Unit 17 Text A
恐慌癥及其影響
一天下午，32歲的美國家庭主婦安妮·彼得斯正在廚房準(zhǔn)備晚飯。突然，她感到胸部劇烈疼痛，并伴有呼吸急促。安妮害怕自己得了心臟病，尖叫呼救起來。她丈夫立即把她送進(jìn)附近的一家醫(yī)院。在那兒她的疼痛被診斷是由驚嚇引導(dǎo)起的而不是心臟病發(fā)作。
現(xiàn)在越來越多的美國人得了和安妮一樣的恐慌癥。南加利福尼亞大學(xué)的一位心理學(xué)家本杰明·克羅克爾指出，多達(dá)1000萬的美國的成年人一生中已經(jīng)得過或至少將得一次恐慌癥。 此外，美國國家精神健康研究所進(jìn)行的研究揭示，大約有120萬美國成年人正得了嚴(yán)重的、復(fù)發(fā)性的恐慌癥。
這些恐慌癥發(fā)作可能只持續(xù)幾分鐘，但有一些則長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)?？只虐Y發(fā)作的癥狀與心臟病發(fā)作非常相似，以致很多患者都以為他們真的是得了心臟病。
恐慌癥患者表現(xiàn)出如下癥狀：在人們經(jīng)常不害怕的情況下他們很容易感到恐懼、不安；他們呼吸急促，感到胸痛，心跳加速，突然發(fā)抖，并覺得周圍的人和物不是真實(shí)的；最主要的，他們害怕自己會(huì)死去或者發(fā)瘋。一個(gè)人得了恐慌癥可能會(huì)表現(xiàn)出上述全部或至少其中四種癥狀。
關(guān)于恐慌癥的病因，現(xiàn)已有多種解釋。很多人宣稱心理壓力可能是合乎邏輯的原因，但到目前為止，還沒有找到證據(jù)支持這種理論。不過，研究表明，女人得恐慌癥的比男人多，酗酒者和吸毒者更容易得恐慌癥。
據(jù)報(bào)道，至少有三個(gè)跡象可以表明一個(gè)人得的是恐慌癥而不是心臟病。首先是年齡，年齡在20歲到30歲的人更常得這種病。第二是性別，女人得復(fù)發(fā)性恐慌癥的比男人多。第三是多種癥狀都有，一個(gè)恐慌癥病人通常至少會(huì)有四種前面談到的癥狀，而心臟病患者往往只感覺到疼痛和呼吸急促。
一般認(rèn)為恐慌癥并不直接危害人的生命。盡管如此，恐慌癥使患者非常害怕在公共場(chǎng)合犯病，他們可能拒絕離開家門，以致最終與社會(huì)隔絕，這就毫無必要地?cái)_亂了他們的生活?？肆_克爾博士建議任何自以為得了恐慌癥的人去看醫(yī)生，進(jìn)行醫(yī)療檢查，以首先排除身體疾病的可能性。一旦被確診真的得了恐慌癥，患者則應(yīng)尋心理和醫(yī)療的幫助。
Unit 17 Text B
夢(mèng)游——事實(shí)還是幻覺？
有關(guān)夢(mèng)游者的故事無窮無盡。據(jù)說夢(mèng)游者能睡著覺爬屋頂，解數(shù)學(xué)題，作曲，穿窗而過和行兇殺人等。
在美國馬薩諸塞州的瑞維爾市，上百名警察尋找一個(gè)睡夢(mèng)中離家出走的男孩。這個(gè)孩子五小時(shí)后在一個(gè)陌生人家起居室的沙發(fā)上醒來，絲毫不知自己是怎么到那兒的。
在衣阿華大學(xué)，據(jù)說一個(gè)學(xué)生有個(gè)習(xí)慣，他半夜起床，走四分之三英里的路到衣阿華河，在那兒游個(gè)泳，然后再回到自己的房間睡覺。
美國一位睡眠專家聲稱他從沒見過一個(gè)夢(mèng)游者。據(jù)說他比活著的任何人都更了解睡眠。在過去的35年里他犧牲了很多睡眠時(shí)間去觀察別人睡覺。他說：“當(dāng)然，我知道有夢(mèng)游者，因?yàn)樵趫?bào)紙上讀到過有關(guān)他們的報(bào)道。但我的實(shí)驗(yàn)對(duì)象沒有一個(gè)在睡著時(shí)夢(mèng)游。如果我要登廣告征求夢(mèng)游者作實(shí)驗(yàn)，我懷疑能找到很多應(yīng)征者。”
