《論語》中國現(xiàn)傳揚并學(xué)習(xí)的古代著作之一。主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀念老師，憂慮師道失傳。下面是分享的《論語》述而第七至論語·子罕第九。歡迎閱讀參考！
《論語》論語·述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?BR> 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?！?BR> 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?BR> 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢見周公!”
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?BR> 子曰：“自行速修以上，吾未嘗無誨焉?！?BR> 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?BR> 子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
子于是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”
子路曰：“子行三軍，則誰與?”
子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?BR> 子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?BR> 子之所慎：齋，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也!”
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰：“諾，吾將問之入，曰：“伯夷，叔齊何人也?”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?BR> 子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”
子所雅言?《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?BR> 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?BR> 子不語怪、力、亂、神。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?BR> 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”
子曰：“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而見之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎?！?BR> 子釣而不綱，弋不射宿。
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之;知之次也?！?BR> 互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進，與其潔也，不保其往也?！?BR> 子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！?BR> 陳司敗問：“昭公知禮乎?”孔子曰：“知禮?！?BR> 孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”
巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！?BR> 子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得?！?BR> 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?BR> 子疾病，子路請禱。子曰：“有諸?”子路對曰：“有之。誄曰：‘禱爾于上下神祇?！弊釉唬骸扒鹬\久矣?！?BR> 子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！?BR> 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?BR> 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
《論語》論語·泰伯第八
子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！?BR> 子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。”
曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足!啟予手!《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?BR> 曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣?！?BR> 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也君子人與?君子人也!”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！?BR> 子曰：“民可使由之，不可使知之?！?BR> 子曰：“好勇疾貧，亂也;人而不仁，疾之已甚，亂也。”
子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?BR> 子曰：“三年學(xué)，不至于谷不易得也?！?BR> 子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也?！?BR> 子曰：“不在其位，不謀其政。”
子曰：“師摯之始?！蛾P(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉!”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，?？斩恍?，吾不知之矣?！?BR> 子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”
子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉!”
子曰：“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章!”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎?唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?BR> 子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！?BR> 《論語》論語·子罕第九
子罕言利與命與仁。
達巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎，執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。”
子曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！?BR> 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”
太宰問于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！?BR> 子聞之，曰：“太宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”
牢曰：“子云：‘吾不試，故藝?！?BR> 子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?BR> 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作;過之，必趨。
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也!無臣而為有臣。吾誰欺，欺天乎!且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎!且予縱不得大葬，予死于道路乎?”
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也?！?BR> 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”知
子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所?！?BR> 子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?！?BR> 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”
子曰：“吾未見好德如好色者也?！?BR> 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！?BR> 子曰：“語之而不惰者，其回也與?！?BR> 子謂顏淵曰：“惜乎!吾見其進也，未見其止也!”
子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”
子曰：“后生可畏，焉知來者之如今也?四十、五十而無聞焉，亦不足畏也已?！?BR> 子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！?BR> 子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改?！?BR> 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> 子曰：“衣敝溫袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?！烩宀磺?，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也!”
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?BR> 子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”
“唐棣之華偏其反而。豈不爾思?室是遠爾。”子曰：“未之思也夫何遠之有?！?
《論語》論語·述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?BR> 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?！?BR> 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?BR> 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢見周公!”
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?BR> 子曰：“自行速修以上，吾未嘗無誨焉?！?BR> 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?BR> 子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
子于是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”
子路曰：“子行三軍，則誰與?”
子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?BR> 子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?BR> 子之所慎：齋，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也!”
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰：“諾，吾將問之入，曰：“伯夷，叔齊何人也?”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?BR> 子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”
子所雅言?《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?BR> 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?BR> 子不語怪、力、亂、神。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?BR> 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”
子曰：“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而見之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎?！?BR> 子釣而不綱，弋不射宿。
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之;知之次也?！?BR> 互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進，與其潔也，不保其往也?！?BR> 子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！?BR> 陳司敗問：“昭公知禮乎?”孔子曰：“知禮?！?BR> 孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”
巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！?BR> 子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得?！?BR> 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?BR> 子疾病，子路請禱。子曰：“有諸?”子路對曰：“有之。誄曰：‘禱爾于上下神祇?！弊釉唬骸扒鹬\久矣?！?BR> 子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！?BR> 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?BR> 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
《論語》論語·泰伯第八
子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！?BR> 子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。”
曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足!啟予手!《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?BR> 曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣?！?BR> 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也君子人與?君子人也!”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！?BR> 子曰：“民可使由之，不可使知之?！?BR> 子曰：“好勇疾貧，亂也;人而不仁，疾之已甚，亂也。”
子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?BR> 子曰：“三年學(xué)，不至于谷不易得也?！?BR> 子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也?！?BR> 子曰：“不在其位，不謀其政。”
子曰：“師摯之始?！蛾P(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉!”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，?？斩恍?，吾不知之矣?！?BR> 子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”
子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉!”
子曰：“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章!”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎?唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?BR> 子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！?BR> 《論語》論語·子罕第九
子罕言利與命與仁。
達巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎，執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。”
子曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！?BR> 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”
太宰問于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！?BR> 子聞之，曰：“太宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”
牢曰：“子云：‘吾不試，故藝?！?BR> 子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?BR> 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作;過之，必趨。
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也!無臣而為有臣。吾誰欺，欺天乎!且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎!且予縱不得大葬，予死于道路乎?”
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也?！?BR> 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”知
子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所?！?BR> 子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?！?BR> 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”
子曰：“吾未見好德如好色者也?！?BR> 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！?BR> 子曰：“語之而不惰者，其回也與?！?BR> 子謂顏淵曰：“惜乎!吾見其進也，未見其止也!”
子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”
子曰：“后生可畏，焉知來者之如今也?四十、五十而無聞焉，亦不足畏也已?！?BR> 子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！?BR> 子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改?！?BR> 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> 子曰：“衣敝溫袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?！烩宀磺?，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也!”
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?BR> 子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”
“唐棣之華偏其反而。豈不爾思?室是遠爾。”子曰：“未之思也夫何遠之有?！?