第六章 刑事法律制度
1.什么是犯罪構(gòu)成？犯罪構(gòu)成有哪些要素？
答：所謂犯罪構(gòu)成是指刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的一切客觀和主觀條件的總和。
犯罪構(gòu)成，包括犯罪客體、犯罪的客觀方面、犯罪主體和犯罪的主觀方面等四個(gè)要素。
2.什么是犯罪中止？犯罪中止有幾種情況？
答：犯罪中止，是指在犯罪過程中，犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪行為。
犯罪中止有兩種情況：（1）自動(dòng)放棄的犯罪中止。是指行為人必須在犯罪過程中放棄犯罪；行為人必須是自動(dòng)放棄犯罪；行為人必須徹底放棄正在進(jìn)行的犯罪。（2）自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪中止。
3.共同犯罪人的種類有哪些？
答：主犯、從犯、脅從犯、教唆犯。
4.刑罰的種類有哪些？
答：刑罰分為主刑和附加刑。主刑有管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑。附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利和沒收財(cái)產(chǎn)。
5.論述我國(guó)刑法的基本原則。
答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則是：
⑴ 罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。
⑵ 法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。
⑶ 罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪
第七章 人生觀
1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)把為人民服務(wù)作為人生觀的依據(jù)是什么？
答：（1）為人民服務(wù)的人生觀，是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是為人民服務(wù)，即為創(chuàng)造歷史和推動(dòng)歷史的絕大多數(shù)人服務(wù)。
（2）為人民服務(wù)的人生觀能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。從一般意義上說，為人民服務(wù)是為多數(shù)人服務(wù)。就個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系而言，這并不是一種簡(jiǎn)單的服務(wù)與被服務(wù)的單向關(guān)系。實(shí)際上每個(gè)人在社會(huì)生活中既是服務(wù)的給予者，又是服務(wù)的接受者。所以，把為人民服務(wù)作為人生觀，就會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一和諧發(fā)展。
（3）為人民服務(wù)的人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和歷史使命的客觀要求。資本主義造成了近代大工業(yè)，也造成了大工業(yè)相連的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命決定了只有解放全人類才能最后解放自己，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)本質(zhì)是大公無(wú)私。這種階級(jí)本質(zhì)在人生觀上的表現(xiàn)，就是為絕大多數(shù)人謀利益，為人民服務(wù)。
2.為什么說人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？
答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：
首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。
其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來。
3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？
答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。
因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，這是穿早物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。
第八章 理想與信念
1.理想的作用是什么？
答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。
2.為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？
答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：
第一， 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
第二， 社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。
第三， 社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.論述共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想的根據(jù)。
答：共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)主義理想對(duì)人生有巨大的能動(dòng)作用。
⑴ 一個(gè)人如果真正想為人類解放和幸福、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，他必然會(huì)選擇共產(chǎn)主義理想。我們作為創(chuàng)造歷史的現(xiàn)代人，繼承著人類一代一代創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)等社會(huì)成果，享受著社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代的一切物質(zhì)文明和精神文明。我們生活的社會(huì)是人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。我們不應(yīng)只當(dāng)繼承者、享受者，作為歷史的創(chuàng)造者，我們就應(yīng)當(dāng)造福于子孫晚輩，就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)創(chuàng)造新的成果。
⑵ 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要許多代人的努力奮斗。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度，一種理論和意識(shí)形態(tài)，一種社會(huì)理想，但首先是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。它需要一代人一代人經(jīng)過各個(gè)歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到。
⑶ 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，需要用科學(xué)的理想和信念去團(tuán)結(jié)全國(guó)人民并努力實(shí)現(xiàn)。有了理想，就有了鐵的紀(jì)律；有了理想，就有了凝聚力，就能把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。
⑷ 人在自我塑造中需要追求理想人格。人如果沒有理想就會(huì)成為沒有靈魂的庸人。追求的理想不同，就會(huì)成為不同人格的人。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，不僅是對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)見，而且也包含著理想人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義理想引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的人格方向邁進(jìn)，也指導(dǎo)著人的自我塑造活動(dòng)。
總之，共產(chǎn)主義理想是人生自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，它使人通向理想的未來，獲得真正的人生樂趣和價(jià)值。
4.試論社會(huì)主義信念的確立及其意義。
答：作為當(dāng)代青年，應(yīng)確立科學(xué)信念，自覺信仰科學(xué)社會(huì)主義。
