《致保爾.恩斯特》
1、揭露了恩斯特把唯物主義方法“當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)”的卑劣行徑。背景一：右傾機(jī)會主義宣揚(yáng)放棄黨的全部綱領(lǐng)，廢除暴力革命，鼓吹階級合作；二：“青年派”為代表的德國無政府主義派別，搞所謂直接行動，幻想通過國際性的總罷工，以消滅任何形式的國家。
2、正確評價(jià)易卜生為代表的挪威文學(xué)：恩斯特是怎樣把唯物主義方法“當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)”的：“把整個挪威和那里所發(fā)生的一切都?xì)w入小市民階層的范疇”，接著“又毫不遲疑的”把他“對德國小市民階層的看法硬加在這一挪威小市民階層身上”。這是他不了解這兩個國家有彼此不能代替的特點(diǎn)，有著不同的社會歷史條件，而形成小市民不同的階級特性。
德國小市民是遭到了失敗的革命的產(chǎn)物，是被打斷了和延緩了的發(fā)展的產(chǎn)物；由于經(jīng)歷了三十年戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后時期，德國小市民具有膽怯、狹隘、束手無策、毫無首創(chuàng)能力這樣一些畸形發(fā)展的特殊性格。
而挪威小市民卻與之有著“天壤之別，他們有首創(chuàng)和獨(dú)立的性格和精神。從政治條件看：挪威的政治局勢比較穩(wěn)定，沒有像德國那樣遭受革命失敗后反動封建勢力的壓迫和后來三十年戰(zhàn)爭的摧殘。從經(jīng)濟(jì)條件看：挪威好幾個世紀(jì)以來都是正常的社會狀態(tài)。挪威的小農(nóng)、小資產(chǎn)階級和少許中產(chǎn)階級是挪威經(jīng)濟(jì)的主體，擁有即使不是世界上的，也是第二個的帆船隊(duì)。這種獨(dú)立的比較有實(shí)力的經(jīng)濟(jì)地位對形成獨(dú)立的和具有首創(chuàng)精神的性格是有重要作用的。從地理位置看：與歐洲大陸處于隔絕狀態(tài)，很大程度上避免了歐洲大民族資本主義勢力的侵蝕和沖擊，保持有挪威這個國家和人民的獨(dú)立的地位和精神。從歷史傳統(tǒng)方面看：”挪威的農(nóng)民從來都不是農(nóng)奴“，他們的小資產(chǎn)者是自由農(nóng)民之子，是真正的人。
即使是文學(xué)也反映了這種獨(dú)立的富有反叛精神的性格，如娜拉的人格獨(dú)立尊嚴(yán)和反叛抗?fàn)帯?BR> 3、開展文學(xué)評論和文學(xué)研究要正確的理解和運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法：這涉及到能不能發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。不是自然界和人類要適應(yīng)原則，而是原則只有在適合于自然界和歷史的情況下才是正確的。
恩斯特的錯誤主要表現(xiàn)在：第一，把歷史唯物主義歪曲為庸俗社會學(xué)和機(jī)械唯物主義的歷史觀。他非但不理解歷史唯物主義承認(rèn)經(jīng)濟(jì)因素和政治等因素的交互作用，反而把經(jīng)濟(jì)因素從交互作用中抽出并孤立起來，夸大為決定歷史發(fā)展的惟一動力。——恩格斯的批判指出，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)歸根結(jié)底是歷史發(fā)展的決定因素，但上層建筑也會對歷史的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)本身的發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響。
第二，恩斯特在運(yùn)用歷史唯物主義方法解決實(shí)際問題時，犯了教條主義的錯誤。“僵死的教條”“現(xiàn)成的公式”?！R克思認(rèn)為，在分析任何一個社會問題時，要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)，……要估計(jì)到在同一歷史時代這個國家不同于其他各國的具體特點(diǎn)。
1、揭露了恩斯特把唯物主義方法“當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)”的卑劣行徑。背景一：右傾機(jī)會主義宣揚(yáng)放棄黨的全部綱領(lǐng)，廢除暴力革命，鼓吹階級合作；二：“青年派”為代表的德國無政府主義派別，搞所謂直接行動，幻想通過國際性的總罷工，以消滅任何形式的國家。
2、正確評價(jià)易卜生為代表的挪威文學(xué)：恩斯特是怎樣把唯物主義方法“當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)”的：“把整個挪威和那里所發(fā)生的一切都?xì)w入小市民階層的范疇”，接著“又毫不遲疑的”把他“對德國小市民階層的看法硬加在這一挪威小市民階層身上”。這是他不了解這兩個國家有彼此不能代替的特點(diǎn)，有著不同的社會歷史條件，而形成小市民不同的階級特性。
德國小市民是遭到了失敗的革命的產(chǎn)物，是被打斷了和延緩了的發(fā)展的產(chǎn)物；由于經(jīng)歷了三十年戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后時期，德國小市民具有膽怯、狹隘、束手無策、毫無首創(chuàng)能力這樣一些畸形發(fā)展的特殊性格。
而挪威小市民卻與之有著“天壤之別，他們有首創(chuàng)和獨(dú)立的性格和精神。從政治條件看：挪威的政治局勢比較穩(wěn)定，沒有像德國那樣遭受革命失敗后反動封建勢力的壓迫和后來三十年戰(zhàn)爭的摧殘。從經(jīng)濟(jì)條件看：挪威好幾個世紀(jì)以來都是正常的社會狀態(tài)。挪威的小農(nóng)、小資產(chǎn)階級和少許中產(chǎn)階級是挪威經(jīng)濟(jì)的主體，擁有即使不是世界上的，也是第二個的帆船隊(duì)。這種獨(dú)立的比較有實(shí)力的經(jīng)濟(jì)地位對形成獨(dú)立的和具有首創(chuàng)精神的性格是有重要作用的。從地理位置看：與歐洲大陸處于隔絕狀態(tài)，很大程度上避免了歐洲大民族資本主義勢力的侵蝕和沖擊，保持有挪威這個國家和人民的獨(dú)立的地位和精神。從歷史傳統(tǒng)方面看：”挪威的農(nóng)民從來都不是農(nóng)奴“，他們的小資產(chǎn)者是自由農(nóng)民之子，是真正的人。
即使是文學(xué)也反映了這種獨(dú)立的富有反叛精神的性格，如娜拉的人格獨(dú)立尊嚴(yán)和反叛抗?fàn)帯?BR> 3、開展文學(xué)評論和文學(xué)研究要正確的理解和運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法：這涉及到能不能發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。不是自然界和人類要適應(yīng)原則，而是原則只有在適合于自然界和歷史的情況下才是正確的。
恩斯特的錯誤主要表現(xiàn)在：第一，把歷史唯物主義歪曲為庸俗社會學(xué)和機(jī)械唯物主義的歷史觀。他非但不理解歷史唯物主義承認(rèn)經(jīng)濟(jì)因素和政治等因素的交互作用，反而把經(jīng)濟(jì)因素從交互作用中抽出并孤立起來，夸大為決定歷史發(fā)展的惟一動力。——恩格斯的批判指出，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)歸根結(jié)底是歷史發(fā)展的決定因素，但上層建筑也會對歷史的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)本身的發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響。
第二，恩斯特在運(yùn)用歷史唯物主義方法解決實(shí)際問題時，犯了教條主義的錯誤。“僵死的教條”“現(xiàn)成的公式”?！R克思認(rèn)為，在分析任何一個社會問題時，要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)，……要估計(jì)到在同一歷史時代這個國家不同于其他各國的具體特點(diǎn)。