、簡答題
1．簡述學(xué)習(xí)動機的分類。
根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將動機劃分成不同的類型。
(1)根據(jù)學(xué)習(xí)動機內(nèi)容的社會意義，可將動機劃分為高尚的動機與低級的動機。高尚的學(xué)習(xí)動機的核心是利他主義，低級的學(xué)習(xí)動機的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機只來源于自己眼前的利益。
(2)根據(jù)學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可將其劃分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機。近景的直接性動機是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，遠景的間接性動機是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的。
(3)根據(jù)學(xué)習(xí)動機在學(xué)習(xí)活動中所處的地位和所起的作用，可將其劃分為主導(dǎo)性動機和輔助性動機。主導(dǎo)性動機是在某一時期起主要作用和處于主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)動機；輔助性動機是在某一時期處于次要地位和作用較小的學(xué)習(xí)動機。
(4)根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源可將其劃分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在需要引起的動機。外部動機是指個體由外部誘因引起的動機。
2．簡述奧蘇貝爾所指出的學(xué)校情景中成就動機的幾種內(nèi)驅(qū)力。
(1)奧蘇貝爾認為，學(xué)校情境中的成就動機主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。
(2)認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識、系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要，它以求知作為目標(biāo)，從知識的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。
(3)自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。
(4)附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者(如教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。自我提高和附屬的內(nèi)驅(qū)力都不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動機。
認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變，通常是隨著年齡、性別、個性特征、社會地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了兒童后期和少年期，贏得同伴的贊許就成為一個強有力的動機因素。而到了青年期，認知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機。
3．簡評阿特金森的成就動機理論。
(1)阿特金森是成就動機理論的主要代表人物。
1．簡述學(xué)習(xí)動機的分類。
根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將動機劃分成不同的類型。
(1)根據(jù)學(xué)習(xí)動機內(nèi)容的社會意義，可將動機劃分為高尚的動機與低級的動機。高尚的學(xué)習(xí)動機的核心是利他主義，低級的學(xué)習(xí)動機的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機只來源于自己眼前的利益。
(2)根據(jù)學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可將其劃分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機。近景的直接性動機是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，遠景的間接性動機是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的。
(3)根據(jù)學(xué)習(xí)動機在學(xué)習(xí)活動中所處的地位和所起的作用，可將其劃分為主導(dǎo)性動機和輔助性動機。主導(dǎo)性動機是在某一時期起主要作用和處于主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)動機；輔助性動機是在某一時期處于次要地位和作用較小的學(xué)習(xí)動機。
(4)根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源可將其劃分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在需要引起的動機。外部動機是指個體由外部誘因引起的動機。
2．簡述奧蘇貝爾所指出的學(xué)校情景中成就動機的幾種內(nèi)驅(qū)力。
(1)奧蘇貝爾認為，學(xué)校情境中的成就動機主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。
(2)認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識、系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要，它以求知作為目標(biāo)，從知識的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。
(3)自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。
(4)附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者(如教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。自我提高和附屬的內(nèi)驅(qū)力都不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動機。
認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變，通常是隨著年齡、性別、個性特征、社會地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了兒童后期和少年期，贏得同伴的贊許就成為一個強有力的動機因素。而到了青年期，認知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機。
3．簡評阿特金森的成就動機理論。
(1)阿特金森是成就動機理論的主要代表人物。