1關(guān)于法律與自由，下列哪一選項是正確的？（2008-1-2，單）
A自由是至上和神圣的，限制自由的法律就不是真正的法律
B自由對人至關(guān)重要，因此，自由是衡量法律善惡的標準
C從實證的角度看，一切法律都是自由的法律
D自由是神圣的，也是有限度的，這個限度應(yīng)由法律來規(guī)定
2我國《刑法》第21條規(guī)定，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負刑事責(zé)任。緊急避險超過必要限度造成不應(yīng)有的損害的，應(yīng)當(dāng)負刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。該條文中的價值平衡，適用的是下列哪一項原則？（2008-1-3，單）
A價值位階原則B個案平衡原則C比例原則D功利原則
3我國《合同法》第41條規(guī)定："對格式條款的理解發(fā)生爭議的，應(yīng)當(dāng)按照通常理解予以解釋。對格式條款有兩種以上解釋的，應(yīng)當(dāng)作出不利于提供格式條款一方的解釋。格式條款和非格式條款不一致的，應(yīng)當(dāng)采用非格式條款。"對該法律條文的下列哪種理解是錯誤的？（2006-1-1，單）
A該法律條文規(guī)定的內(nèi)容是法律原則
B格式條款本身追求的是法的效率或效益價值，該法律條文規(guī)定的內(nèi)容追求的是法的正義價值
C該法律條文是對法的價值沖突的一種解決
D該法律條文規(guī)定了法律解釋的方法和遵循的標準
4法律與利益有著內(nèi)在的聯(lián)系。下列關(guān)于法律與利益關(guān)系的表述，哪一項是錯誤的？（2005-1-1，單）
A法對社會的控制和調(diào)整主要通過對利益的調(diào)控而實現(xiàn)
B法律是分配利益的重要手段，法律表達利益的過程，同時也是對利益選擇的過程
C民法的誠信原則在維護民事活動中當(dāng)事人利益和社會利益的平衡方面具有積極作用
D離開了法律，利益就無從產(chǎn)生，也無以存在
5出租車司機甲送孕婦乙去醫(yī)院，途中乙臨產(chǎn)，情形危急。為爭取時間，甲將車開至非機動車道掉頭，被交警攔截并被告知罰款。經(jīng)甲解釋，交警對甲未予處罰且為其開警車引道，將乙及時送至醫(yī)院。對此事件，下列哪一項表述是正確的？（2005-1-2，單）
A在此交通違章的處理中，交警主要使用了形式邏輯的推理方法
B警察對違章與否的解釋屬于"行政解釋"
C在此事件的認定中，交警進行了法的價值判斷
D此事件所反映出的價值之間沒有沖突
6某地電纜受到破壞，大面積停電3小時，后查知為邢某偷割電纜所致。邢某被控犯"危害公共安全罪"，處以5年有期徒刑。邢某不服上訴，理由是自己偷割電纜變賣所得僅50元錢，頂多屬于"小偷小摸"行為。二審法官依照人民法院《關(guān)于審理破壞公用電信設(shè)施刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》維持原判。對此，下列哪一種理解是錯誤的？（2005-1-5，單）
A法官依據(jù)人民法院的解釋對邢某行為所作出的判斷是一種事實判斷
B人民法院《關(guān)于審理破壞公用電信設(shè)施刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》是司法解釋
C在這個案件中，法官主要運用了"演繹推理"
D邢某對自己行為的辯解是對法律的認識錯誤
