第二節(jié) 人類(lèi)心理的發(fā)生與發(fā)展
一、人類(lèi)心理的發(fā)生
人類(lèi)心理的發(fā)生有兩個(gè)基本條件：一是勞動(dòng)，二是語(yǔ)言。
(一)勞動(dòng)在人類(lèi)心理發(fā)生中的作用
1．勞動(dòng)使人類(lèi)心理有了產(chǎn)生的必要
人類(lèi)要生存下去，就必須勞動(dòng)。而要?jiǎng)趧?dòng)就必須在心理上發(fā)生為勞動(dòng)所需要的變化。這種變化包括：第一，概括性；第二，預(yù)見(jiàn)性和目的性。
2．勞動(dòng)使人類(lèi)的心理有了產(chǎn)生的可能
勞動(dòng)使人類(lèi)的祖先的爪(前肢)和足(后肢)產(chǎn)生了分工。由于手的靈巧，就使人類(lèi)祖先能夠接受到?jīng)]有手的動(dòng)物所接受不到的刺激。人在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了手，又可以通過(guò)手的動(dòng)作發(fā)現(xiàn)別的動(dòng)物所不能發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象以及現(xiàn)象之間的關(guān)系，從而使人類(lèi)的心理有了和動(dòng)物心理不同的內(nèi)容。因此，勞動(dòng)使人類(lèi)的心理有了發(fā)生的可能。
勞動(dòng)發(fā)展了人類(lèi)的社會(huì)集體性。人類(lèi)的祖先在共同勞動(dòng)過(guò)程中，產(chǎn)生了一定的社會(huì)關(guān)系和集體關(guān)系。集體勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)心理的發(fā)生有如下作用：首先，促進(jìn)了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳遞。因?yàn)樵趨⒓蛹w勞動(dòng)時(shí)，一方面要使用他人制造的工具，另一方面自己也學(xué)會(huì)了制造工具的技能。其次，促進(jìn)了人的自我意識(shí)的發(fā)生。因?yàn)樵诩w勞動(dòng)中，存在一定的分工協(xié)作。使得個(gè)人的活動(dòng)必須服從社會(huì)集體的要求，個(gè)人活動(dòng)的目的必須服從社會(huì)集體活動(dòng)的目的，個(gè)人必須對(duì)自己與集體的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。這些都促進(jìn)了人類(lèi)自我意識(shí)的發(fā)展。最后，促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生。
(二)語(yǔ)言在人類(lèi)心理發(fā)生中的作用
1．語(yǔ)言產(chǎn)生的條件
(1)語(yǔ)言為勞動(dòng)所必需
第一，語(yǔ)言是勞動(dòng)過(guò)程所必需的。集體協(xié)作交流。
第二，語(yǔ)言是勞動(dòng)結(jié)果所必需的。保存人類(lèi)積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
(2)勞動(dòng)使語(yǔ)言的產(chǎn)生有了可能
勞動(dòng)使人有了語(yǔ)言的發(fā)音器官和共鳴器。
勞動(dòng)使人有了能夠說(shuō)話(huà)和聽(tīng)話(huà)的大腦。
2．語(yǔ)言的作用
第一，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。人的語(yǔ)言是屬于第二信號(hào)系統(tǒng)，即對(duì)詞的刺激作出反應(yīng)。詞具有概括性，代表人所反映的一類(lèi)事物，使人們彼此之間能夠傳達(dá)自己頭腦中所反映的東西，并把認(rèn)識(shí)的結(jié)果和思維的成果記錄下來(lái)，從而使人類(lèi)思想的交流成為可能。
第二，語(yǔ)言促使抽象思維的產(chǎn)生。
第三，語(yǔ)言使人類(lèi)克服自身認(rèn)識(shí)的局限性，促進(jìn)了心理向更為復(fù)雜的水平發(fā)展。有了語(yǔ)言文字符號(hào)，人類(lèi)就能夠吸收許多間接的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊自己認(rèn)識(shí)的范圍，使認(rèn)識(shí)活動(dòng)不受時(shí)間和空間的限制。
二、人類(lèi)心理的發(fā)展
心理發(fā)展的含義有廣義和狹義之分。廣義的心理發(fā)展指?jìng)€(gè)體或種系(即人和動(dòng)物)心理發(fā)展和變化過(guò)程。狹義的心理發(fā)展則指?jìng)€(gè)體(即人)從出生到成熟再到衰老的過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
