11.人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有著不可比擬的生動(dòng)豐富內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前面而要求后者。這是為什么呢?因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中、更典型、更理想，因而就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡;文藝就是把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，構(gòu)成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，勤奮起來，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一來源
B.人類的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有更生動(dòng)豐富的內(nèi)容
C.文藝來源于生活，又應(yīng)高于生活
D.生活原本是實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的，來自于生活的藝術(shù)也是同樣
12.學(xué)校黨支部書記激動(dòng)得眼睛閃著淚花，他說，他從事教育工作三十多年了，*中被逼得吃鼠藥走絕路，自己教的學(xué)生見了都躲著走，怕沾“臭老九”的邊。如今，社會(huì)風(fēng)氣大變了。素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問教師，縣委領(lǐng)導(dǎo)作陪，這在過去連做夢(mèng)也想不到。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.學(xué)校黨支部書記因?yàn)檗r(nóng)民擺酒席慰問老師而激動(dòng)
B.社會(huì)上尊師重教已成為一種風(fēng)氣
C.老師在“*”中遭到迫害
D.學(xué)校黨支部書記回顧他從教三十年來的經(jīng)驗(yàn)，感到今天素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問
教師是對(duì)教育工作者的重視
13.作為交換條件，外國(guó)投資商可以享受4年的免稅期和14%的公司稅稅率，原材料和設(shè)備的進(jìn)口及成品出口免關(guān)稅的規(guī)定也在考慮之中。
最能直接地支持這段話的觀點(diǎn)是( )。
A.4年的免稅期和14%的公司稅稅率容易得到
B.原材料和設(shè)備的進(jìn)口免稅是交換的必要條件
C.這些交換條件是極為優(yōu)厚的
D.4年的免稅期和14%的公司稅稅率是對(duì)投資商的肯定允諾
14.華盛頓被美國(guó)人尊為“國(guó)父”，對(duì)這個(gè)稱號(hào)他是當(dāng)之無愧的。他生長(zhǎng)在弗吉尼亞，繼承一份很大的產(chǎn)業(yè)，擁有許多黑奴，已進(jìn)入南部屈指可數(shù)的大種植主之列。
這段話要主要寫了( )。
A.華盛頓的生平 B.華盛頓的出生地及家庭背景來源：考試大
C.華盛頓有很大功績(jī) D.華盛頓是美國(guó)的“國(guó)父”
15.達(dá)爾文有句名言，“我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十五年，致力于科學(xué)的發(fā)展，用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是失敗?！?BR> 上文表達(dá)這樣一種觀點(diǎn)，即( )。
A.達(dá)爾文有許多名言 B.達(dá)爾文五十五年全都是失敗
C.達(dá)爾文的工作很艱辛 D.達(dá)爾文很謙虛
16.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。它可以彌補(bǔ)我國(guó)資金的相對(duì)不足，建設(shè)一批國(guó)民經(jīng)濟(jì)急需項(xiàng)目;可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方法，提高我國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理水平;可以增加國(guó)家和地方的敗政收入，積累建設(shè)資金，還可以擴(kuò)大就業(yè)，提高人民生活水平，擴(kuò)大出口，增加外匯收入等。
這段話的中心思想是( )。
A.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高人民生活水平
B.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高生產(chǎn)技術(shù)
C.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)對(duì)于加速我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義
D.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以增加建設(shè)資金