7在現(xiàn)代法律實踐中，當(dāng)法的價值發(fā)生沖突時，通常采取哪些原則？(2003-1-31，多)
A價值排序原則B秩序優(yōu)先原則C個案平衡原則D比例原則
【考點專題講座】以上7題都涉及了法的價值這一考點，但是命題的重點集中在法的價值判斷與事實判斷、法的價值的種類、法的價值沖突的解決原則。
1.法的價值判斷與事實判斷（注1）
（1）事實判斷是一種描述性判斷，是關(guān)于客體實際上是什么的判斷，而價值判斷是一種規(guī)范性判斷，是關(guān)于客體應(yīng)該是什么的判斷。
（2）客觀世界是由事實構(gòu)成的，價值是判斷者附加在客體之上的，不同的主體其價值觀不同，故對同一客體會做出不同的價值判斷，因此，價值判斷具有主觀性。
（3）法律作為一種規(guī)范，它是立法者從自己的價值體系出發(fā)，做出的關(guān)于人應(yīng)該如何行為的判斷，故，法律規(guī)范為價值判斷。
（4）根據(jù)三段論的推理規(guī)則，如果大前提是價值判斷結(jié)論必然為價值判斷，故在法律實施過程中，一定主體依據(jù)法律規(guī)范所作出的實體結(jié)論為價值判斷。
（5）在法律的實施過程中，對案件事實的認定總體上屬于事實判斷，但是認定案件事實離不開證據(jù)，一個證據(jù)有無證明力以及證明力大小需要相關(guān)主體做價值判斷。
2.法的價值的種類。
（1）秩序
秩序之所以成為法的基本價值之一，是因為：
①任何社會統(tǒng)治的建立都意味著一定統(tǒng)治秩序的形成。法律的根本而首要的任務(wù)就是確保統(tǒng)治秩序的建立，因而秩序?qū)τ诜蓙碚f，無疑是基本的價值。
②秩序本身的性質(zhì)決定了秩序是法的基本價值。秩序是人們在社會生活中相互作用的正常結(jié)構(gòu)、過程或變化模式，它是人們相互作用的狀態(tài)和結(jié)果。任何時代的社會，人們都期望著行為安全與行為的相互調(diào)適，這就要求通過法律確立慣常的行為模式。
③秩序是法的其他價值的基礎(chǔ)。自由、平等、效率等法的價值，同樣也需要以秩序為基礎(chǔ)。然而，秩序雖然是法的基礎(chǔ)價值，但是秩序本身又必須以合乎人性、符合常理作為其目標。從這個意義上說，現(xiàn)代社會所言的秩序還必須接受正義的規(guī)制。
（2）自由
自由的定義學(xué)說眾多，各家意見也不盡統(tǒng)一，對于考生來說沒有必要糾纏于概念的爭議中?？忌鷳?yīng)當(dāng)重點掌握自由和法律之間的關(guān)系。以下兩點考生應(yīng)該予以注意：
1 律是自由的保障，自由是判斷法律善惡的標準之一。良法應(yīng)當(dāng)是自由之法。
（注1：法的價值判斷與事實判斷在2008年大綱中已經(jīng)被刪除，但是由于它對理解法理學(xué)的好多內(nèi)容起到輔助作用，故筆者做了保留。）
②自由是有限度的、有范圍的，而這個限度和范圍由法律來設(shè)立。對于公民個人而言法無禁止即自由。
③基于以上所述，我們可以說法律既保障自由又限制自由.在這里要回答的一個問題是：法律何時及何情況下限制只有是正當(dāng)?shù)?。對于這一問題的回答有以下學(xué)說。
●傷害原則
在《論自由》一書中，密爾把人的行為分為自涉行為和涉它行為。前者只影響自己的利益或者僅僅傷到自己，后則影響到別人或者傷害到別人。密爾認為只有傷害別人的行為才是法律檢查和干涉的對象，傷害任何人或僅僅傷害自己的行為不應(yīng)受到法律的懲罰，簡言之，社會干預(yù)個人行動自由的目的是我保護，只有為了阻止對別人和公共的傷害，法律對社會成員的限制才是合理的，可以證成的。
