shí)尚”二字，而在前面的那個(gè)“品味”。也就是說(shuō)，出題人希望看到你作為一個(gè)年輕人，對(duì)時(shí)尚生活的心靈體驗(yàn)，你在時(shí)尚的氣息中如何享受生活，品味生活。如果考生只是就“時(shí)尚”而寫(xiě)時(shí)尚，那就沒(méi)有完全理解出題人的意圖。其實(shí)，就算你不了解時(shí)尚生活，也無(wú)所謂，因?yàn)槟愕奈恼驴梢詡?cè)重去寫(xiě)出一種對(duì)生活的態(tài)度，而時(shí)尚只是這種生活態(tài)度的一種外在載體。
經(jīng)過(guò)這樣一番分析，我們?cè)賮?lái)看“品味”和“時(shí)尚”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此二者其實(shí)是有主有次的?？此莆藗冄矍虻摹皶r(shí)尚”一詞其實(shí)只是一個(gè)外衣，而對(duì)時(shí)尚的“品味”，對(duì)生活的“品味”才是最重要的，也是全文所要緊扣的中心。發(fā)現(xiàn)關(guān)系型題目中的這種主次關(guān)系，就是解題破題的關(guān)鍵。這兩個(gè)關(guān)鍵詞就相當(dāng)于一個(gè)處在正位，一個(gè)處在偏位，我們就可以把這種構(gòu)思方法稱為“偏正構(gòu)思法”。
那么，如何完成構(gòu)思呢？我們找尋材料的突破口其實(shí)是那些處在“偏位”的關(guān)鍵詞。比如看到“品味時(shí)尚”這個(gè)題目，首先應(yīng)該想一想自己所了解的時(shí)尚生活包括什么，從中選擇一些有趣的典型。然后再去想一想可以從哪些角度刻畫(huà)自己對(duì)這些時(shí)尚典型的獨(dú)特感受，也就構(gòu)成了“品味”。先從偏位詞入手，然后再緊扣正位詞，我們把這種思維過(guò)程稱作——“以偏帶正”。
相反，扣題的時(shí)候則要注意緊扣正位詞，“以正為經(jīng)，以偏為緯”，我們稱之為“就正居偏”。
我們來(lái)具體分析一下往年考題中的關(guān)系型題目。
03年全國(guó)卷考的是“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，關(guān)鍵是要突出感情因素對(duì)人們認(rèn)識(shí)的影響，表面上是并列詞組，實(shí)則二者構(gòu)成了因果關(guān)系。顯然，“對(duì)事物的認(rèn)知”這一結(jié)果是正位詞，而“感情親疏”這一原因是偏位詞。我們構(gòu)思的時(shí)候就應(yīng)該抓住“感情親疏”這四個(gè)字，從這里入手尋找材料，這就是“以偏帶正”；最后則還要落實(shí)到“對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”這個(gè)問(wèn)題上，這就是“就正居偏”。
04年全國(guó)卷I考的是“遭遇挫折和放大痛苦”，說(shuō)的是人在遭遇挫折，面對(duì)困難的時(shí)候應(yīng)當(dāng)保持一種什么樣的心態(tài)，是應(yīng)該放大痛苦，任由自己陷入悲傷的潮水中不能自拔呢，還是縮小痛苦，去掉心理包袱，輕松地迎接挑戰(zhàn)呢？那顯然，“遭遇挫折”是文章立意的前提，而是否“放大痛苦”則是我們所要寫(xiě)的主要內(nèi)容。前者是偏位詞，而后者就是正位詞。
04年全國(guó)卷III考的是“快樂(lè)幸福與我們的思維方式”，言下之意就是換一種思維方式，就會(huì)得到快樂(lè)幸福的感覺(jué)。一個(gè)是方法，一個(gè)是目的。顯然，“我們的思維方式”是偏位詞，而“快樂(lè)幸?！笔钦辉~。
04年浙江卷考的是“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，就是要讓考生從“人文素養(yǎng)”這一角度出發(fā)，探討人的全面“發(fā)展”。前者是切入點(diǎn)，后者是落腳點(diǎn)。顯然，前者是偏位詞，而后者是正位詞。
05年全國(guó)卷I考的是“出人意料和情理之中”。其實(shí)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)比較熟悉的同學(xué)一眼就能發(fā)現(xiàn)，這“出人意料”指的就是表面的偶然性，而“情理之中”指的是深層次的必然性。顯然，前者是偏位詞，而后者是正位詞。