（1）我們之所以提倡確立社會(huì)主義信念，因?yàn)樗强茖W(xué)。所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。具有社會(huì)主義信念的人，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、信仰作為行動(dòng)準(zhǔn)則，堅(jiān)信社會(huì)主義必勝，并決心為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力奮斗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義作為自己堅(jiān)定不移的信念，是基于對(duì)科學(xué)預(yù)見。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，提出了最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。同時(shí)，社會(huì)主義能夠通過改革不斷地自我完善，具有強(qiáng)大的生命力。因此，社會(huì)主義能取得最終勝利，并向更高階段共產(chǎn)主義發(fā)展也就成為歷史必然。
（2）確立社會(huì)主義信念，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在前進(jìn)中的曲折和困難。任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會(huì)主義發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)，當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，不悲觀失望，更加堅(jiān)定信念。如果一個(gè)人在追求革命目標(biāo)時(shí)，不能忍受失敗，就永遠(yuǎn)不可能得到新的真理。一個(gè)人目標(biāo)的追求和信念，不能以暫時(shí)的失敗來衡量，而要以是不是科學(xué)來判斷?？茖W(xué)的東西，最終是要?jiǎng)倮?。所以，?dāng)社會(huì)主義發(fā)展遇到暫時(shí)困難和曲折時(shí)也要堅(jiān)定必勝的信念。
綜上所述，確立科學(xué)信念，就是確立并堅(jiān)定社會(huì)主義信念，只要我們堅(jiān)定信念，努力實(shí)踐，社會(huì)主義事業(yè)就一定會(huì)在中國(guó)取得最偉大的勝利。
第八章 理想與信念
1.理想的作用是什么？
答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。
2.為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？
答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：
第一， 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
第二， 社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。
第三， 社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.論述共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想的根據(jù)。
答：共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)主義理想對(duì)人生有巨大的能動(dòng)作用。
⑴ 一個(gè)人如果真正想為人類解放和幸福、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，他必然會(huì)選擇共產(chǎn)主義理想。我們作為創(chuàng)造歷史的現(xiàn)代人，繼承著人類一代一代創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)等社會(huì)成果，享受著社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代的一切物質(zhì)文明和精神文明。我們生活的社會(huì)是人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。我們不應(yīng)只當(dāng)繼承者、享受者，作為歷史的創(chuàng)造者，我們就應(yīng)當(dāng)造福于子孫晚輩，就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)創(chuàng)造新的成果。
⑵ 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要許多代人的努力奮斗。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度，一種理論和意識(shí)形態(tài)，一種社會(huì)理想，但首先是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。它需要一代人一代人經(jīng)過各個(gè)歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到。
⑶ 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，需要用科學(xué)的理想和信念去團(tuán)結(jié)全國(guó)人民并努力實(shí)現(xiàn)。有了理想，就有了鐵的紀(jì)律；有了理想，就有了凝聚力，就能把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。
⑷ 人在自我塑造中需要追求理想人格。人如果沒有理想就會(huì)成為沒有靈魂的庸人。追求的理想不同，就會(huì)成為不同人格的人。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，不僅是對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)見，而且也包含著理想人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義理想引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的人格方向邁進(jìn)，也指導(dǎo)著人的自我塑造活動(dòng)。
總之，共產(chǎn)主義理想是人生自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，它使人通向理想的未來，獲得真正的人生樂趣和價(jià)值。
4.試論社會(huì)主義信念的確立及其意義。
答：作為當(dāng)代青年，應(yīng)確立科學(xué)信念，自覺信仰科學(xué)社會(huì)主義。
（1）我們之所以提倡確立社會(huì)主義信念，因?yàn)樗强茖W(xué)。所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。具有社會(huì)主義信念的人，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、信仰作為行動(dòng)準(zhǔn)則，堅(jiān)信社會(huì)主義必勝，并決心為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力奮斗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義作為自己堅(jiān)定不移的信念，是基于對(duì)科學(xué)預(yù)見。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，提出了最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。同時(shí)，社會(huì)主義能夠通過改革不斷地自我完善，具有強(qiáng)大的生命力。因此，社會(huì)主義能取得最終勝利，并向更高階段共產(chǎn)主義發(fā)展也就成為歷史必然。
（2）確立社會(huì)主義信念，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在前進(jìn)中的曲折和困難。任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會(huì)主義發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)，當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，不悲觀失望，更加堅(jiān)定信念。如果一個(gè)人在追求革命目標(biāo)時(shí)，不能忍受失敗，就永遠(yuǎn)不可能得到新的真理。一個(gè)人目標(biāo)的追求和信念，不能以暫時(shí)的失敗來衡量，而要以是不是科學(xué)來判斷?？茖W(xué)的東西，最終是要?jiǎng)倮?。所以，?dāng)社會(huì)主義發(fā)展遇到暫時(shí)困難和曲折時(shí)也要堅(jiān)定必勝的信念。