(一)心理發(fā)展的階段性
心理發(fā)展是一個(gè)量的不斷積累，從而產(chǎn)生質(zhì)變的過(guò)程。隨著新質(zhì)的出現(xiàn)，心理發(fā)展就達(dá)到一個(gè)新階段，表現(xiàn)出階段性。這些階段性是與人的年齡相聯(lián)系的。心理發(fā)展的階段性有如下含義：
第一，在不同的發(fā)展階段，心理發(fā)展具有不同的質(zhì)的特征。
第二，心理發(fā)展階段，是從低到高，并按一定次序進(jìn)行的。階段既不能逾越，也不能互換。
第三，前一個(gè)心理發(fā)展階段都是后一個(gè)心理發(fā)展階段的基礎(chǔ)。前一個(gè)階段的心理沒(méi)有發(fā)展，后一個(gè)階段的心理就不可能發(fā)生。
第四，心理發(fā)展過(guò)程中相鄰兩個(gè)階段不能截然劃分，而有一定的交叉。同一階段的開(kāi)始和結(jié)束，心理發(fā)展表現(xiàn)出很大的差異。
第五，心理發(fā)展的階段性是指在一定年齡階段中，個(gè)體心理發(fā)展的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。
通常，心理學(xué)家將人的心理發(fā)展劃分為如下幾個(gè)主要階段：
乳兒期(0-1歲)；
嬰兒期(1.3歲)；
學(xué)前期(3～6、7歲)；
學(xué)齡初期(6、7，11、12歲)；
少年期(11、12-14、15歲)；
青年初期(14、15-17、18歲)；
青年中期(17、18。25歲)；
成人期(25～40歲)；
中年期(40－60歲)；
老年期(60歲以后)。
(二)心理發(fā)展的條件
遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的生物前提。對(duì)于心理發(fā)展來(lái)說(shuō)，遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的生物前提和自然條件，沒(méi)有這個(gè)前提和條件，相應(yīng)的心理就不能發(fā)展。傳素質(zhì)的作用。因?yàn)樗惶峁┝诵睦戆l(fā)展的自然前提和可能性，不能決定心理的發(fā)展水平。
環(huán)境和教育在心理發(fā)展中起決定作用。遺傳素質(zhì)只提供心理發(fā)展的可能性，環(huán)境和教育才決定心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。其中，教育條件在心理發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因?yàn)椋谝?，教育?duì)個(gè)體心理發(fā)展施加有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響；第二，教育可以使個(gè)體的遺傳素質(zhì)得到充分的發(fā)展，也可以通過(guò)教育，彌補(bǔ)個(gè)體某些遺傳素質(zhì)的不足。
要使環(huán)境和教育對(duì)心理發(fā)展的決定作用得以實(shí)現(xiàn)，必須做到教育本身從個(gè)體心理發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，從個(gè)體心理發(fā)展的水平或狀態(tài)出發(fā)。也就是說(shuō)，環(huán)境和教育只是外因，這個(gè)外因要想起作用，必須通過(guò)心理發(fā)展的動(dòng)力這個(gè)內(nèi)因。心理發(fā)展主要是由適合心理內(nèi)因的那些環(huán)境和教育條件所決定的。
3．心理發(fā)展的動(dòng)力：也就是心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾。環(huán)境和教育只是外因，如果要對(duì)個(gè)體的心理發(fā)展起作用，就必須通過(guò)個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，才有可能起作用。
關(guān)于心理發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，目前的主要看法是：在個(gè)體不斷的積極活動(dòng)過(guò)程中，環(huán)境和教育向個(gè)體提出的要求所引起的新的需要和個(gè)體已有心理水平或心理狀態(tài)之間的矛盾，是個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾。這個(gè)內(nèi)因或內(nèi)部矛盾就是個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力。