17.永定河上的盧溝橋，修建于公元1189～1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)拱長(zhǎng)度不一，自16米至21.6米。橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱連成一個(gè)整體。由于各拱相連，所以這種橋叫連拱石橋。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的為( )。
A.盧溝橋修建年代并不久遠(yuǎn) B.盧溝橋橋身很長(zhǎng)
C.簡(jiǎn)單介紹了盧溝橋的橋體構(gòu)造 D.盧溝橋是各拱相連的連拱石橋
18.就個(gè)人和民族的作用而言，文化素質(zhì)主要是通過形成特定的文化氛圍，浸潤(rùn)其心靈，提升其境界;人文精神則主要是通過具體的價(jià)值意識(shí)，指導(dǎo)其行為，推動(dòng)其前進(jìn)。換言之，文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的;人文精神的作用則比較直接、具體。因此( )。
A.文化素質(zhì)實(shí)際上就是人文精神的間接的、抽象的反映
B.人文精神實(shí)際上就是文化素質(zhì)的直接的、具體的體現(xiàn)
C.在大力提高民族文化素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)高度重視人文精神的建設(shè)
D.人文精神、文化素質(zhì)二者相輔相成，密不可分
19.芒果、荔枝、桂圓這些南國(guó)水果珍品，保定人過去只能在電視上看到或在罐頭中嘗過，現(xiàn)在它們已擺上了保定市各農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、樓區(qū)居民點(diǎn)的攤位上，尋常百姓不必遠(yuǎn)涉千山萬水到廣東、海南水果產(chǎn)地或驅(qū)車幾百公里到省城購(gòu)買，只需幾步就可大飽口福了。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.芒果、荔枝、桂圓屬南方水果珍品，北方人吃不到
B.南方水果被運(yùn)到保定，解決了居民購(gòu)買難的問題
C.以前人們也同樣能吃到南方水果
D.保定人喜歡吃南方水果
20.中國(guó)哲學(xué)凝聚了中華文化的基本精神，是中華民族數(shù)千年文化發(fā)展的結(jié)晶。在西方文化中，宗教處于核心的地位，然而在中國(guó)文化中，宗教的功能基本上是由哲學(xué)承擔(dān)的。自古以來，中國(guó)人對(duì)宇宙的看法，對(duì)人生的看法，他們生活的意義，他們的價(jià)值觀念，他們賴以安身立命的終極根據(jù)，都是通過中國(guó)哲學(xué)加以反映、凝結(jié)和提升的。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。
A.中國(guó)哲學(xué)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)的作用
B.中國(guó)哲學(xué)是民族文化的結(jié)晶
C.西方文化中，哲學(xué)的作用不如宗教明顯
D.哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一來源
B.人類的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有更生動(dòng)豐富的內(nèi)容
C.文藝來源于生活，又應(yīng)高于生活
D.生活原本是實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的，來自于生活的藝術(shù)也是同樣
12.學(xué)校黨支部書記激動(dòng)得眼睛閃著淚花，他說，他從事教育工作三十多年了，*中被逼得吃鼠藥走絕路，自己教的學(xué)生見了都躲著走，怕沾“臭老九”的邊。如今，社會(huì)風(fēng)氣大變了。素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問教師，縣委領(lǐng)導(dǎo)作陪，這在過去連做夢(mèng)也想不到。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.學(xué)校黨支部書記因?yàn)檗r(nóng)民擺酒席慰問老師而激動(dòng)
B.社會(huì)上尊師重教已成為一種風(fēng)氣
C.老師在“*”中遭到迫害
D.學(xué)校黨支部書記回顧他從教三十年來的經(jīng)驗(yàn)，感到今天素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問
教師是對(duì)教育工作者的重視
13.作為交換條件，外國(guó)投資商可以享受4年的免稅期和14%的公司稅稅率，原材料和設(shè)備的進(jìn)口及成品出口免關(guān)稅的規(guī)定也在考慮之中。
最能直接地支持這段話的觀點(diǎn)是( )。
A.4年的免稅期和14%的公司稅稅率容易得到
B.原材料和設(shè)備的進(jìn)口免稅是交換的必要條件
C.這些交換條件是極為優(yōu)厚的
D.4年的免稅期和14%的公司稅稅率是對(duì)投資商的肯定允諾
14.華盛頓被美國(guó)人尊為“國(guó)父”，對(duì)這個(gè)稱號(hào)他是當(dāng)之無愧的。他生長(zhǎng)在弗吉尼亞，繼承一份很大的產(chǎn)業(yè)，擁有許多黑奴，已進(jìn)入南部屈指可數(shù)的大種植主之列。
這段話要主要寫了( )。
