一、我國(guó)離婚率上升的現(xiàn)狀
中國(guó)有關(guān)離婚的規(guī)定衍生于禮制，至今已有幾千年的歷史了，其發(fā)展過(guò)程可分為三大階段辛亥革命之前的古代離婚階段這一時(shí)期的離婚主要采取休妻、義絕和離異等三種形式；同時(shí)，為了維護(hù)封建神權(quán)、族權(quán)、父權(quán)和夫權(quán)統(tǒng)治和穩(wěn)定家庭秩序的需要，古代離婚制度單方面實(shí)行禁止婦女離婚的規(guī)定，也對(duì)男方休妻行為做了相應(yīng)的限制，出于“家丑不可外揚(yáng)”的考慮，加之男方具有納妾的權(quán)利，許多家庭保持名存實(shí)亡的婚姻關(guān)系，使得當(dāng)時(shí)的離婚水平一直比較低下。
辛亥革命之后至建國(guó)之前的近代離婚階段以雙方自愿離婚和判決離婚為主的近代離婚制度雖然接受了不少反映工業(yè)文明的西方離婚文化，但基本上還是承襲我國(guó)傳統(tǒng)的封建主義內(nèi)涵，已婚婦女的離婚權(quán)利得不到保障。1949年以來(lái)的當(dāng)代離婚階段新中國(guó)的離婚制度以先后頒布的1950年和1980年的婚姻法為法律依據(jù)，以保障離婚自由、防止輕率離婚為準(zhǔn)則，并把通過(guò)民政部門辦理的登記離婚和通過(guò)法院系統(tǒng)判決的訴訟離婚作為最主要的婚姻解除方式?，F(xiàn)代人們通常認(rèn)為,夫妻之間的婚姻關(guān)系是一種契約的關(guān)系。既然是一種契約的關(guān)系,那就意味著這種關(guān)系是可以通過(guò)法律的途徑予以解除的——離婚。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，離婚被認(rèn)為是“社會(huì)所承認(rèn)的夫婦關(guān)系，在事實(shí)的層面上，永遠(yuǎn)的破碎。”從這個(gè)層面上看，有的人把離婚分為實(shí)質(zhì)離婚和形式離婚。所謂實(shí)質(zhì)離婚，是“婚姻生活中的夫妻雙方?jīng)]有真實(shí)地以對(duì)方為配偶的情感，彼此關(guān)系冷淡，僅僅只是維持夫妻的名義”：至于形式離婚則是指法律意義上的，是“夫妻雙方按照法定程度將已存在的婚姻關(guān)系加以解除的法律行為”。
中國(guó)有關(guān)離婚的規(guī)定衍生于禮制，至今已有幾千年的歷史了，其發(fā)展過(guò)程可分為三大階段辛亥革命之前的古代離婚階段這一時(shí)期的離婚主要采取休妻、義絕和離異等三種形式；同時(shí)，為了維護(hù)封建神權(quán)、族權(quán)、父權(quán)和夫權(quán)統(tǒng)治和穩(wěn)定家庭秩序的需要，古代離婚制度單方面實(shí)行禁止婦女離婚的規(guī)定，也對(duì)男方休妻行為做了相應(yīng)的限制，出于“家丑不可外揚(yáng)”的考慮，加之男方具有納妾的權(quán)利，許多家庭保持名存實(shí)亡的婚姻關(guān)系，使得當(dāng)時(shí)的離婚水平一直比較低下。
辛亥革命之后至建國(guó)之前的近代離婚階段以雙方自愿離婚和判決離婚為主的近代離婚制度雖然接受了不少反映工業(yè)文明的西方離婚文化，但基本上還是承襲我國(guó)傳統(tǒng)的封建主義內(nèi)涵，已婚婦女的離婚權(quán)利得不到保障。1949年以來(lái)的當(dāng)代離婚階段新中國(guó)的離婚制度以先后頒布的1950年和1980年的婚姻法為法律依據(jù)，以保障離婚自由、防止輕率離婚為準(zhǔn)則，并把通過(guò)民政部門辦理的登記離婚和通過(guò)法院系統(tǒng)判決的訴訟離婚作為最主要的婚姻解除方式?，F(xiàn)代人們通常認(rèn)為,夫妻之間的婚姻關(guān)系是一種契約的關(guān)系。既然是一種契約的關(guān)系,那就意味著這種關(guān)系是可以通過(guò)法律的途徑予以解除的——離婚。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，離婚被認(rèn)為是“社會(huì)所承認(rèn)的夫婦關(guān)系，在事實(shí)的層面上，永遠(yuǎn)的破碎。”從這個(gè)層面上看，有的人把離婚分為實(shí)質(zhì)離婚和形式離婚。所謂實(shí)質(zhì)離婚，是“婚姻生活中的夫妻雙方?jīng)]有真實(shí)地以對(duì)方為配偶的情感，彼此關(guān)系冷淡，僅僅只是維持夫妻的名義”：至于形式離婚則是指法律意義上的，是“夫妻雙方按照法定程度將已存在的婚姻關(guān)系加以解除的法律行為”。