綜上所述，確立科學(xué)信念，就是確立并堅(jiān)定社會(huì)主義信念，只要我們堅(jiān)定信念，努力實(shí)踐，社會(huì)主義事業(yè)就一定會(huì)在中國(guó)取得最偉大的勝利。
第八章 理想與信念
1.理想的作用是什么？
答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。
2.為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？
答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：
第一， 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
第二， 社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。
第三， 社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.論述共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想的根據(jù)。
答：共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)主義理想對(duì)人生有巨大的能動(dòng)作用。
⑴ 一個(gè)人如果真正想為人類解放和幸福、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，他必然會(huì)選擇共產(chǎn)主義理想。我們作為創(chuàng)造歷史的現(xiàn)代人，繼承著人類一代一代創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)等社會(huì)成果，享受著社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代的一切物質(zhì)文明和精神文明。我們生活的社會(huì)是人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。我們不應(yīng)只當(dāng)繼承者、享受者，作為歷史的創(chuàng)造者，我們就應(yīng)當(dāng)造福于子孫晚輩，就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)創(chuàng)造新的成果。
⑵ 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要許多代人的努力奮斗。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度，一種理論和意識(shí)形態(tài)，一種社會(huì)理想，但首先是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。它需要一代人一代人經(jīng)過各個(gè)歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到。
⑶ 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，需要用科學(xué)的理想和信念去團(tuán)結(jié)全國(guó)人民并努力實(shí)現(xiàn)。有了理想，就有了鐵的紀(jì)律；有了理想，就有了凝聚力，就能把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。
⑷ 人在自我塑造中需要追求理想人格。人如果沒有理想就會(huì)成為沒有靈魂的庸人。追求的理想不同，就會(huì)成為不同人格的人。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，不僅是對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)見，而且也包含著理想人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義理想引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的人格方向邁進(jìn)，也指導(dǎo)著人的自我塑造活動(dòng)。
總之，共產(chǎn)主義理想是人生自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，它使人通向理想的未來，獲得真正的人生樂趣和價(jià)值。
1.什么是犯罪構(gòu)成？犯罪構(gòu)成有哪些要素？
答：所謂犯罪構(gòu)成是指刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的一切客觀和主觀條件的總和。
犯罪構(gòu)成，包括犯罪客體、犯罪的客觀方面、犯罪主體和犯罪的主觀方面等四個(gè)要素。
2.什么是犯罪中止？犯罪中止有幾種情況？
答：犯罪中止，是指在犯罪過程中，犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪行為。
犯罪中止有兩種情況：（1）自動(dòng)放棄的犯罪中止。是指行為人必須在犯罪過程中放棄犯罪；行為人必須是自動(dòng)放棄犯罪；行為人必須徹底放棄正在進(jìn)行的犯罪。（2）自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪中止。
3.共同犯罪人的種類有哪些？
答：主犯、從犯、脅從犯、教唆犯。
4.刑罰的種類有哪些？
答：刑罰分為主刑和附加刑。主刑有管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑。附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利和沒收財(cái)產(chǎn)。
5.論述我國(guó)刑法的基本原則。
答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則是：
⑴ 罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。
⑵ 法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。
⑶ 罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪
第七章 人生觀
1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)把為人民服務(wù)作為人生觀的依據(jù)是什么？
答：（1）為人民服務(wù)的人生觀，是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是為人民服務(wù)，即為創(chuàng)造歷史和推動(dòng)歷史的絕大多數(shù)人服務(wù)。
（2）為人民服務(wù)的人生觀能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。從一般意義上說，為人民服務(wù)是為多數(shù)人服務(wù)。就個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系而言，這并不是一種簡(jiǎn)單的服務(wù)與被服務(wù)的單向關(guān)系。實(shí)際上每個(gè)人在社會(huì)生活中既是服務(wù)的給予者，又是服務(wù)的接受者。所以，把為人民服務(wù)作為人生觀，就會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一和諧發(fā)展。
（3）為人民服務(wù)的人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和歷史使命的客觀要求。資本主義造成了近代大工業(yè)，也造成了大工業(yè)相連的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命決定了只有解放全人類才能最后解放自己，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)本質(zhì)是大公無(wú)私。這種階級(jí)本質(zhì)在人生觀上的表現(xiàn)，就是為絕大多數(shù)人謀利益，為人民服務(wù)。
2.為什么說人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？
答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：
首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。
其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來。
3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？
答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。