然而，夢(mèng)游仍是一種科學(xué)的現(xiàn)實(shí)。它是那些有時(shí)近于難以置信的現(xiàn)象之一。關(guān)于夢(mèng)游能確定是一種情感失調(diào)的癥狀，的治愈方法便是去除煩惱和焦慮這兩個(gè)病因。醫(yī)生說，夢(mèng)游癥遠(yuǎn)比人們通常認(rèn)為的要普遍得多。很多夢(mèng)游者不尋求醫(yī)生的幫助，因而記錄上從來沒有，這就意味著永遠(yuǎn)也不可能有一份準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)。
問題是，夢(mèng)游者實(shí)際上是清醒的還是仍在睡覺呢？科學(xué)家們已經(jīng)確定，他們是半夢(mèng)半醒。澤爾達(dá)·泰普里茲博士曾就這個(gè)問題進(jìn)行了10年的研究，他說：“夢(mèng)游者肉體方面是清醒的，感官方面則處于部分睡眠狀態(tài)。”換句話說，夢(mèng)游者睡夢(mèng)中能走路，各處活動(dòng)，干別的事，但并不思考他正在做什么。
夢(mèng)游者在睡眠中殺人或干出某種別的離奇的事可能性有多大？泰普里茲博士說：“大部分人都有很強(qiáng)的抑制力來抗拒殺人或暴力行為，以致如果沒人弄醒他們，他們自己也能醒來?！眽?mèng)游方面的權(quán)威們一般都同意她的看法。他們認(rèn)為，人們不會(huì)在睡眠中做違背自己道德標(biāo)準(zhǔn)的事。至于那些廣為宣傳的事例，泰普里茲博士指出：“夢(mèng)游本身具有戲劇性…夢(mèng)游者總能找到一位聽眾。我認(rèn)為在他們講述一些故事時(shí)，總是夸大得十分荒誕離奇?！痹谒陌咐涗浿?，從沒有一個(gè)夢(mèng)游者跨出過自己的家門。
為了保護(hù)自己，據(jù)說有些夢(mèng)游者把自己綁在床上，鎖好大門，藏起鑰匙，插上窗戶，并且采取各種方法來在萬一他們真的下了床時(shí)將自己弄醒。十分奇怪，他們夢(mèng)游時(shí)有不同尋常的方法，能避開他們自己設(shè)的防范措施，因此這些竊門都不起作用。有些夢(mèng)游者睡著時(shí)大聲說話，聲音大得能把家人吵醒，家人就把他們晃醒，使他們恢復(fù)清醒。
有夢(mèng)游習(xí)慣的孩子長(zhǎng)大后通常不再有這種習(xí)慣。成年人發(fā)生夢(mèng)游的情形或多或少是暫時(shí)的。但如果夢(mèng)游經(jīng)常發(fā)生，夢(mèng)游者則應(yīng)尋求醫(yī)生的幫助。雖然夢(mèng)*為本身并沒有什么大驚小怪的，但引起夢(mèng)游問題的原因卻可能十分嚴(yán)重。
Unit 18 Text A
為什么地圖繪制得北方在上？
現(xiàn)在很難想象一幅地圖不是北方在上，但以前卻不總是這樣。
現(xiàn)在已知被人們認(rèn)可的最古老的地圖繪制于公元前3800年，地圖顯示幼發(fā)拉底河流經(jīng)伊拉克的美索不達(dá)米亞平原北部。這幅地圖以及后來的別的地圖只不過是粗略地勾畫出當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣鳎黄鸫a到許多世紀(jì)之后，古希臘人才把地圖繪制學(xué)建立在可靠的基礎(chǔ)上。
在此領(lǐng)域最早的先驅(qū)首推希臘數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家克勞迪·托勒密厄斯（約公元90-168年）。歷更常叫他托勒密。他作為古典時(shí)期的最后一位偉大的科學(xué)家，是以當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)為基礎(chǔ)繪制地圖的第一人，而不是用猜測(cè)和想象。在此之前，巴比倫人曾試圖繪制世界地圖，但他們把地圖畫得像個(gè)扁平盤子，而不是象托勒密那樣畫成球形。