●法律家長主義
法律家長主義原則也稱父愛主義，其基本思路是，禁止自我傷害的法律，即家長式的法律強制是合理。家長式的法律強制是指為了別強制者自己的福利、幸福、需要、利益和價值，而由政府對一個人的自進行的法律干涉。如禁止自殺、禁止決斗、強制戒毒等法律法規(guī)都是該原則體現(xiàn)。
●冒犯原則
冒犯原則的基本思路是：法律禁止那些雖不傷害別人但卻冒犯別人的行為是合理的。這里的冒犯行為指使人憤怒、羞恥或驚恐的*蕩行為或放肆行為，如人們忌諱的性行為、虐待尸體、褻瀆國旗。這種行公然侮辱公眾的道德信念、道德感情和社會風(fēng)尚，因此必須受到刑事制裁。
●法律道德主義原則
法律道德主義的基本思路是：一個人的行為只要違背了一個社群所接受的道德準則，就應(yīng)該受到法律禁止或者懲罰。
（3）正義
正義是在涉及利害關(guān)系的場合，要求平等地對待他人的觀念形態(tài)，即把個人應(yīng)得的東西歸予個人。從質(zhì)內(nèi)容看，正義體現(xiàn)按為平等、公正等具體形態(tài)。法律對正義的實現(xiàn)主要通過以下幾個途徑：
①正義是法的基本標準。②正義是法的評價體系。③正義極大地推動著法律的進化。
正義形成了法律精神上進化的觀念源頭，使自由、民主、平等、人權(quán)等價值觀念深入人心；正義促進法律地位的提高，它使得依法治國作為正義所必需的制度建構(gòu)而存在于現(xiàn)代民主政體之中，從而突出了律在現(xiàn)代社會生活中的位置；正義推動了法律內(nèi)部結(jié)構(gòu)的完善，它使得權(quán)利控制、權(quán)利保障等制度應(yīng)運生；正義也提高了法律的實效。法律的執(zhí)行不僅要有利于秩序的維持，更主要的是要實現(xiàn)社會正義。
2、法的價值沖突及其解決。
法的各種價值之間有時會發(fā)生矛盾，從而導(dǎo)致價值之間的相互抵觸，甚至某些情況下還會導(dǎo)致舍一擇局面的出現(xiàn)。立法可以在一定程度上協(xié)調(diào)、平衡各種價值之間的矛盾。然而，立法不可能窮盡社會生活一切形態(tài)，在個案中更可能因為特殊情形而使得價值沖突難以避免，因而必須形成有效的平衡價值沖突原則，主要有：
（1）價值位階原則
它是指在不同位階上的法的價值發(fā)生沖突時，在先的價值優(yōu)于在后的價值。一般來說，基本價值（自、秩序與正義）的位階高于非基本價值（如效率、利益等）。在基本價值中，一般而言，自由因代表最質(zhì)的人性需要，故而居于法的價值的頂端；正義是自由的價值外化，它成為自由之下制約其他價值的法律標準；而秩序則表現(xiàn)為實現(xiàn)自由、正義的社會狀態(tài)，必須接受自由、正義標準的約束。
（2）個案平衡原則
它是指在處于同一位階上的法的價值之間發(fā)生沖突時，必須綜合考慮主體之間的特定情形、需求和利益，以使得個案的解決適當(dāng)兼顧雙方的利益。
（3）比例原則
比例原則包括三個下位原則：
①適合性原則：限制人民權(quán)利之措施必須能夠達到所預(yù)期的目的，又稱"適當(dāng)性原則"。
②必要性原則：在適合達到目的的多種手段中，應(yīng)該選擇對人民權(quán)利侵害最小的手段，又稱"最小侵害原則"。
③狹義比例原則：對于人民權(quán)利之侵害程度與所達到的目的之間，必須處于一種合理且適度的關(guān)系，這項原則主要著重于權(quán)衡"受限制的法益"和"受保護的法益"之輕重，以達到利益之間的和諧，又稱合理性原則。