“品味時(shí)尚”這個(gè)題目包含兩個(gè)了關(guān)鍵詞，一個(gè)是“時(shí)尚”，一個(gè)是“品味”。你千萬(wàn)不要只看到“時(shí)尚”那兩個(gè)字就以為這道題是在考你對(duì)時(shí)尚生活的了解。其實(shí)，就算你再懂得追求時(shí)尚也未必能把文章寫(xiě)好，因?yàn)槌鲱}人的意圖不在“時(shí)尚”二字，而在前面的那個(gè)“品味”。也就是說(shuō)，出題人希望看到你作為一個(gè)年輕人，對(duì)時(shí)尚生活的心靈體驗(yàn)，你在時(shí)尚的氣息中如何享受生活，品味生活。如果考生只是就“時(shí)尚”而寫(xiě)時(shí)尚，那就沒(méi)有完全理解出題人的意圖。其實(shí)，就算你不了解時(shí)尚生活，也無(wú)所謂，因?yàn)槟愕奈恼驴梢詡?cè)重去寫(xiě)出一種對(duì)生活的態(tài)度，而時(shí)尚只是這種生活態(tài)度的一種外在載體。
經(jīng)過(guò)這樣一番分析，我們?cè)賮?lái)看“品味”和“時(shí)尚”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此二者其實(shí)是有主有次的?？此莆藗冄矍虻摹皶r(shí)尚”一詞其實(shí)只是一個(gè)外衣，而對(duì)時(shí)尚的“品味”，對(duì)生活的“品味”才是最重要的，也是全文所要緊扣的中心。發(fā)現(xiàn)關(guān)系型題目中的這種主次關(guān)系，就是解題破題的關(guān)鍵。這兩個(gè)關(guān)鍵詞就相當(dāng)于一個(gè)處在正位，一個(gè)處在偏位，我們就可以把這種構(gòu)思方法稱為“偏正構(gòu)思法”。
那么，如何完成構(gòu)思呢？我們找尋材料的突破口其實(shí)是那些處在“偏位”的關(guān)鍵詞。比如看到“品味時(shí)尚”這個(gè)題目，首先應(yīng)該想一想自己所了解的時(shí)尚生活包括什么，從中選擇一些有趣的典型。然后再去想一想可以從哪些角度刻畫(huà)自己對(duì)這些時(shí)尚典型的獨(dú)特感受，也就構(gòu)成了“品味”。先從偏位詞入手，然后再緊扣正位詞，我們把這種思維過(guò)程稱作——“以偏帶正”。
相反，扣題的時(shí)候則要注意緊扣正位詞，“以正為經(jīng)，以偏為緯”，我們稱之為“就正居偏”。
我們來(lái)具體分析一下往年考題中的關(guān)系型題目。
03年全國(guó)卷考的是“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，關(guān)鍵是要突出感情因素對(duì)人們認(rèn)識(shí)的影響，表面上是并列詞組，實(shí)則二者構(gòu)成了因果關(guān)系。顯然，“對(duì)事物的認(rèn)知”這一結(jié)果是正位詞，而“感情親疏”這一原因是偏位詞。我們構(gòu)思的時(shí)候就應(yīng)該抓住“感情親疏”這四個(gè)字，從這里入手尋找材料，這就是“以偏帶正”；最后則還要落實(shí)到“對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”這個(gè)問(wèn)題上，這就是“就正居偏”。
04年全國(guó)卷I考的是“遭遇挫折和放大痛苦”，說(shuō)的是人在遭遇挫折，面對(duì)困難的時(shí)候應(yīng)當(dāng)保持一種什么樣的心態(tài)，是應(yīng)該放大痛苦，任由自己陷入悲傷的潮水中不能自拔呢，還是縮小痛苦，去掉心理包袱，輕松地迎接挑戰(zhàn)呢？那顯然，“遭遇挫折”是文章立意的前提，而是否“放大痛苦”則是我們所要寫(xiě)的主要內(nèi)容。前者是偏位詞，而后者就是正位詞。
04年全國(guó)卷III考的是“快樂(lè)幸福與我們的思維方式”，言下之意就是換一種思維方式，就會(huì)得到快樂(lè)幸福的感覺(jué)。一個(gè)是方法，一個(gè)是目的。顯然，“我們的思維方式”是偏位詞，而“快樂(lè)幸?！笔钦辉~。
04年浙江卷考的是“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，就是要讓考生從“人文素養(yǎng)”這一角度出發(fā)，探討人的全面“發(fā)展”。前者是切入點(diǎn)，后者是落腳點(diǎn)。顯然，前者是偏位詞，而后者是正位詞。
05年全國(guó)卷I考的是“出人意料和情理之中”。其實(shí)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)比較熟悉的同學(xué)一眼就能發(fā)現(xiàn)，這“出人意料”指的就是表面的偶然性，而“情理之中”指的是深層次的必然性。顯然，前者是偏位詞，而后者是正位詞。