鑒于那個(gè)時(shí)代的知識(shí)水平的情形，托勒密把事情搞錯(cuò)了。例如，他對(duì)中國和大西洋的估計(jì)遠(yuǎn)非準(zhǔn)確。可是這是一次有用的嘗試，而且一千多年中人們一直以該地圖為準(zhǔn)。事實(shí)上，克里斯托夫·哥倫布在航行尋找新大陸時(shí)曾使用過該地圖的一個(gè)版本。這給他帶來了許多航海問題，因?yàn)橥欣彰苠e(cuò)誤的計(jì)算了大西洋的面積，并且他不知道還有太平洋。
托勒密地圖真正重要之處是北方在上。這樣說的理由是他決定以朝北極星的方向作為地圖的方向，因?yàn)楸睒O星是那時(shí)航海者們信賴的不變的導(dǎo)航燈。
直到中世紀(jì)初期，地圖北方朝上一直是人們所接受的布局。當(dāng)時(shí)起教會(huì)勢(shì)力開始嚴(yán)重妨礙科學(xué)的進(jìn)步。依照教會(huì)的命令，地圖仍然按托勒密的原則繪制，但是現(xiàn)在必須以耶路撒冷為中心，因?yàn)橐啡隼浔徽J(rèn)為是基督教的信仰中心，于是東方被移到了上面。
這些地圖常常被叫做“T”型地圖，因?yàn)樗鼈兛瓷先ブ挥袣W、亞、非三大洲——它們被地中海和尼羅河所構(gòu)成的“T”字形分開。從航海的觀點(diǎn)看，這些地圖幾乎毫無用處。
隨著貿(mào)易的開展和對(duì)羅盤的日益依賴，14世紀(jì)開始出現(xiàn)更為精確的地圖。北方再一次呈現(xiàn)在地圖上方的應(yīng)有位置上。
Unit 18 Text B
由你選擇
兩列火車正在沿著平行的軌道以同樣的速度并列行駛。我們坐在其中的一列火車上，并且隨身帶了一個(gè)專門的測(cè)速表，用來測(cè)量這兩列火車的相對(duì)速度。因?yàn)樗鼈兪峭傩旭偅鼈兊南鄬?duì)速度為零；因此，速度表的讀數(shù)為“0”。
突然另一列火車似乎開始堤到我們這列車的前面去了。速度表顯示的讀數(shù)為每小時(shí)10英里。那列火車顯然增加了速度。但是我們能夠絕對(duì)地肯定它增速了嗎？
如果你回答“是”，你就錯(cuò)了。你之所以是錯(cuò)的是因?yàn)槲覀冎赖娜恐徊贿^是兩列火車的相對(duì)速度從0英里/小時(shí)增加到10英里/小時(shí)。而已，這個(gè)變化可以由下列二者之一引起：
1.另一列火車增加了速度。
2.我們的火車降低了速度。
這樣，有兩種可能的解釋說明這一速度的變化，但是我們不知道哪種解釋是對(duì)的。此外，不管我們選擇哪種解釋，結(jié)果全都一樣：另一列火車先到達(dá)車站。所以，說另一列火車提高了速度或者說我們的火車降低了速度，這都沒有區(qū)別。
既然兩種解釋產(chǎn)生的結(jié)果是一樣的，你可以任選其一。每當(dāng)兩個(gè)事物是相對(duì)的時(shí)候，你都可以任選其一。反過來也是這樣：即每當(dāng)你面臨兩個(gè)相同可能性的事物時(shí)，這兩個(gè)事物就是相對(duì)的。
除非為了方便，否則沒有什么理由選一舍一。兩列火車的相對(duì)速度10英里/小時(shí)保持不變；而最終結(jié)果也會(huì)一樣。
現(xiàn)在讓我們假設(shè)兩列火車都停在車站，上下旅客和裝卸行李。半小時(shí)過去了，當(dāng)我們從車窗看另一列火車時(shí)，我們看到自己的火車好像開始平隱、緩慢地移動(dòng)。一分鐘左右以后，我們的火車似乎在勻速行駛。我們的專門速度表顯示這兩列火車的相對(duì)速度是20英里/小時(shí)。但是當(dāng)我們向窗外望去的時(shí)候，我們突然看到另一列火車的末節(jié)車廂從我們的視野里消失，并且發(fā)現(xiàn)車站被留在它后面原地未動(dòng)。所以我們根本沒有移動(dòng)，是另一列火車一直在動(dòng)。