【答案】1 D 2 C 3 A 4 D 5 C 6 A 7 ACD
A自由是至上和神圣的，限制自由的法律就不是真正的法律
B自由對人至關(guān)重要，因此，自由是衡量法律善惡的標準
C從實證的角度看，一切法律都是自由的法律
D自由是神圣的，也是有限度的，這個限度應(yīng)由法律來規(guī)定
2我國《刑法》第21條規(guī)定，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負刑事責(zé)任。緊急避險超過必要限度造成不應(yīng)有的損害的，應(yīng)當(dāng)負刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。該條文中的價值平衡，適用的是下列哪一項原則？（2008-1-3，單）
A價值位階原則B個案平衡原則C比例原則D功利原則
3我國《合同法》第41條規(guī)定："對格式條款的理解發(fā)生爭議的，應(yīng)當(dāng)按照通常理解予以解釋。對格式條款有兩種以上解釋的，應(yīng)當(dāng)作出不利于提供格式條款一方的解釋。格式條款和非格式條款不一致的，應(yīng)當(dāng)采用非格式條款。"對該法律條文的下列哪種理解是錯誤的？（2006-1-1，單）
A該法律條文規(guī)定的內(nèi)容是法律原則
B格式條款本身追求的是法的效率或效益價值，該法律條文規(guī)定的內(nèi)容追求的是法的正義價值
C該法律條文是對法的價值沖突的一種解決
D該法律條文規(guī)定了法律解釋的方法和遵循的標準
4法律與利益有著內(nèi)在的聯(lián)系。下列關(guān)于法律與利益關(guān)系的表述，哪一項是錯誤的？（2005-1-1，單）
A法對社會的控制和調(diào)整主要通過對利益的調(diào)控而實現(xiàn)
B法律是分配利益的重要手段，法律表達利益的過程，同時也是對利益選擇的過程
C民法的誠信原則在維護民事活動中當(dāng)事人利益和社會利益的平衡方面具有積極作用
D離開了法律，利益就無從產(chǎn)生，也無以存在
5出租車司機甲送孕婦乙去醫(yī)院，途中乙臨產(chǎn)，情形危急。為爭取時間，甲將車開至非機動車道掉頭，被交警攔截并被告知罰款。經(jīng)甲解釋，交警對甲未予處罰且為其開警車引道，將乙及時送至醫(yī)院。對此事件，下列哪一項表述是正確的？（2005-1-2，單）
A在此交通違章的處理中，交警主要使用了形式邏輯的推理方法
B警察對違章與否的解釋屬于"行政解釋"
C在此事件的認定中，交警進行了法的價值判斷
D此事件所反映出的價值之間沒有沖突
6某地電纜受到破壞，大面積停電3小時，后查知為邢某偷割電纜所致。邢某被控犯"危害公共安全罪"，處以5年有期徒刑。邢某不服上訴，理由是自己偷割電纜變賣所得僅50元錢，頂多屬于"小偷小摸"行為。二審法官依照人民法院《關(guān)于審理破壞公用電信設(shè)施刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》維持原判。對此，下列哪一種理解是錯誤的？（2005-1-5，單）
A法官依據(jù)人民法院的解釋對邢某行為所作出的判斷是一種事實判斷
B人民法院《關(guān)于審理破壞公用電信設(shè)施刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》是司法解釋
C在這個案件中，法官主要運用了"演繹推理"
D邢某對自己行為的辯解是對法律的認識錯誤
7在現(xiàn)代法律實踐中，當(dāng)法的價值發(fā)生沖突時，通常采取哪些原則？(2003-1-31，多)