因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，這是穿早物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。
第八章 理想與信念
1.理想的作用是什么？
答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。
2.為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？
答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：
第一， 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
第二， 社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。
第三， 社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.論述共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想的根據(jù)。
答：共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)主義理想對(duì)人生有巨大的能動(dòng)作用。
⑴ 一個(gè)人如果真正想為人類解放和幸福、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，他必然會(huì)選擇共產(chǎn)主義理想。我們作為創(chuàng)造歷史的現(xiàn)代人，繼承著人類一代一代創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)等社會(huì)成果，享受著社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代的一切物質(zhì)文明和精神文明。我們生活的社會(huì)是人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。我們不應(yīng)只當(dāng)繼承者、享受者，作為歷史的創(chuàng)造者，我們就應(yīng)當(dāng)造福于子孫晚輩，就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)創(chuàng)造新的成果。
⑵ 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要許多代人的努力奮斗。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度，一種理論和意識(shí)形態(tài)，一種社會(huì)理想，但首先是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。它需要一代人一代人經(jīng)過各個(gè)歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到。
⑶ 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，需要用科學(xué)的理想和信念去團(tuán)結(jié)全國(guó)人民并努力實(shí)現(xiàn)。有了理想，就有了鐵的紀(jì)律；有了理想，就有了凝聚力，就能把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。
⑷ 人在自我塑造中需要追求理想人格。人如果沒有理想就會(huì)成為沒有靈魂的庸人。追求的理想不同，就會(huì)成為不同人格的人。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，不僅是對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)見，而且也包含著理想人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義理想引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的人格方向邁進(jìn)，也指導(dǎo)著人的自我塑造活動(dòng)。
總之，共產(chǎn)主義理想是人生自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，它使人通向理想的未來，獲得真正的人生樂趣和價(jià)值。
4.試論社會(huì)主義信念的確立及其意義。
答：作為當(dāng)代青年，應(yīng)確立科學(xué)信念，自覺信仰科學(xué)社會(huì)主義。
（1）我們之所以提倡確立社會(huì)主義信念，因?yàn)樗强茖W(xué)。所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。具有社會(huì)主義信念的人，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、信仰作為行動(dòng)準(zhǔn)則，堅(jiān)信社會(huì)主義必勝，并決心為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力奮斗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義作為自己堅(jiān)定不移的信念，是基于對(duì)科學(xué)預(yù)見。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，提出了最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。同時(shí)，社會(huì)主義能夠通過改革不斷地自我完善，具有強(qiáng)大的生命力。因此，社會(huì)主義能取得最終勝利，并向更高階段共產(chǎn)主義發(fā)展也就成為歷史必然。
（2）確立社會(huì)主義信念，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在前進(jìn)中的曲折和困難。任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會(huì)主義發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)，當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，不悲觀失望，更加堅(jiān)定信念。如果一個(gè)人在追求革命目標(biāo)時(shí)，不能忍受失敗，就永遠(yuǎn)不可能得到新的真理。一個(gè)人目標(biāo)的追求和信念，不能以暫時(shí)的失敗來衡量，而要以是不是科學(xué)來判斷?？茖W(xué)的東西，最終是要?jiǎng)倮?。所以，?dāng)社會(huì)主義發(fā)展遇到暫時(shí)困難和曲折時(shí)也要堅(jiān)定必勝的信念。
綜上所述，確立科學(xué)信念，就是確立并堅(jiān)定社會(huì)主義信念，只要我們堅(jiān)定信念，努力實(shí)踐，社會(huì)主義事業(yè)就一定會(huì)在中國(guó)取得最偉大的勝利。
第八章 理想與信念
1.理想的作用是什么？
答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。
2.為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？
答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：
第一， 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
第二， 社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。
第三， 社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.論述共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想的根據(jù)。
答：共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)主義理想對(duì)人生有巨大的能動(dòng)作用。
⑴ 一個(gè)人如果真正想為人類解放和幸福、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，他必然會(huì)選擇共產(chǎn)主義理想。我們作為創(chuàng)造歷史的現(xiàn)代人，繼承著人類一代一代創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)等社會(huì)成果，享受著社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代的一切物質(zhì)文明和精神文明。我們生活的社會(huì)是人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。我們不應(yīng)只當(dāng)繼承者、享受者，作為歷史的創(chuàng)造者，我們就應(yīng)當(dāng)造福于子孫晚輩，就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)創(chuàng)造新的成果。