這種特別而又常令人沮喪的經(jīng)歷是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。在車站上，我們分不清是我們的火車還是另一列火車的速度從0英里/小時(shí)變?yōu)?0英里/小時(shí)。只有在另一列火車駛出車站以后，我們才發(fā)現(xiàn)是另一列火車而不是我們的火車在動(dòng)。
現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮翁岢鲞@篇文章開頭提出的問題：我們能夠絕對(duì)肯定是另一列車確實(shí)增加了速度并在這種情況下駛出了車站嗎？
如果你回答“是”，那你又錯(cuò)了。我們能肯定的只是兩列火車的相對(duì)速度改變了。
這些例子說明了狹義相對(duì)論的一條重要原理。如果A看上去相對(duì)于B以穩(wěn)定的速度運(yùn)動(dòng)，我們并不能確切知道是否A真的在動(dòng)。也許是A靜止不動(dòng)，而B在動(dòng)?；蛘咭苍S兩者都在動(dòng)。根據(jù)相對(duì)論，設(shè)計(jì)不出任何實(shí)驗(yàn)來解決這個(gè)問題。因?yàn)闊o法來判定兩個(gè)物體中的哪個(gè)在動(dòng)，我們可以選擇任何一個(gè)作為運(yùn)動(dòng)的物體。理由是它們的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的。而相對(duì)性，正如我們所看到的那樣，意味著我們做出選擇。
如果兩個(gè)物體彼此相對(duì)勻速運(yùn)行，我們不可能判定哪個(gè)運(yùn)動(dòng)，哪個(gè)靜止。這條原理適合于所有在宇宙中以直線勻速運(yùn)動(dòng)的物體。
在相對(duì)論里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)你在兩種相同可能性的事物中做出選擇時(shí)，你都在與相對(duì)事物打交道。例如，用鐘和表來測(cè)量的時(shí)間是相對(duì)的，因?yàn)榭梢钥闯鲇胁恢灰环N時(shí)間系統(tǒng)。所有時(shí)間系統(tǒng)都同樣可用，你可以隨意選擇你想要的系統(tǒng)。
Unit 19 Text A
動(dòng)物處境危險(xiǎn)：誰來關(guān)心？
一種動(dòng)物，如果不能在每一代都生育出足夠的后代以便與死亡率保持同步，它就開始滅絕。根據(jù)巖石中找到的化石證據(jù)，我們可以說，自有生命以來的千百萬年中，許多物種已經(jīng)滅絕。這是一個(gè)自然的過程，一種動(dòng)物如果過分特化，不能隨環(huán)境的變化而改變，或者不得不與比它更有適應(yīng)性，更強(qiáng)大的動(dòng)物進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，那么這種動(dòng)物注定要滅絕。由于近幾個(gè)世紀(jì)以來技術(shù)的巨大發(fā)展，人類大量捕殺動(dòng)物，使它們無法繁殖足夠的后代，或者以驚人的速度徹底改變動(dòng)物生存的自然環(huán)境，從而毀滅了或幾乎毀滅了一些物種。