A.華盛頓的生平 B.華盛頓的出生地及家庭背景來源：考試大
C.華盛頓有很大功績(jī) D.華盛頓是美國(guó)的“國(guó)父”
15.達(dá)爾文有句名言，“我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十五年，致力于科學(xué)的發(fā)展，用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是失敗?！?BR> 上文表達(dá)這樣一種觀點(diǎn)，即( )。
A.達(dá)爾文有許多名言 B.達(dá)爾文五十五年全都是失敗
C.達(dá)爾文的工作很艱辛 D.達(dá)爾文很謙虛
16.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。它可以彌補(bǔ)我國(guó)資金的相對(duì)不足，建設(shè)一批國(guó)民經(jīng)濟(jì)急需項(xiàng)目;可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方法，提高我國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理水平;可以增加國(guó)家和地方的敗政收入，積累建設(shè)資金，還可以擴(kuò)大就業(yè)，提高人民生活水平，擴(kuò)大出口，增加外匯收入等。
這段話的中心思想是( )。
A.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高人民生活水平
B.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高生產(chǎn)技術(shù)
C.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)對(duì)于加速我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義
D.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以增加建設(shè)資金
17.永定河上的盧溝橋，修建于公元1189～1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)拱長(zhǎng)度不一，自16米至21.6米。橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱連成一個(gè)整體。由于各拱相連，所以這種橋叫連拱石橋。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的為( )。
A.盧溝橋修建年代并不久遠(yuǎn) B.盧溝橋橋身很長(zhǎng)
C.簡(jiǎn)單介紹了盧溝橋的橋體構(gòu)造 D.盧溝橋是各拱相連的連拱石橋
18.就個(gè)人和民族的作用而言，文化素質(zhì)主要是通過形成特定的文化氛圍，浸潤(rùn)其心靈，提升其境界;人文精神則主要是通過具體的價(jià)值意識(shí)，指導(dǎo)其行為，推動(dòng)其前進(jìn)。換言之，文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的;人文精神的作用則比較直接、具體。因此( )。
A.文化素質(zhì)實(shí)際上就是人文精神的間接的、抽象的反映
B.人文精神實(shí)際上就是文化素質(zhì)的直接的、具體的體現(xiàn)
C.在大力提高民族文化素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)高度重視人文精神的建設(shè)
D.人文精神、文化素質(zhì)二者相輔相成，密不可分
19.芒果、荔枝、桂圓這些南國(guó)水果珍品，保定人過去只能在電視上看到或在罐頭中嘗過，現(xiàn)在它們已擺上了保定市各農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、樓區(qū)居民點(diǎn)的攤位上，尋常百姓不必遠(yuǎn)涉千山萬水到廣東、海南水果產(chǎn)地或驅(qū)車幾百公里到省城購(gòu)買，只需幾步就可大飽口福了。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.芒果、荔枝、桂圓屬南方水果珍品，北方人吃不到
B.南方水果被運(yùn)到保定，解決了居民購(gòu)買難的問題
C.以前人們也同樣能吃到南方水果
D.保定人喜歡吃南方水果
20.中國(guó)哲學(xué)凝聚了中華文化的基本精神，是中華民族數(shù)千年文化發(fā)展的結(jié)晶。在西方文化中，宗教處于核心的地位，然而在中國(guó)文化中，宗教的功能基本上是由哲學(xué)承擔(dān)的。自古以來，中國(guó)人對(duì)宇宙的看法，對(duì)人生的看法，他們生活的意義，他們的價(jià)值觀念，他們賴以安身立命的終極根據(jù)，都是通過中國(guó)哲學(xué)加以反映、凝結(jié)和提升的。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。
A.中國(guó)哲學(xué)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)的作用
B.中國(guó)哲學(xué)是民族文化的結(jié)晶
C.西方文化中，哲學(xué)的作用不如宗教明顯
D.哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