3．BCD[解析]建構(gòu)主義是在行為主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，行為主義基本主張有客觀主義、環(huán)境主義和強(qiáng)化。
4．BCE[解析]見大綱33頁。
5．ABCD[解析]操作性條件作用的基本規(guī)律有強(qiáng)化、逃避條件作用與回避條件作用、消退、懲罰等四個(gè)。
6．BCDE[解析]掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。
7．BCD[解析]三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力。
8．ABC[解析]見大綱。
9．ABCD[解析](1)試誤是頓悟的前奏，頓悟是試誤的結(jié)果。(2)試誤發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的早期，頓悟發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的中、晚期。(3)試誤取決于學(xué)習(xí)情境或?qū)W習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜性，對于簡單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，試誤時(shí)間短，頓悟一下子產(chǎn)生；對于復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，試誤時(shí)間長，頓悟可能要經(jīng)過很長時(shí)間才能產(chǎn)生。
10．ABD[解析]布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)。
三、填空題
1．有意接受學(xué)習(xí)論、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論 2．《學(xué)習(xí)的條件》 3．行為規(guī)范 4．懲罰 5．操作性 6．知識(shí) 7．桑代克 8．負(fù)強(qiáng)化 9．不同 10．概念同化 11．巴甫洛夫 12．頓悟、完形 13．增加反應(yīng) 14．“程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)” 15．接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)
四、名詞解釋
1．學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。
2．意義學(xué)習(xí)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
3．學(xué)生的學(xué)習(xí)：是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。
4．先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。
五、簡答題
1．(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。
(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的。
(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。
2．技能是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動(dòng)方式，它是來自于活動(dòng)主體所做出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)既包括在人腦內(nèi)部，借助于內(nèi)部言語，以簡縮的方式，對事物的主觀表征進(jìn)行加工改造的心智技能；也包括借助于人的肢體或一定的器械，以展開的方式作用于客觀對象的動(dòng)作技能。學(xué)生有了這種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，就可以解決會(huì)不會(huì)做和做得熟練不熟練的問題，從而可以在實(shí)際的生活中更好地控制個(gè)體活動(dòng)的執(zhí)行。
3．(1)獲得與消退。在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時(shí)間間隔應(yīng)具備兩個(gè)條件
①兩種刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)。②條件刺激必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)。如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消失。
(2)刺激泛化與分化。刺激泛化指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對其特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。這兩個(gè)過程是互補(bǔ)的過程。
4．(1)效果律：桑代克的效果律表明，如果一個(gè)動(dòng)作跟隨著情境中一個(gè)滿意的變化，在類似的情境中這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加，但是，如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將減少?？梢娨粋€(gè)人當(dāng)前行為的后果對決定他未來的行為起著關(guān)鍵的作用?！霸诖碳づc反應(yīng)之間形成可改變的聯(lián)結(jié)，給以滿意的后果聯(lián)結(jié)就增強(qiáng)，給以不滿意的后果，聯(lián)結(jié)就減弱?！豹?jiǎng)勵(lì)是影響學(xué)習(xí)的主要因素。獎(jiǎng)勵(lì)就是感到愉快的或可能進(jìn)行強(qiáng)化的物品，刺激或后果，在桑代克后來的著作中，他取消了效果律中消極的或令人煩惱的部分。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)懲罰并不一定削弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎(jiǎng)勵(lì)相對。
(2)練習(xí)律：指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激——反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是S—R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用的越多，就變得越來越強(qiáng)，反之，變得越弱。在他后來的著作中，他修改了這一規(guī)律，因?yàn)?，他發(fā)現(xiàn)沒有獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)是無效的，聯(lián)結(jié)只有通過有獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)才能增強(qiáng)。
(3)準(zhǔn)備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而又給以活動(dòng)就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無準(zhǔn)備而強(qiáng)制給以活動(dòng)也感到煩惱。
5．(1)知識(shí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性，他們認(rèn)為，人類知識(shí)只是對客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所*、所取代的。(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師到學(xué)生的簡單轉(zhuǎn)移或傳遞，而是主動(dòng)地建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，這種建構(gòu)是任何人所不能代替的。(3)學(xué)生觀。學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，學(xué)習(xí)不是簡單的信息輸入、貯存和提取的過程，也不是簡單的積累，而是在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念的基礎(chǔ)上去形成知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的綜合和概括。
六、論述題
1．[答案要點(diǎn)]：
加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中先后提出學(xué)習(xí)的層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類。