我們可以舉出許多自然環(huán)境正在迅速改變的例子，亞馬遜尼亞國家公園就是一個(gè)例子。由于自然植物在這些或類似的地方被破伐殆盡，許多動(dòng)物物種完全有可能滅絕。大量動(dòng)物被獵殺作為肉食。北美洲水牛便是因捕獵而瀕臨滅絕物種的一個(gè)例子。動(dòng)物數(shù)量常常如此之大，以致捕獵者可能意識(shí)不到它們存在滅絕的危險(xiǎn)，但即使人們廣泛宣傳這種危險(xiǎn)，捕獵者也會(huì)因經(jīng)濟(jì)利益如此巨大，無視物種滅絕的危險(xiǎn)。這種態(tài)度已使捕獵者為了取得毛皮、象牙或僅僅為了取得一些裝飾品而捕獵動(dòng)物。與此略有不同的是，旅游者們獵殺動(dòng)物是為了獲取紀(jì)念品。有些大型動(dòng)物，例如獅子和老虎，在世界一些地方已被殺盡。但還需要了解的是，人們有時(shí)出于害怕而獵殺某些動(dòng)物。許多大型貓科動(dòng)物因此被殺害的。有時(shí)人們捕殺動(dòng)物是想減少它們的數(shù)量，使該物種得以生存。捕殺加拿大海豹據(jù)稱就是出自這一目的，而利用其毛皮做服裝只是副產(chǎn)品。
許多人十分關(guān)心動(dòng)物和野生生物的保護(hù)。保護(hù)瀕臨滅絕的物種，不論其原因是什么，辦法之一是將這些物種遷移到動(dòng)物園和公園，并在那里飼養(yǎng)。以后如果動(dòng)物生存的環(huán)境還存在，而且人類不再捕殺它們，我們總有可能把它們的后代繁殖到足夠數(shù)量以便有朝一日把它們放歸自然！另一種辦法是建立野生動(dòng)物禁獵區(qū)和野生動(dòng)物園并且雇用人員照看它們，以此保護(hù)動(dòng)物在自然環(huán)境里生活。但是野生動(dòng)物園范圍很大，看守人員較少，而捕獵者的決心卻很大。1980年初看守人員與捕獵者曾在東非發(fā)生沖突。捕獵者配有現(xiàn)代化武器，有數(shù)人被殺。
在自然的或接近自然的環(huán)境里觀看野生動(dòng)物是一種很大的樂趣，這樣的旅游業(yè)能給國家增加收入。動(dòng)物也是資源——不過是一種形式上十分不同的資源。
Unit 19 Text B
致人死命的煙霧
1930年12月1日晚，濃霧籠罩著比利時(shí)默茲河流域。默茲河流域里的許多工廠將煙塵排入霧氣蒙蒙的空中，這樣形成了煙與霧的混合物：黑色的煙霧。當(dāng)?shù)氐木用耖_始咳嗽，呼吸困難。煙霧持續(xù)了四天，在此期間，有幾千人得病。醫(yī)院里住滿了病人。60人死亡。他們中多數(shù)是患有心肺疾病的老年人。最后，一場(chǎng)大雨將煙霧蕩滌干凈?？茖W(xué)家研究了這場(chǎng)災(zāi)難的原因，他們得出的結(jié)論說，疾病和死亡者是煙霧中的化學(xué)物質(zhì)造成的。
美國首次報(bào)告的這類事件發(fā)生在多諾拉，匹茲堡附近的一個(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)。1948年致人死命的煙霧使一半居民得病，有17人死亡。同樣，患有肺病或心臟病的老年人受害最嚴(yán)重。
英國的倫敦素以“黑霧”聞名。1952年冬天，一片乳白色的濃霧滾滾涌入這個(gè)城市。隨著城市的煙排入天空，白霧很快變成了黑色煙霧。看東西如此困難，以致人們不得不走在公共汽車前面為汽車引路。歷最嚴(yán)重的空氣污染災(zāi)難就這樣開始了。當(dāng)這場(chǎng)災(zāi)難結(jié)束時(shí)，有4000多人死于濃黑煙霧。
自1950年以來。紐約市發(fā)生過幾次倫敦式的煙霧。每次煙霧都造成100到400人死亡。雖然這些煙霧不象倫敦?zé)熿F那么致命，但紐約市的空氣污染問題在美國是最嚴(yán)重的。
在各種致人死命的煙霧中都有工廠和家庭爐灶里排放到空氣中的煙塵?；瘜W(xué)煙塵與霧氣中的水珠結(jié)合在一起形成有害物質(zhì)。這些物質(zhì)使呼吸到污染空氣的人得病。
通常這種有害煙塵會(huì)上升到空氣的上層，并被風(fēng)吹散。但有時(shí)出現(xiàn)一種異常的天氣狀況，叫做溫度逆增。有一層冷空氣層停留在接近地面的地方，當(dāng)煙塵排入空氣中。上面的暖空氣層覆罩著它們，作用就像一個(gè)蓋子。上層暖空氣使得污染的冷空氣無法上升。這樣，有害煙塵便聚集起來，使人得病。煙霧有可能如此之濃，以致機(jī)場(chǎng)關(guān)閉，公路上連續(xù)發(fā)生撞車事故。