A價值排序原則B秩序優(yōu)先原則C個案平衡原則D比例原則
【考點專題講座】以上7題都涉及了法的價值這一考點，但是命題的重點集中在法的價值判斷與事實判斷、法的價值的種類、法的價值沖突的解決原則。
1.法的價值判斷與事實判斷（注1）
（1）事實判斷是一種描述性判斷，是關(guān)于客體實際上是什么的判斷，而價值判斷是一種規(guī)范性判斷，是關(guān)于客體應(yīng)該是什么的判斷。
（2）客觀世界是由事實構(gòu)成的，價值是判斷者附加在客體之上的，不同的主體其價值觀不同，故對同一客體會做出不同的價值判斷，因此，價值判斷具有主觀性。
（3）法律作為一種規(guī)范，它是立法者從自己的價值體系出發(fā)，做出的關(guān)于人應(yīng)該如何行為的判斷，故，法律規(guī)范為價值判斷。
（4）根據(jù)三段論的推理規(guī)則，如果大前提是價值判斷結(jié)論必然為價值判斷，故在法律實施過程中，一定主體依據(jù)法律規(guī)范所作出的實體結(jié)論為價值判斷。
（5）在法律的實施過程中，對案件事實的認定總體上屬于事實判斷，但是認定案件事實離不開證據(jù)，一個證據(jù)有無證明力以及證明力大小需要相關(guān)主體做價值判斷。
2.法的價值的種類。
（1）秩序
秩序之所以成為法的基本價值之一，是因為：
①任何社會統(tǒng)治的建立都意味著一定統(tǒng)治秩序的形成。法律的根本而首要的任務(wù)就是確保統(tǒng)治秩序的建立，因而秩序?qū)τ诜蓙碚f，無疑是基本的價值。
②秩序本身的性質(zhì)決定了秩序是法的基本價值。秩序是人們在社會生活中相互作用的正常結(jié)構(gòu)、過程或變化模式，它是人們相互作用的狀態(tài)和結(jié)果。任何時代的社會，人們都期望著行為安全與行為的相互調(diào)適，這就要求通過法律確立慣常的行為模式。
③秩序是法的其他價值的基礎(chǔ)。自由、平等、效率等法的價值，同樣也需要以秩序為基礎(chǔ)。然而，秩序雖然是法的基礎(chǔ)價值，但是秩序本身又必須以合乎人性、符合常理作為其目標。從這個意義上說，現(xiàn)代社會所言的秩序還必須接受正義的規(guī)制。
（2）自由
自由的定義學(xué)說眾多，各家意見也不盡統(tǒng)一，對于考生來說沒有必要糾纏于概念的爭議中?？忌鷳?yīng)當(dāng)重點掌握自由和法律之間的關(guān)系。以下兩點考生應(yīng)該予以注意：
1 律是自由的保障，自由是判斷法律善惡的標準之一。良法應(yīng)當(dāng)是自由之法。
（注1：法的價值判斷與事實判斷在2008年大綱中已經(jīng)被刪除，但是由于它對理解法理學(xué)的好多內(nèi)容起到輔助作用，故筆者做了保留。）
②自由是有限度的、有范圍的，而這個限度和范圍由法律來設(shè)立。對于公民個人而言法無禁止即自由。
③基于以上所述，我們可以說法律既保障自由又限制自由.在這里要回答的一個問題是：法律何時及何情況下限制只有是正當(dāng)?shù)?。對于這一問題的回答有以下學(xué)說。
●傷害原則
在《論自由》一書中，密爾把人的行為分為自涉行為和涉它行為。前者只影響自己的利益或者僅僅傷到自己，后則影響到別人或者傷害到別人。密爾認為只有傷害別人的行為才是法律檢查和干涉的對象，傷害任何人或僅僅傷害自己的行為不應(yīng)受到法律的懲罰，簡言之，社會干預(yù)個人行動自由的目的是我保護，只有為了阻止對別人和公共的傷害，法律對社會成員的限制才是合理的，可以證成的。