⑵ 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要許多代人的努力奮斗。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度，一種理論和意識(shí)形態(tài)，一種社會(huì)理想，但首先是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。它需要一代人一代人經(jīng)過各個(gè)歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到。
⑶ 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，需要用科學(xué)的理想和信念去團(tuán)結(jié)全國(guó)人民并努力實(shí)現(xiàn)。有了理想，就有了鐵的紀(jì)律；有了理想，就有了凝聚力，就能把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。
⑷ 人在自我塑造中需要追求理想人格。人如果沒有理想就會(huì)成為沒有靈魂的庸人。追求的理想不同，就會(huì)成為不同人格的人。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，不僅是對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)見，而且也包含著理想人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義理想引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的人格方向邁進(jìn)，也指導(dǎo)著人的自我塑造活動(dòng)。
總之，共產(chǎn)主義理想是人生自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，它使人通向理想的未來，獲得真正的人生樂趣和價(jià)值。
4.試論社會(huì)主義信念的確立及其意義。
答：作為當(dāng)代青年，應(yīng)確立科學(xué)信念，自覺信仰科學(xué)社會(huì)主義。
（1）我們之所以提倡確立社會(huì)主義信念，因?yàn)樗强茖W(xué)。所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。具有社會(huì)主義信念的人，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、信仰作為行動(dòng)準(zhǔn)則，堅(jiān)信社會(huì)主義必勝，并決心為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力奮斗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義作為自己堅(jiān)定不移的信念，是基于對(duì)科學(xué)預(yù)見。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，提出了最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。同時(shí)，社會(huì)主義能夠通過改革不斷地自我完善，具有強(qiáng)大的生命力。因此，社會(huì)主義能取得最終勝利，并向更高階段共產(chǎn)主義發(fā)展也就成為歷史必然。
（2）確立社會(huì)主義信念，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在前進(jìn)中的曲折和困難。任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會(huì)主義發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)，當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，不悲觀失望，更加堅(jiān)定信念。如果一個(gè)人在追求革命目標(biāo)時(shí)，不能忍受失敗，就永遠(yuǎn)不可能得到新的真理。一個(gè)人目標(biāo)的追求和信念，不能以暫時(shí)的失敗來衡量，而要以是不是科學(xué)來判斷?？茖W(xué)的東西，最終是要?jiǎng)倮?。所以，?dāng)社會(huì)主義發(fā)展遇到暫時(shí)困難和曲折時(shí)也要堅(jiān)定必勝的信念。
綜上所述，確立科學(xué)信念，就是確立并堅(jiān)定社會(huì)主義信念，只要我們堅(jiān)定信念，努力實(shí)踐，社會(huì)主義事業(yè)就一定會(huì)在中國(guó)取得最偉大的勝利。
第八章 理想與信念
1.理想的作用是什么？
答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。
2.為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？
答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：
第一， 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
第二， 社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。
第三， 社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.論述共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想的根據(jù)。
答：共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)主義理想對(duì)人生有巨大的能動(dòng)作用。
⑴ 一個(gè)人如果真正想為人類解放和幸福、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，他必然會(huì)選擇共產(chǎn)主義理想。我們作為創(chuàng)造歷史的現(xiàn)代人，繼承著人類一代一代創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)等社會(huì)成果，享受著社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代的一切物質(zhì)文明和精神文明。我們生活的社會(huì)是人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。我們不應(yīng)只當(dāng)繼承者、享受者，作為歷史的創(chuàng)造者，我們就應(yīng)當(dāng)造福于子孫晚輩，就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)創(chuàng)造新的成果。
⑵ 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要許多代人的努力奮斗。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度，一種理論和意識(shí)形態(tài)，一種社會(huì)理想，但首先是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。它需要一代人一代人經(jīng)過各個(gè)歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到。
⑶ 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，需要用科學(xué)的理想和信念去團(tuán)結(jié)全國(guó)人民并努力實(shí)現(xiàn)。有了理想，就有了鐵的紀(jì)律；有了理想，就有了凝聚力，就能把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。
⑷ 人在自我塑造中需要追求理想人格。人如果沒有理想就會(huì)成為沒有靈魂的庸人。追求的理想不同，就會(huì)成為不同人格的人。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，不僅是對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)見，而且也包含著理想人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義理想引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的人格方向邁進(jìn)，也指導(dǎo)著人的自我塑造活動(dòng)。
總之，共產(chǎn)主義理想是人生自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，它使人通向理想的未來，獲得真正的人生樂趣和價(jià)值。