在洛杉磯出現(xiàn)了另一類煙霧。那里天氣晴朗，陽光燦爛。但是人們眼睛刺痛和干咳，說明空氣里充滿了有害的化學(xué)物質(zhì)。這種氣體煙霧是由一些看不見的氣體造成的，其中大部分是汽車廢氣。因?yàn)檫@些化學(xué)物質(zhì)會(huì)因受到高空中的陽光照射而發(fā)生變化，所以洛杉磯煙霧被稱為光化煙霧。這種煙霧含有汽車排放的廢氣和被陽光照射后發(fā)生變化的氧化氮。除此之外，還有來自工廠和煉油廠的二氧化硫和其它煙塵。全世界許多大城市都有光化煙霧。
幸好致人死命的煙霧不常出現(xiàn)。但在許多大城市，汽車廢氣、家用爐灶煙塵以及工廠廢氣的混合物排放到空氣中。這種情況也還可能出現(xiàn)在建有大型工廠的郊區(qū)和遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村。那些地方的空氣中已發(fā)現(xiàn)一些有害物質(zhì)。人們?nèi)諒?fù)一日地呼吸這些有害物質(zhì)，健康便會(huì)受到影響。
Unit 20 Text A
不要以為不傷害人就可以這樣做
你認(rèn)為，在我們的社會(huì)里誰觸犯法律呢？如果你認(rèn)為只有粗野的家伙才犯罪，你可能需要再想想。請(qǐng)誠實(shí)地回答下面的問題：你認(rèn)識(shí)的人有沒有酒醉開車的？你能想起哪位朋友用過毒品嗎？你知不知道你父母在經(jīng)過海關(guān)時(shí)并不總講真話？你的朋友中是否有人承認(rèn)他們偷過商店的東西？你的朋友中是否有人為別人把激光唱盤上的內(nèi)容復(fù)制到磁帶上？
如果你以前不知道，所有這些行為都是違法的。那么現(xiàn)在看來，在你認(rèn)識(shí)的人中，有多少人從不曾犯過法呢？這是不是意味著我們社會(huì)上絕大多數(shù)人都應(yīng)該進(jìn)監(jiān)獄？我們不能像在電影里那樣，將世人區(qū)分為壞蛋和模范公民。現(xiàn)在實(shí)生活要復(fù)雜得多。正如疾病可以從普通的感冒到致命的癌癥輕重不等一樣，犯罪的嚴(yán)重程度也不一樣。例如在電梯里吸煙會(huì)給別人帶來麻煩，但比起持槍威脅他們，危害小得多。
人們除自己違法以外，還容忍不同程度的犯罪。為什么我們會(huì)容忍某些犯罪呢？也許因?yàn)榭匆妱e人做某件事的時(shí)候，我們接受起來更容易。甚至我們自己可能開始犯同樣的罪。例如，大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)高速公路上別人都超速開車，他們就更容易開快車。人們?cè)趹c祝奪得某項(xiàng)體育冠軍時(shí)，如果看見有人砸商店的窗戶，他們自己也可能跟著去砸，甚至從商店里偷東西。所以，周圍的人對(duì)我們能容忍什么程度的犯罪影響很大。
我們也一定想知道，是不是因?yàn)槲覀兠刻煸陔娨暽峡吹奖┝蛘咴趫?bào)紙上讀到暴力，所以我們過分容忍了犯罪。我們已看慣了電視新聞中流血鏡頭或報(bào)紙雜志上色彩斑斕的血腥場(chǎng)面。正因?yàn)槲覀冊(cè)陔娨暽峡匆姵汕先f的死人，也許我們才無視暴力下的環(huán)境。
