古代醫(yī)學(xué)倫理
古代醫(yī)學(xué)倫理，主要是指奴隸制和封建制時(shí)期的醫(yī)學(xué)倫理；這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)基本屬于經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)階段。
一、古代社會(huì)的醫(yī)學(xué)倫理概況
（一）中國(guó)古代醫(yī)學(xué)倫理概況（注意運(yùn)用豐富的歷史事實(shí)來(lái)講解）
1、古代醫(yī)學(xué)倫理的萌芽時(shí)期
“神農(nóng)嘗百草”
《周禮》
2、古代醫(yī)學(xué)倫理的初步發(fā)展時(shí)期
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
名醫(yī)扁鵲"六不治"的行醫(yī)準(zhǔn)則
3、古代醫(yī)學(xué)倫理的完善時(shí)期
東漢杰出的醫(yī)學(xué)家張仲景（150-219年）《傷寒雜病論》
東漢末年的名醫(yī)華倫
魏晉南北朝時(shí)期
隋唐時(shí)期：孫思邈（581-682年）《備急千金要方》（重點(diǎn)講解）
兩宋時(shí)期：法學(xué)家宋慈（1186-1249年）《洗冤集錄》
金元時(shí)期：劉完素、張從正、李杲和朱震亨
明代：陳實(shí)功（1555-1636年）所著的《外科正宗o醫(yī)家五戒十要》；李時(shí)珍的《本草綱目》
清代：喻昌（1585-1664年）《醫(yī)門法律》
（二）國(guó)外古代醫(yī)學(xué)倫理概況（注意交代國(guó)外的文化背景）
1、古希臘醫(yī)學(xué)倫理：希波克拉底（Hippocrates，公元前460-377年）《希波克拉底誓言》
（1）在處理醫(yī)患之間關(guān)系方面
（2）在處理師徒（同行之間關(guān)系方面）
2、古羅馬醫(yī)學(xué)道德
醫(yī)學(xué)家蓋侖（Galen，約130-200年）
3、古阿拉伯醫(yī)學(xué)道德
邁蒙尼提斯（Maimonides，1135-1204年）
4、古印度醫(yī)學(xué)道德
印度外科鼻祖"妙聞（Susruta）著有《妙聞集》
阇羅迦的《阇羅迦集》中
二、中國(guó)古代醫(yī)學(xué)道德的基本內(nèi)容（重點(diǎn)講解）
（一）忠于醫(yī)業(yè)、仁愛(ài)救人
（二）博施濟(jì)眾、一心赴救
（三）精勤不倦、深究醫(yī)術(shù)
（四）寬和端莊、不貪財(cái)色
（五）尊重同道、謙和不矜
三、對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)倫理的評(píng)價(jià)（注意引導(dǎo)學(xué)生分析思考，采用提問(wèn)的方式）
（一）中國(guó)古代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)
1、受儒家文化的影響顯著
（1）"仁愛(ài)救人"的行醫(yī)準(zhǔn)則
（2）內(nèi)省、慎獨(dú)的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法
（3）“推己及人”與“易地以觀”的醫(yī)學(xué)道德情感
2、堅(jiān)持辨證施治的整體醫(yī)學(xué)觀，注重心理、社會(huì)、自然因素對(duì)疾病的影響
（二）中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的局限性
1、受到封建倫理糟粕的影響
2、受道教天道承負(fù)，因果報(bào)應(yīng)思想的影響
3、受佛教倫理思想的消極影響
近代醫(yī)學(xué)倫理
一、近代社會(huì)的醫(yī)學(xué)倫理概況
17世紀(jì)，英國(guó)醫(yī)師哈維（Harvey，1578~1657年）
1791年，英國(guó)帕茨瓦爾（Percival，1740-1804年
二、近代社會(huì)醫(yī)學(xué)倫理的基本內(nèi)容
（一）對(duì)醫(yī)學(xué)美德的強(qiáng)調(diào)
（二）注重調(diào)節(jié)醫(yī)際關(guān)系
帕茨瓦爾起草的《醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員行動(dòng)守則》，該文件后經(jīng)帕茨瓦爾修改，定名為《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，于1803年出版。
（三）產(chǎn)生預(yù)防醫(yī)學(xué)道德
（四）提出公民的健康權(quán)利
三、對(duì)近代醫(yī)學(xué)倫理的評(píng)價(jià)
（一）近代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)
1、醫(yī)學(xué)人道主義開(kāi)始理論化和系統(tǒng)化
2、崇尚科學(xué)、擺脫神權(quán)
3、醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的內(nèi)容，由面對(duì)病人的個(gè)體行醫(yī)要求，擴(kuò)展到面向社會(huì)的集體行醫(yī)要求
（二）近代社會(huì)醫(yī)學(xué)倫理的局限性
1、對(duì)私利金錢的崇尚，淡化了醫(yī)學(xué)人道主義
2、部分醫(yī)務(wù)人員逃避責(zé)任，庸醫(yī)出現(xiàn)
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理
一、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理概況
20世紀(jì)開(kāi)始，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)突飛猛進(jìn)，極大地推動(dòng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展
隨后，世界醫(yī)學(xué)會(huì)、國(guó)際護(hù)士會(huì)等世界醫(yī)學(xué)組織制定了一系列國(guó)際性醫(yī)學(xué)道德規(guī)范。
