治婦女寒熱往來(lái)或先寒后熱，汗出熱解，或月事不調(diào)，經(jīng)水短少。
生黃 （五錢） 生地黃（六錢） 玄參（四錢） 知母（四錢） 當(dāng)歸（三錢） 香附（三錢，醋炒） 柴胡（一錢五分） 甘草（一錢五分）
汗多者，以茵陳易柴胡，再加萸肉數(shù)錢。熱多者，加生杭芍?jǐn)?shù)錢。寒多者，加生姜數(shù)錢。
婦女多寒熱往來(lái)之證，而方書(shū)論者不一說(shuō)。有謂陽(yáng)分虛則頭午寒，陰分虛則過(guò)午熱者。夫午前陽(yáng)盛，午后陽(yáng)衰而陰又浸盛。當(dāng)其盛時(shí)，虛者可以暫實(shí)。何以其時(shí)所現(xiàn)之病狀，轉(zhuǎn)與時(shí)成反比例也？有謂病在少陽(yáng)則寒熱往來(lái)，猶少陽(yáng)外感之邪，與太陽(yáng)并則寒，與陽(yáng)明并則熱者。而內(nèi)傷之病，原無(wú)外邪。又何者與太陽(yáng)、陽(yáng)明并作寒熱也？有謂肝虛則乍熱乍寒者。斯說(shuō)也，愚曾驗(yàn)過(guò)。遵《神農(nóng)本草經(jīng)》山茱萸主寒熱之旨，單重用山萸肉（去凈核）二兩煎湯，服之立愈（驗(yàn)案在來(lái)復(fù)湯下）。然此乃肝木虛極，內(nèi)風(fēng)將動(dòng)之候，又不可以蓋尋常寒熱也。蓋人身之氣化，原與時(shí)序之氣化，息息相通。一日之午前，猶一歲之有春夏。而人身之陽(yáng)氣，即感之發(fā)動(dòng)，以敷布于周身。婦女性多憂思，以致臟腑、經(jīng)絡(luò)多有郁結(jié)閉塞之處，阻遏陽(yáng)氣不能外達(dá)，或轉(zhuǎn)因發(fā)動(dòng)而內(nèi)陷，或發(fā)動(dòng)不遂，其發(fā)動(dòng)排擠經(jīng)絡(luò)愈加閉塞。于是周身之寒作矣。迨陽(yáng)氣蓄極，終當(dāng)憤發(fā)。而其憤發(fā)之機(jī)與抑遏之 力，相激相蕩于臟腑、經(jīng)絡(luò)之間，熱又由茲而生。此前午之寒，所以變后午之熱也。黃 為氣分之主藥，能補(bǔ)氣更能升氣。輔以柴胡之軒舉，香附之宣通，陽(yáng)氣之抑遏者，皆暢發(fā)矣。然血隨氣行，氣郁則血必瘀，故寒熱往來(lái)者，其月事恒多不調(diào)，經(jīng)血恒多虛損。用當(dāng)歸以調(diào)之，地黃以補(bǔ)之，知母、元參與甘草甘苦化陰以助之，則經(jīng)血得其養(yǎng)矣。況地黃、知母諸涼藥與黃溫?zé)嶂韵酀?jì)，又為燮理陰陽(yáng)、調(diào)和寒熱之妙品乎。至方書(shū)有所謂日晡發(fā)熱者，日晡者，申時(shí)也，足少陰腎經(jīng)主令之候也。其人或腎經(jīng)陰虛，至此而腎經(jīng)之火乘時(shí)而動(dòng)，亦可治以此湯。將黃 減半，地黃改用一兩。有經(jīng) 閉結(jié)為瘕，阻塞氣化作寒熱者，可用后理沖湯。，知母、元參與甘草甘苦化陰以助之，則經(jīng)血得其養(yǎng)矣。況地黃、知母諸涼藥與黃溫?zé)嶂韵酀?jì)，又為燮理陰陽(yáng)、調(diào)和寒熱之妙品乎。至方書(shū)有所謂日晡發(fā)熱者，日晡者，申時(shí)也，足少陰腎經(jīng)主令之候也。其人或腎經(jīng)陰虛，至此而腎經(jīng)之火乘時(shí)而動(dòng)，亦可治以此湯。將黃 減半，地黃改用一兩。有經(jīng) 閉結(jié)為瘕，阻塞氣化作寒熱者，可用后理沖湯。
