中大成立博雅學院，精選30位學生，無專業(yè)無院系，4年只學幾門外語，還有中西文明等，不問就業(yè)，一心打造“大學問家”，自稱“博雅教育”。
博雅教育源于古希臘，曾經是培養(yǎng)政治和社會精英的教育，注重知識和氣質兩方面的培養(yǎng)。而到了近代逐漸向大眾普及，與通識教育是同一個概念。這種教育全世界都有，上世紀九十年代內地不少大學也漸次推行，并不是什么新東西，但由于“道”、“術”分離是現(xiàn)實中國各個層面普遍的現(xiàn)象，再加上現(xiàn)代大學制度遲遲不能建立，通識教育進展舉步維艱，逐漸疲弱、式微了。
雖然披著“培養(yǎng)大學問家”的馬甲，中山大學博雅學院的通識教育也免不了成為一種“淮橘成枳”的東西。單就目標來說：第一，它是精英的，是少數(shù)人的教育;第二，它的目的是培養(yǎng)通曉各學科的唯學問是取的專才?；旧弦呀浢撾x了通常意義的通識教育，不但回歸精英，回到古希臘，還自動去到了“學術貴族”的境界。這點引人詬病。2008年中大開設博雅班尚能堅持“博雅教育+專業(yè)教育”的結合，將通識課程作為選修課用于所有
博雅教育源于古希臘，曾經是培養(yǎng)政治和社會精英的教育，注重知識和氣質兩方面的培養(yǎng)。而到了近代逐漸向大眾普及，與通識教育是同一個概念。這種教育全世界都有，上世紀九十年代內地不少大學也漸次推行，并不是什么新東西，但由于“道”、“術”分離是現(xiàn)實中國各個層面普遍的現(xiàn)象，再加上現(xiàn)代大學制度遲遲不能建立，通識教育進展舉步維艱，逐漸疲弱、式微了。
雖然披著“培養(yǎng)大學問家”的馬甲，中山大學博雅學院的通識教育也免不了成為一種“淮橘成枳”的東西。單就目標來說：第一，它是精英的，是少數(shù)人的教育;第二，它的目的是培養(yǎng)通曉各學科的唯學問是取的專才?；旧弦呀浢撾x了通常意義的通識教育，不但回歸精英，回到古希臘，還自動去到了“學術貴族”的境界。這點引人詬病。2008年中大開設博雅班尚能堅持“博雅教育+專業(yè)教育”的結合，將通識課程作為選修課用于所有