●法律家長主義
法律家長主義原則也稱父愛主義，其基本思路是，禁止自我傷害的法律，即家長式的法律強制是合理。家長式的法律強制是指為了別強制者自己的福利、幸福、需要、利益和價值，而由政府對一個人的自進行的法律干涉。如禁止自殺、禁止決斗、強制戒毒等法律法規(guī)都是該原則體現(xiàn)。
●冒犯原則
冒犯原則的基本思路是：法律禁止那些雖不傷害別人但卻冒犯別人的行為是合理的。這里的冒犯行為指使人憤怒、羞恥或驚恐的*蕩行為或放肆行為，如人們忌諱的性行為、虐待尸體、褻瀆國旗。這種行公然侮辱公眾的道德信念、道德感情和社會風(fēng)尚，因此必須受到刑事制裁。
●法律道德主義原則
法律道德主義的基本思路是：一個人的行為只要違背了一個社群所接受的道德準則，就應(yīng)該受到法律禁止或者懲罰。
（3）正義
正義是在涉及利害關(guān)系的場合，要求平等地對待他人的觀念形態(tài)，即把個人應(yīng)得的東西歸予個人。從質(zhì)內(nèi)容看，正義體現(xiàn)按為平等、公正等具體形態(tài)。法律對正義的實現(xiàn)主要通過以下幾個途徑：
①正義是法的基本標準。②正義是法的評價體系。③正義極大地推動著法律的進化。
正義形成了法律精神上進化的觀念源頭，使自由、民主、平等、人權(quán)等價值觀念深入人心；正義促進法律地位的提高，它使得依法治國作為正義所必需的制度建構(gòu)而存在于現(xiàn)代民主政體之中，從而突出了律在現(xiàn)代社會生活中的位置；正義推動了法律內(nèi)部結(jié)構(gòu)的完善，它使得權(quán)利控制、權(quán)利保障等制度應(yīng)運生；正義也提高了法律的實效。法律的執(zhí)行不僅要有利于秩序的維持，更主要的是要實現(xiàn)社會正義。
2、法的價值沖突及其解決。
法的各種價值之間有時會發(fā)生矛盾，從而導(dǎo)致價值之間的相互抵觸，甚至某些情況下還會導(dǎo)致舍一擇局面的出現(xiàn)。立法可以在一定程度上協(xié)調(diào)、平衡各種價值之間的矛盾。然而，立法不可能窮盡社會生活一切形態(tài)，在個案中更可能因為特殊情形而使得價值沖突難以避免，因而必須形成有效的平衡價值沖突原則，主要有：
（1）價值位階原則
它是指在不同位階上的法的價值發(fā)生沖突時，在先的價值優(yōu)于在后的價值。一般來說，基本價值（自、秩序與正義）的位階高于非基本價值（如效率、利益等）。在基本價值中，一般而言，自由因代表最質(zhì)的人性需要，故而居于法的價值的頂端；正義是自由的價值外化，它成為自由之下制約其他價值的法律標準；而秩序則表現(xiàn)為實現(xiàn)自由、正義的社會狀態(tài)，必須接受自由、正義標準的約束。
（2）個案平衡原則
它是指在處于同一位階上的法的價值之間發(fā)生沖突時，必須綜合考慮主體之間的特定情形、需求和利益，以使得個案的解決適當(dāng)兼顧雙方的利益。
（3）比例原則
比例原則包括三個下位原則：
①適合性原則：限制人民權(quán)利之措施必須能夠達到所預(yù)期的目的，又稱"適當(dāng)性原則"。
②必要性原則：在適合達到目的的多種手段中，應(yīng)該選擇對人民權(quán)利侵害最小的手段，又稱"最小侵害原則"。
③狹義比例原則：對于人民權(quán)利之侵害程度與所達到的目的之間，必須處于一種合理且適度的關(guān)系，這項原則主要著重于權(quán)衡"受限制的法益"和"受保護的法益"之輕重，以達到利益之間的和諧，又稱合理性原則。
【答案】1 D 2 C 3 A 4 D 5 C 6 A 7 ACD