從20世紀(jì)60代以來(lái)，由于生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域中的倫理思考已突破了醫(yī)療領(lǐng)域的范圍
20世紀(jì)70年代以來(lái)，特別是近些年來(lái)，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)更為醫(yī)學(xué)界乃至社會(huì)各界所關(guān)注。
二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的基本內(nèi)容
（一）誕生系列國(guó)際性的醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范
（二）形成社會(huì)主義醫(yī)學(xué)道德
（三）出現(xiàn)生命倫理學(xué)（著重講述）
生物技術(shù)的進(jìn)步，使醫(yī)學(xué)面臨了許多前所未有的新難題，并對(duì)傳統(tǒng)的倫理觀念提出了新挑戰(zhàn)。這是產(chǎn)生生命倫理學(xué)的根本原因。
生命倫理學(xué)研究涉及的內(nèi)容有：生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和倫理學(xué)理論；醫(yī)患關(guān)系；干涉權(quán)、說(shuō)真話和知情同意；病人的權(quán)利和醫(yī)師的義務(wù)；人體實(shí)驗(yàn)中的倫理學(xué)問(wèn)題；健康、疾病和價(jià)值；非自愿的民事關(guān)押和行為控制；自殺和拒絕搶救；安樂(lè)死；成人和有缺陷新生兒的處置；人工流產(chǎn)和胎兒研究；遺傳學(xué)、人類生殖和科學(xué)研究的界限；社會(huì)公正和衛(wèi)生保健等。當(dāng)然，生命倫理學(xué)作為一門新興學(xué)科，面臨著不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，加上多元價(jià)值觀念的影響，生命倫理學(xué)的發(fā)展也將不斷受到新的挑戰(zhàn)。
三、對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的評(píng)價(jià)
（一）現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)
1、公益論成為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)
2、一些國(guó)家相繼成立醫(yī)學(xué)倫理學(xué)組織和研究機(jī)構(gòu)
3、醫(yī)學(xué)道德教育更加系統(tǒng)化
（二）現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理面臨的新課題
1、醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系的物化問(wèn)題
2、大量醫(yī)學(xué)倫理難題的出現(xiàn)
3、遠(yuǎn)程醫(yī)療中的倫理問(wèn)題
4、醫(yī)療危機(jī)的出現(xiàn)
古代醫(yī)學(xué)倫理，主要是指奴隸制和封建制時(shí)期的醫(yī)學(xué)倫理；這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)基本屬于經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)階段。
一、古代社會(huì)的醫(yī)學(xué)倫理概況
（一）中國(guó)古代醫(yī)學(xué)倫理概況（注意運(yùn)用豐富的歷史事實(shí)來(lái)講解）
1、古代醫(yī)學(xué)倫理的萌芽時(shí)期
“神農(nóng)嘗百草”
《周禮》
2、古代醫(yī)學(xué)倫理的初步發(fā)展時(shí)期
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
名醫(yī)扁鵲"六不治"的行醫(yī)準(zhǔn)則
3、古代醫(yī)學(xué)倫理的完善時(shí)期
東漢杰出的醫(yī)學(xué)家張仲景（150-219年）《傷寒雜病論》
東漢末年的名醫(yī)華倫
魏晉南北朝時(shí)期
隋唐時(shí)期：孫思邈（581-682年）《備急千金要方》（重點(diǎn)講解）
兩宋時(shí)期：法學(xué)家宋慈（1186-1249年）《洗冤集錄》
金元時(shí)期：劉完素、張從正、李杲和朱震亨
明代：陳實(shí)功（1555-1636年）所著的《外科正宗o醫(yī)家五戒十要》；李時(shí)珍的《本草綱目》
清代：喻昌（1585-1664年）《醫(yī)門法律》
（二）國(guó)外古代醫(yī)學(xué)倫理概況（注意交代國(guó)外的文化背景）
1、古希臘醫(yī)學(xué)倫理：希波克拉底（Hippocrates，公元前460-377年）《希波克拉底誓言》
（1）在處理醫(yī)患之間關(guān)系方面
（2）在處理師徒（同行之間關(guān)系方面）
2、古羅馬醫(yī)學(xué)道德
醫(yī)學(xué)家蓋侖（Galen，約130-200年）
3、古阿拉伯醫(yī)學(xué)道德
邁蒙尼提斯（Maimonides，1135-1204年）
4、古印度醫(yī)學(xué)道德
印度外科鼻祖"妙聞（Susruta）著有《妙聞集》
阇羅迦的《阇羅迦集》中
二、中國(guó)古代醫(yī)學(xué)道德的基本內(nèi)容（重點(diǎn)講解）
（一）忠于醫(yī)業(yè)、仁愛(ài)救人
（二）博施濟(jì)眾、一心赴救
（三）精勤不倦、深究醫(yī)術(shù)
（四）寬和端莊、不貪財(cái)色
（五）尊重同道、謙和不矜
三、對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)倫理的評(píng)價(jià)（注意引導(dǎo)學(xué)生分析思考，采用提問(wèn)的方式）
（一）中國(guó)古代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)
1、受儒家文化的影響顯著
（1）"仁愛(ài)救人"的行醫(yī)準(zhǔn)則
（2）內(nèi)省、慎獨(dú)的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法