一、人類(lèi)心理的發(fā)生
人類(lèi)心理的發(fā)生有兩個(gè)基本條件：一是勞動(dòng)，二是語(yǔ)言。
(一)勞動(dòng)在人類(lèi)心理發(fā)生中的作用
1．勞動(dòng)使人類(lèi)心理有了產(chǎn)生的必要
人類(lèi)要生存下去，就必須勞動(dòng)。而要?jiǎng)趧?dòng)就必須在心理上發(fā)生為勞動(dòng)所需要的變化。這種變化包括：第一，概括性；第二，預(yù)見(jiàn)性和目的性。
2．勞動(dòng)使人類(lèi)的心理有了產(chǎn)生的可能
勞動(dòng)使人類(lèi)的祖先的爪(前肢)和足(后肢)產(chǎn)生了分工。由于手的靈巧，就使人類(lèi)祖先能夠接受到?jīng)]有手的動(dòng)物所接受不到的刺激。人在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了手，又可以通過(guò)手的動(dòng)作發(fā)現(xiàn)別的動(dòng)物所不能發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象以及現(xiàn)象之間的關(guān)系，從而使人類(lèi)的心理有了和動(dòng)物心理不同的內(nèi)容。因此，勞動(dòng)使人類(lèi)的心理有了發(fā)生的可能。
勞動(dòng)發(fā)展了人類(lèi)的社會(huì)集體性。人類(lèi)的祖先在共同勞動(dòng)過(guò)程中，產(chǎn)生了一定的社會(huì)關(guān)系和集體關(guān)系。集體勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)心理的發(fā)生有如下作用：首先，促進(jìn)了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳遞。因?yàn)樵趨⒓蛹w勞動(dòng)時(shí)，一方面要使用他人制造的工具，另一方面自己也學(xué)會(huì)了制造工具的技能。其次，促進(jìn)了人的自我意識(shí)的發(fā)生。因?yàn)樵诩w勞動(dòng)中，存在一定的分工協(xié)作。使得個(gè)人的活動(dòng)必須服從社會(huì)集體的要求，個(gè)人活動(dòng)的目的必須服從社會(huì)集體活動(dòng)的目的，個(gè)人必須對(duì)自己與集體的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。這些都促進(jìn)了人類(lèi)自我意識(shí)的發(fā)展。最后，促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生。
(二)語(yǔ)言在人類(lèi)心理發(fā)生中的作用
1．語(yǔ)言產(chǎn)生的條件
(1)語(yǔ)言為勞動(dòng)所必需
第一，語(yǔ)言是勞動(dòng)過(guò)程所必需的。集體協(xié)作交流。
第二，語(yǔ)言是勞動(dòng)結(jié)果所必需的。保存人類(lèi)積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
(2)勞動(dòng)使語(yǔ)言的產(chǎn)生有了可能
勞動(dòng)使人有了語(yǔ)言的發(fā)音器官和共鳴器。
勞動(dòng)使人有了能夠說(shuō)話(huà)和聽(tīng)話(huà)的大腦。
2．語(yǔ)言的作用
第一，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。人的語(yǔ)言是屬于第二信號(hào)系統(tǒng)，即對(duì)詞的刺激作出反應(yīng)。詞具有概括性，代表人所反映的一類(lèi)事物，使人們彼此之間能夠傳達(dá)自己頭腦中所反映的東西，并把認(rèn)識(shí)的結(jié)果和思維的成果記錄下來(lái)，從而使人類(lèi)思想的交流成為可能。
第二，語(yǔ)言促使抽象思維的產(chǎn)生。
第三，語(yǔ)言使人類(lèi)克服自身認(rèn)識(shí)的局限性，促進(jìn)了心理向更為復(fù)雜的水平發(fā)展。有了語(yǔ)言文字符號(hào)，人類(lèi)就能夠吸收許多間接的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊自己認(rèn)識(shí)的范圍，使認(rèn)識(shí)活動(dòng)不受時(shí)間和空間的限制。
二、人類(lèi)心理的發(fā)展
心理發(fā)展的含義有廣義和狹義之分。廣義的心理發(fā)展指?jìng)€(gè)體或種系(即人和動(dòng)物)心理發(fā)展和變化過(guò)程。狹義的心理發(fā)展則指?jìng)€(gè)體(即人)從出生到成熟再到衰老的過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
