第三章
一、單項選擇題
1.辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于
A.是否承認(rèn)事物發(fā)展是否定之否定過程
B.是否承認(rèn)事物發(fā)展的曲折性
C.是否承認(rèn)事物發(fā)展的前進性
D.是否承認(rèn)事物發(fā)展的周期性
2.因果關(guān)系是對于客觀事物及其發(fā)展過程中
A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映
B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映
C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映
D.實現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映
3.“或然率”這個概念是對
A.相對性在量上的說明 B.可能性在量上的說明
C.必然性在量上的說明 D.偶然性在量上的說明
4.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災(zāi)難。
這些人的做法違背了
A.事物普遍聯(lián)系的觀點 B.事物永恒發(fā)展的觀點
C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點 D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點
5.唐代詩人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”。這首詩蘊含的哲理有
（1）事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因（2）量變是質(zhì)變的前提和必要條件
（3）事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性（4）特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
A.（1）（2）（3） B.（1）（2）（4） C.（1）（3）（4） D.（2）（3）（4）
6.2001年底，中央提出的國有企業(yè)三年改革和脫困總體目標(biāo)已經(jīng)基本實現(xiàn)。在肯定成績的同時，也要充分看到“三年改革和脫困”是一個階段性目標(biāo)，實現(xiàn)這個目標(biāo)絕不是國有企業(yè)改革的結(jié)束，而是深化改革的新起點。這一認(rèn)識所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.質(zhì)變鞏固著量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變
D.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
7.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評論所蘊含的哲理是
A.要區(qū)分事物的兩重性 B.要把握事物的度
C.對事物既要肯定，又要否定 D.要把事物看作一個整體
8.2002年度，國務(wù)院取消789項行政審批項目，提出“對應(yīng)當(dāng)取消也可以取消的項目，堅決予以取消；對應(yīng)當(dāng)取消但目前條件尚不具備的審批項目，提出過渡性的措施和辦法；對應(yīng)當(dāng)保留的審批項目，予以保留”。這一要求體現(xiàn)的辯證法原理
A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
B.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析
D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題
9.“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點屬于
A.機械決定論 B.神學(xué)目的論
C.唯心主義非決定論 D.唯物主義決定論
10.要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟布局，對關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了
A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理
B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點
C.感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識
D.兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法論
11.“讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后逐漸擴展，達到共同富裕的目標(biāo)。”這體現(xiàn)了
A.總的量變過程中的部分質(zhì)變原理 B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理
C.質(zhì)變過程中量的擴張的原理 D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理
12.“入山問樵，入水問漁”，主要包含的哲學(xué)道理是
①要堅持唯物主義的思想方法②從實際出發(fā)
③要堅持具體問題具體分析的思想方法④要抓住事物的主要矛盾
A.①②③ B.②④ C.①③ D.①②④
13.兩點論和重點論的關(guān)系是
A.重點論以兩點論為前提，兩點論內(nèi)在地包含著重點論
B.兩點論以重點論為前提，重點論內(nèi)在地包含著兩點論
C.重點論以兩點論為內(nèi)容，兩點論以重點論為形式
D.兩點論以重點論為內(nèi)容，重點論以兩點論為形式
14.工作中“及”與“不及”的關(guān)鍵在于
A.抓住事物的主要矛盾 B.認(rèn)識事物的量
C.確定事物的質(zhì) D.把握事物的度
15.關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說法正確的是
A.形成了對人類意識本質(zhì)的挑戰(zhàn) B. 否定了物質(zhì)對意識的決定作用
C.人不再是能動的主體 D.表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性
一、單項選擇題
1.辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于
A.是否承認(rèn)事物發(fā)展是否定之否定過程
B.是否承認(rèn)事物發(fā)展的曲折性
C.是否承認(rèn)事物發(fā)展的前進性
D.是否承認(rèn)事物發(fā)展的周期性
2.因果關(guān)系是對于客觀事物及其發(fā)展過程中
A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映
B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映
C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映
D.實現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映
3.“或然率”這個概念是對
A.相對性在量上的說明 B.可能性在量上的說明
C.必然性在量上的說明 D.偶然性在量上的說明
4.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災(zāi)難。
這些人的做法違背了
A.事物普遍聯(lián)系的觀點 B.事物永恒發(fā)展的觀點
C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點 D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點
5.唐代詩人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”。這首詩蘊含的哲理有
（1）事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因（2）量變是質(zhì)變的前提和必要條件
（3）事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性（4）特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
A.（1）（2）（3） B.（1）（2）（4） C.（1）（3）（4） D.（2）（3）（4）
6.2001年底，中央提出的國有企業(yè)三年改革和脫困總體目標(biāo)已經(jīng)基本實現(xiàn)。在肯定成績的同時，也要充分看到“三年改革和脫困”是一個階段性目標(biāo)，實現(xiàn)這個目標(biāo)絕不是國有企業(yè)改革的結(jié)束，而是深化改革的新起點。這一認(rèn)識所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.質(zhì)變鞏固著量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變
D.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
7.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評論所蘊含的哲理是
A.要區(qū)分事物的兩重性 B.要把握事物的度
C.對事物既要肯定，又要否定 D.要把事物看作一個整體
8.2002年度，國務(wù)院取消789項行政審批項目，提出“對應(yīng)當(dāng)取消也可以取消的項目，堅決予以取消；對應(yīng)當(dāng)取消但目前條件尚不具備的審批項目，提出過渡性的措施和辦法；對應(yīng)當(dāng)保留的審批項目，予以保留”。這一要求體現(xiàn)的辯證法原理
A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
B.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析
D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題
9.“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點屬于
A.機械決定論 B.神學(xué)目的論
C.唯心主義非決定論 D.唯物主義決定論
10.要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟布局，對關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了
A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理
B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點
C.感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識
D.兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法論
11.“讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后逐漸擴展，達到共同富裕的目標(biāo)。”這體現(xiàn)了
A.總的量變過程中的部分質(zhì)變原理 B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理
C.質(zhì)變過程中量的擴張的原理 D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理
12.“入山問樵，入水問漁”，主要包含的哲學(xué)道理是
①要堅持唯物主義的思想方法②從實際出發(fā)
③要堅持具體問題具體分析的思想方法④要抓住事物的主要矛盾
A.①②③ B.②④ C.①③ D.①②④
13.兩點論和重點論的關(guān)系是
A.重點論以兩點論為前提，兩點論內(nèi)在地包含著重點論
B.兩點論以重點論為前提，重點論內(nèi)在地包含著兩點論
C.重點論以兩點論為內(nèi)容，兩點論以重點論為形式
D.兩點論以重點論為內(nèi)容，重點論以兩點論為形式
14.工作中“及”與“不及”的關(guān)鍵在于
A.抓住事物的主要矛盾 B.認(rèn)識事物的量
C.確定事物的質(zhì) D.把握事物的度
15.關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說法正確的是
A.形成了對人類意識本質(zhì)的挑戰(zhàn) B. 否定了物質(zhì)對意識的決定作用
C.人不再是能動的主體 D.表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性