（3）“推己及人”與“易地以觀”的醫(yī)學(xué)道德情感
2、堅(jiān)持辨證施治的整體醫(yī)學(xué)觀，注重心理、社會(huì)、自然因素對(duì)疾病的影響
（二）中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的局限性
1、受到封建倫理糟粕的影響
2、受道教天道承負(fù)，因果報(bào)應(yīng)思想的影響
3、受佛教倫理思想的消極影響
近代醫(yī)學(xué)倫理
一、近代社會(huì)的醫(yī)學(xué)倫理概況
17世紀(jì)，英國(guó)醫(yī)師哈維（Harvey，1578~1657年）
1791年，英國(guó)帕茨瓦爾（Percival，1740-1804年
二、近代社會(huì)醫(yī)學(xué)倫理的基本內(nèi)容
（一）對(duì)醫(yī)學(xué)美德的強(qiáng)調(diào)
（二）注重調(diào)節(jié)醫(yī)際關(guān)系
帕茨瓦爾起草的《醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員行動(dòng)守則》，該文件后經(jīng)帕茨瓦爾修改，定名為《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，于1803年出版。
（三）產(chǎn)生預(yù)防醫(yī)學(xué)道德
（四）提出公民的健康權(quán)利
三、對(duì)近代醫(yī)學(xué)倫理的評(píng)價(jià)
（一）近代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)
1、醫(yī)學(xué)人道主義開(kāi)始理論化和系統(tǒng)化
2、崇尚科學(xué)、擺脫神權(quán)
3、醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的內(nèi)容，由面對(duì)病人的個(gè)體行醫(yī)要求，擴(kuò)展到面向社會(huì)的集體行醫(yī)要求
（二）近代社會(huì)醫(yī)學(xué)倫理的局限性
1、對(duì)私利金錢的崇尚，淡化了醫(yī)學(xué)人道主義
2、部分醫(yī)務(wù)人員逃避責(zé)任，庸醫(yī)出現(xiàn)
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理
一、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理概況
20世紀(jì)開(kāi)始，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)突飛猛進(jìn)，極大地推動(dòng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展
隨后，世界醫(yī)學(xué)會(huì)、國(guó)際護(hù)士會(huì)等世界醫(yī)學(xué)組織制定了一系列國(guó)際性醫(yī)學(xué)道德規(guī)范。
從20世紀(jì)60代以來(lái)，由于生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域中的倫理思考已突破了醫(yī)療領(lǐng)域的范圍
20世紀(jì)70年代以來(lái)，特別是近些年來(lái)，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)更為醫(yī)學(xué)界乃至社會(huì)各界所關(guān)注。
二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的基本內(nèi)容
（一）誕生系列國(guó)際性的醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范
（二）形成社會(huì)主義醫(yī)學(xué)道德
（三）出現(xiàn)生命倫理學(xué)（著重講述）
生物技術(shù)的進(jìn)步，使醫(yī)學(xué)面臨了許多前所未有的新難題，并對(duì)傳統(tǒng)的倫理觀念提出了新挑戰(zhàn)。這是產(chǎn)生生命倫理學(xué)的根本原因。
生命倫理學(xué)研究涉及的內(nèi)容有：生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和倫理學(xué)理論；醫(yī)患關(guān)系；干涉權(quán)、說(shuō)真話和知情同意；病人的權(quán)利和醫(yī)師的義務(wù)；人體實(shí)驗(yàn)中的倫理學(xué)問(wèn)題；健康、疾病和價(jià)值；非自愿的民事關(guān)押和行為控制；自殺和拒絕搶救；安樂(lè)死；成人和有缺陷新生兒的處置；人工流產(chǎn)和胎兒研究；遺傳學(xué)、人類生殖和科學(xué)研究的界限；社會(huì)公正和衛(wèi)生保健等。當(dāng)然，生命倫理學(xué)作為一門新興學(xué)科，面臨著不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，加上多元價(jià)值觀念的影響，生命倫理學(xué)的發(fā)展也將不斷受到新的挑戰(zhàn)。
三、對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的評(píng)價(jià)
（一）現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)
1、公益論成為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)
2、一些國(guó)家相繼成立醫(yī)學(xué)倫理學(xué)組織和研究機(jī)構(gòu)
3、醫(yī)學(xué)道德教育更加系統(tǒng)化
（二）現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理面臨的新課題
1、醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系的物化問(wèn)題
2、大量醫(yī)學(xué)倫理難題的出現(xiàn)
3、遠(yuǎn)程醫(yī)療中的倫理問(wèn)題
4、醫(yī)療危機(jī)的出現(xiàn)