(一)心理發(fā)展的階段性
心理發(fā)展是一個(gè)量的不斷積累，從而產(chǎn)生質(zhì)變的過(guò)程。隨著新質(zhì)的出現(xiàn)，心理發(fā)展就達(dá)到一個(gè)新階段，表現(xiàn)出階段性。這些階段性是與人的年齡相聯(lián)系的。心理發(fā)展的階段性有如下含義：
第一，在不同的發(fā)展階段，心理發(fā)展具有不同的質(zhì)的特征。
第二，心理發(fā)展階段，是從低到高，并按一定次序進(jìn)行的。階段既不能逾越，也不能互換。
第三，前一個(gè)心理發(fā)展階段都是后一個(gè)心理發(fā)展階段的基礎(chǔ)。前一個(gè)階段的心理沒(méi)有發(fā)展，后一個(gè)階段的心理就不可能發(fā)生。
第四，心理發(fā)展過(guò)程中相鄰兩個(gè)階段不能截然劃分，而有一定的交叉。同一階段的開(kāi)始和結(jié)束，心理發(fā)展表現(xiàn)出很大的差異。
第五，心理發(fā)展的階段性是指在一定年齡階段中，個(gè)體心理發(fā)展的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。
通常，心理學(xué)家將人的心理發(fā)展劃分為如下幾個(gè)主要階段：
乳兒期(0-1歲)；
嬰兒期(1.3歲)；
學(xué)前期(3～6、7歲)；
學(xué)齡初期(6、7，11、12歲)；
少年期(11、12-14、15歲)；
青年初期(14、15-17、18歲)；
青年中期(17、18。25歲)；
成人期(25～40歲)；
中年期(40－60歲)；
老年期(60歲以后)。
(二)心理發(fā)展的條件
遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的生物前提。對(duì)于心理發(fā)展來(lái)說(shuō)，遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的生物前提和自然條件，沒(méi)有這個(gè)前提和條件，相應(yīng)的心理就不能發(fā)展。傳素質(zhì)的作用。因?yàn)樗惶峁┝诵睦戆l(fā)展的自然前提和可能性，不能決定心理的發(fā)展水平。
環(huán)境和教育在心理發(fā)展中起決定作用。遺傳素質(zhì)只提供心理發(fā)展的可能性，環(huán)境和教育才決定心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。其中，教育條件在心理發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因?yàn)椋谝?，教育?duì)個(gè)體心理發(fā)展施加有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響；第二，教育可以使個(gè)體的遺傳素質(zhì)得到充分的發(fā)展，也可以通過(guò)教育，彌補(bǔ)個(gè)體某些遺傳素質(zhì)的不足。
要使環(huán)境和教育對(duì)心理發(fā)展的決定作用得以實(shí)現(xiàn)，必須做到教育本身從個(gè)體心理發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，從個(gè)體心理發(fā)展的水平或狀態(tài)出發(fā)。也就是說(shuō)，環(huán)境和教育只是外因，這個(gè)外因要想起作用，必須通過(guò)心理發(fā)展的動(dòng)力這個(gè)內(nèi)因。心理發(fā)展主要是由適合心理內(nèi)因的那些環(huán)境和教育條件所決定的。
3．心理發(fā)展的動(dòng)力：也就是心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾。環(huán)境和教育只是外因，如果要對(duì)個(gè)體的心理發(fā)展起作用，就必須通過(guò)個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，才有可能起作用。
關(guān)于心理發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，目前的主要看法是：在個(gè)體不斷的積極活動(dòng)過(guò)程中，環(huán)境和教育向個(gè)體提出的要求所引起的新的需要和個(gè)體已有心理水平或心理狀態(tài)之間的矛盾，是個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾。這個(gè)內(nèi)因或內(nèi)部矛盾就是個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力。