首先，加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層級結(jié)構(gòu)。依次是①信號(hào)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)對某種信號(hào)刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。②刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。③連鎖學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)。④言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化。⑤辨別學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對每種刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。⑥概念學(xué)習(xí)，指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。⑦規(guī)劃或原理學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。⑧解決問題學(xué)習(xí)，指學(xué)會(huì)在不同條件下，運(yùn)用規(guī)劃或原理解決問題，以達(dá)到最終的目的。加涅根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為五種類型：
①智慧技能，表現(xiàn)為使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。它指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能處理外部的信息。
②認(rèn)知策略，表現(xiàn)為調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力。它是在學(xué)習(xí)者應(yīng)對環(huán)境事件過程中對自身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控。
③言語信息，表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力。
④動(dòng)作技能，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。
⑤態(tài)度，表現(xiàn)為影響個(gè)體對人、對物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。
加涅認(rèn)為，上述五類學(xué)習(xí)不存在等級關(guān)系，它們是范疇各不相同的學(xué)習(xí)，這種分類是對學(xué)習(xí)層次分類的一種簡縮，它集中于學(xué)習(xí)的更高水平，充分體現(xiàn)了人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，尤其符合學(xué)校學(xué)習(xí)的性質(zhì)。
2．[答案要點(diǎn)]：
(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生括中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和看法。
(2)這種在沒有現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前提下的解釋，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。
所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從已有知識(shí)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
(3)教學(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。
教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們的這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，彼此作出某些調(diào)整。
(4)由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與他們不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。
4．BCE[解析]見大綱33頁。
5．ABCD[解析]操作性條件作用的基本規(guī)律有強(qiáng)化、逃避條件作用與回避條件作用、消退、懲罰等四個(gè)。
6．BCDE[解析]掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。
7．BCD[解析]三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力。
8．ABC[解析]見大綱。
9．ABCD[解析](1)試誤是頓悟的前奏，頓悟是試誤的結(jié)果。(2)試誤發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的早期，頓悟發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的中、晚期。(3)試誤取決于學(xué)習(xí)情境或?qū)W習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜性，對于簡單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，試誤時(shí)間短，頓悟一下子產(chǎn)生；對于復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，試誤時(shí)間長，頓悟可能要經(jīng)過很長時(shí)間才能產(chǎn)生。
10．ABD[解析]布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)。
三、填空題
1．有意接受學(xué)習(xí)論、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論 2．《學(xué)習(xí)的條件》 3．行為規(guī)范 4．懲罰 5．操作性 6．知識(shí) 7．桑代克 8．負(fù)強(qiáng)化 9．不同 10．概念同化 11．巴甫洛夫 12．頓悟、完形 13．增加反應(yīng) 14．“程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)” 15．接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)
四、名詞解釋
1．學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。
2．意義學(xué)習(xí)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
3．學(xué)生的學(xué)習(xí)：是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。
4．先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。
五、簡答題
1．(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。
(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的。
(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。
2．技能是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動(dòng)方式，它是來自于活動(dòng)主體所做出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)既包括在人腦內(nèi)部，借助于內(nèi)部言語，以簡縮的方式，對事物的主觀表征進(jìn)行加工改造的心智技能；也包括借助于人的肢體或一定的器械，以展開的方式作用于客觀對象的動(dòng)作技能。學(xué)生有了這種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，就可以解決會(huì)不會(huì)做和做得熟練不熟練的問題，從而可以在實(shí)際的生活中更好地控制個(gè)體活動(dòng)的執(zhí)行。
3．(1)獲得與消退。在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時(shí)間間隔應(yīng)具備兩個(gè)條件
①兩種刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)。②條件刺激必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)。如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消失。
