于學(xué)校文化的界說(shuō)有哪些不同的觀點(diǎn)？
（1） 學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；
（2） 學(xué)校文化既可能會(huì)給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來(lái)積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成；
（3） 學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。
學(xué)校文化具有哪些特征？
（1） 學(xué)校文化是一種組織文化；
（2） 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；
（3） 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；
（4） 學(xué)校文化的縮影是校園文化。
簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。
（1） 學(xué)生個(gè)人的身心特征；
（2） 同伴群體的影響；
（3） 師生的交互作用；
（4） 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；
（5） 社區(qū)的影響。
簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。
（1） 學(xué)生文化具有過(guò)渡性；
（2） 學(xué)生文化具有非正式性；
（3） 學(xué)生文化具有多樣性；
（4） 學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)
（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；
（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；
（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；
（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；
（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。
舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？
（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。
（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。
簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；
（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；
（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。
簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。
（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；
（2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；
（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。
簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；
（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；
（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；
（4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？
（1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；
（2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；
（3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；
（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人。
（1） 學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；
（2） 學(xué)校文化既可能會(huì)給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來(lái)積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成；
（3） 學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。
學(xué)校文化具有哪些特征？
（1） 學(xué)校文化是一種組織文化；
（2） 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；
（3） 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；
（4） 學(xué)校文化的縮影是校園文化。
簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。
（1） 學(xué)生個(gè)人的身心特征；
（2） 同伴群體的影響；
（3） 師生的交互作用；
（4） 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；
（5） 社區(qū)的影響。
簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。
（1） 學(xué)生文化具有過(guò)渡性；
（2） 學(xué)生文化具有非正式性；
（3） 學(xué)生文化具有多樣性；
（4） 學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)
（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；
（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；
（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；
（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；
（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。
舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？
（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。
（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。
簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；
（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；
（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。
簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。
（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；
（2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；
（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。
簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；
（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；
（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；
（4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？
（1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；
（2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；
（3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；
（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人。