生黃 （五錢） 生地黃（六錢） 玄參（四錢） 知母（四錢） 當(dāng)歸（三錢） 香附（三錢，醋炒） 柴胡（一錢五分） 甘草（一錢五分）
汗多者，以茵陳易柴胡，再加萸肉數(shù)錢。熱多者，加生杭芍?jǐn)?shù)錢。寒多者，加生姜數(shù)錢。
婦女多寒熱往來(lái)之證，而方書(shū)論者不一說(shuō)。有謂陽(yáng)分虛則頭午寒，陰分虛則過(guò)午熱者。夫午前陽(yáng)盛，午后陽(yáng)衰而陰又浸盛。當(dāng)其盛時(shí)，虛者可以暫實(shí)。何以其時(shí)所現(xiàn)之病狀，轉(zhuǎn)與時(shí)成反比例也？有謂病在少陽(yáng)則寒熱往來(lái)，猶少陽(yáng)外感之邪，與太陽(yáng)并則寒，與陽(yáng)明并則熱者。而內(nèi)傷之病，原無(wú)外邪。又何者與太陽(yáng)、陽(yáng)明并作寒熱也？有謂肝虛則乍熱乍寒者。斯說(shuō)也，愚曾驗(yàn)過(guò)。遵《神農(nóng)本草經(jīng)》山茱萸主寒熱之旨，單重用山萸肉（去凈核）二兩煎湯，服之立愈（驗(yàn)案在來(lái)復(fù)湯下）。然此乃肝木虛極，內(nèi)風(fēng)將動(dòng)之候，又不可以蓋尋常寒熱也。蓋人身之氣化，原與時(shí)序之氣化，息息相通。一日之午前，猶一歲之有春夏。而人身之陽(yáng)氣，即感之發(fā)動(dòng)，以敷布于周身。婦女性多憂思，以致臟腑、經(jīng)絡(luò)多有郁結(jié)閉塞之處，阻遏陽(yáng)氣不能外達(dá)，或轉(zhuǎn)因發(fā)動(dòng)而內(nèi)陷，或發(fā)動(dòng)不遂，其發(fā)動(dòng)排擠經(jīng)絡(luò)愈加閉塞。于是周身之寒作矣。迨陽(yáng)氣蓄極，終當(dāng)憤發(fā)。而其憤發(fā)之機(jī)與抑遏之 力，相激相蕩于臟腑、經(jīng)絡(luò)之間，熱又由茲而生。此前午之寒，所以變后午之熱也。黃 為氣分之主藥，能補(bǔ)氣更能升氣。輔以柴胡之軒舉，香附之宣通，陽(yáng)氣之抑遏者，皆暢發(fā)矣。然血隨氣行，氣郁則血必瘀，故寒熱往來(lái)者，其月事恒多不調(diào)，經(jīng)血恒多虛損。用當(dāng)歸以調(diào)之，地黃以補(bǔ)之，知母、元參與甘草甘苦化陰以助之，則經(jīng)血得其養(yǎng)矣。況地黃、知母諸涼藥與黃溫?zé)嶂韵酀?jì)，又為燮理陰陽(yáng)、調(diào)和寒熱之妙品乎。至方書(shū)有所謂日晡發(fā)熱者，日晡者，申時(shí)也，足少陰腎經(jīng)主令之候也。其人或腎經(jīng)陰虛，至此而腎經(jīng)之火乘時(shí)而動(dòng)，亦可治以此湯。將黃 減半，地黃改用一兩。有經(jīng) 閉結(jié)為瘕，阻塞氣化作寒熱者，可用后理沖湯。，知母、元參與甘草甘苦化陰以助之，則經(jīng)血得其養(yǎng)矣。況地黃、知母諸涼藥與黃溫?zé)嶂韵酀?jì)，又為燮理陰陽(yáng)、調(diào)和寒熱之妙品乎。至方書(shū)有所謂日晡發(fā)熱者，日晡者，申時(shí)也，足少陰腎經(jīng)主令之候也。其人或腎經(jīng)陰虛，至此而腎經(jīng)之火乘時(shí)而動(dòng)，亦可治以此湯。將黃 減半，地黃改用一兩。有經(jīng) 閉結(jié)為瘕，阻塞氣化作寒熱者，可用后理沖湯。