(2)刺激泛化與分化。刺激泛化指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對其特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。這兩個(gè)過程是互補(bǔ)的過程。
4．(1)效果律：桑代克的效果律表明，如果一個(gè)動(dòng)作跟隨著情境中一個(gè)滿意的變化，在類似的情境中這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加，但是，如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將減少?？梢娨粋€(gè)人當(dāng)前行為的后果對決定他未來的行為起著關(guān)鍵的作用?！霸诖碳づc反應(yīng)之間形成可改變的聯(lián)結(jié)，給以滿意的后果聯(lián)結(jié)就增強(qiáng)，給以不滿意的后果，聯(lián)結(jié)就減弱?！豹?jiǎng)勵(lì)是影響學(xué)習(xí)的主要因素。獎(jiǎng)勵(lì)就是感到愉快的或可能進(jìn)行強(qiáng)化的物品，刺激或后果，在桑代克后來的著作中，他取消了效果律中消極的或令人煩惱的部分。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)懲罰并不一定削弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎(jiǎng)勵(lì)相對。
(2)練習(xí)律：指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激——反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是S—R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用的越多，就變得越來越強(qiáng)，反之，變得越弱。在他后來的著作中，他修改了這一規(guī)律，因?yàn)?，他發(fā)現(xiàn)沒有獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)是無效的，聯(lián)結(jié)只有通過有獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)才能增強(qiáng)。
(3)準(zhǔn)備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而又給以活動(dòng)就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無準(zhǔn)備而強(qiáng)制給以活動(dòng)也感到煩惱。
5．(1)知識(shí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性，他們認(rèn)為，人類知識(shí)只是對客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所*、所取代的。(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師到學(xué)生的簡單轉(zhuǎn)移或傳遞，而是主動(dòng)地建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，這種建構(gòu)是任何人所不能代替的。(3)學(xué)生觀。學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，學(xué)習(xí)不是簡單的信息輸入、貯存和提取的過程，也不是簡單的積累，而是在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念的基礎(chǔ)上去形成知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的綜合和概括。
六、論述題
1．[答案要點(diǎn)]：
加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中先后提出學(xué)習(xí)的層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類。
首先，加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層級結(jié)構(gòu)。依次是①信號(hào)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)對某種信號(hào)刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。②刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。③連鎖學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)。④言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化。⑤辨別學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對每種刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。⑥概念學(xué)習(xí)，指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。⑦規(guī)劃或原理學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。⑧解決問題學(xué)習(xí)，指學(xué)會(huì)在不同條件下，運(yùn)用規(guī)劃或原理解決問題，以達(dá)到最終的目的。加涅根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為五種類型：
①智慧技能，表現(xiàn)為使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。它指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能處理外部的信息。
②認(rèn)知策略，表現(xiàn)為調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力。它是在學(xué)習(xí)者應(yīng)對環(huán)境事件過程中對自身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控。
③言語信息，表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力。
④動(dòng)作技能，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。
⑤態(tài)度，表現(xiàn)為影響個(gè)體對人、對物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。
加涅認(rèn)為，上述五類學(xué)習(xí)不存在等級關(guān)系，它們是范疇各不相同的學(xué)習(xí)，這種分類是對學(xué)習(xí)層次分類的一種簡縮，它集中于學(xué)習(xí)的更高水平，充分體現(xiàn)了人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，尤其符合學(xué)校學(xué)習(xí)的性質(zhì)。
2．[答案要點(diǎn)]：
(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生括中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和看法。
(2)這種在沒有現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前提下的解釋，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。
所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從已有知識(shí)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
(3)教學(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。
教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們的這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，彼此作出某些調(diào)整。
(4)由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與他們不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。