如果如此多的公民容忍暴力和罪行，甚至他們自己也犯罪，這可能純粹是因?yàn)槲覀兊乃枷胗袉栴}。我們的頭腦不關(guān)心具體的法律。相反，我們頭腦里可能有一套價(jià)值體系，它總是不讓我們?yōu)楦纳谱约旱纳疃λ?。然而，?dāng)問題涉及到尊重眾多不知姓名的人的權(quán)利時(shí)，我們也許就不那么負(fù)責(zé)了。盡管大多數(shù)人不會(huì)去偷裝有50美元的錢包，但他們可能并不在乎偷稅漏稅，因?yàn)橥刀惒⒉粋θ魏嗡?。它傷害社?huì)，但“社會(huì)”是一個(gè)抽象的概念，不像鄰居或朋友的朋友那么真實(shí)。也許這就是為什么一個(gè)人在街角商店用暴力搶動(dòng)幾美元，結(jié)果他服刑的時(shí)間比一個(gè)詐騙了成千上萬元的冒牌藝術(shù)家還長(zhǎng)。這是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)里，威脅一個(gè)人生命是不能接受的。
當(dāng)我們看到第一段提出的問題，并認(rèn)識(shí)到許多人對(duì)違法有錯(cuò)誤的理解之后，我們可能覺得，加拿大犯罪記錄的人才只有10%，這實(shí)在令人驚訝。我們?cè)鯓硬拍芴岣呱鐣?huì)的誠實(shí)水平？動(dòng)用更多的警察能使每一個(gè)人誠實(shí)嗎？嚴(yán)厲的法律能使人們的社會(huì)變得更好嗎？恐怕不能。警察不可能盯住每一個(gè)人，人們還是會(huì)想方設(shè)法歪曲新的法律。誠實(shí)應(yīng)該來自社會(huì)壓力：在家里、在學(xué)校里、工作崗位上，我們每個(gè)人都應(yīng)該以身作則，說明什么行為是不是可接受的，以此來提倡人們誠實(shí)。教人尊重法律應(yīng)該成為每個(gè)人的責(zé)任。
Unit 20 Text B
美伊婚俗對(duì)比研究
雖然結(jié)婚是世界上幾乎所有國家的人們都在做的事情，但結(jié)婚的習(xí)俗卻隨文化不同而大相徑庭。我對(duì)比較美國與我國的習(xí)俗有興趣。
我在美國已經(jīng)生活了四年，但還是不習(xí)慣這里的風(fēng)俗習(xí)慣。其實(shí)，我覺得奇怪的是，求愛或者約會(huì)的目的并非總是為了找丈夫或者妻子。有些人這樣做好像把它當(dāng)成消遣。
在美國，我發(fā)現(xiàn)一對(duì)年輕人的求愛是自己開始的，他們似乎有很大的自由來決定和做自己想做的事。年輕的男人和女人都與許多不同的人約會(huì)。他們做這些事，可以不讓父母知道，也無需父母幫助。事實(shí)上，我就認(rèn)識(shí)幾位朋友，他們結(jié)婚并沒有告訴父母或家里其他的人。
在實(shí)際的婚禮儀式上，新娘的父親象征性的把自己的女兒交給新郎。我想這僅僅是個(gè)習(xí)俗而己，因?yàn)樾履锖托吕梢呀?jīng)彼此很了解了。新娘和新郎一起站在宗教負(fù)責(zé)人或政府官員面前履行結(jié)婚儀式。官員朗讀著一篇準(zhǔn)備好的簡(jiǎn)短講稿，然后詢問男女雙方是否愿意與對(duì)方結(jié)婚。如果雙方都說同意，并且出席婚禮的人當(dāng)中也沒人站起來反對(duì)，就宣布他們?yōu)榉蚱?。有意思的是，在儀式上詢問雙方家庭有沒有反對(duì)意見。這也許是因?yàn)榧彝コ蓡T不像在伊郎那樣參與了婚禮的準(zhǔn)備工作吧。
結(jié)婚在我們國家有好幾方面與美國不同。在伊朗，求愛更嚴(yán)肅認(rèn)真，并且目的嚴(yán)格是為了結(jié)婚。求愛決不像在美國那樣，是成長(zhǎng)期間嬉鬧作樂的一部分。求親過程是從男方的母親拜訪未來新娘的家開始的。母親去相女孩，并了解女方家庭的地位和財(cái)富。如果母親滿意了，她會(huì)某天帶兒子再來。如果她的兒子也滿意了，雙方家庭就聚在一起討論嫁妝、婚禮、請(qǐng)誰來操辦婚禮及其他事情。
可是，我國真正的結(jié)婚儀式與我見過的美國儀式大不一樣。新身穿白色禮服、臉上罩著面紗、獨(dú)自一人在一間屋里。她坐在一塊專門的絲綢上，兩邊圍滿了長(zhǎng)長(zhǎng)的扁面包。兩位毛拉站在這間屋子的門外誦讀《古蘭經(jīng)》。對(duì)毛拉兩次提出的問題，新娘都不應(yīng)作答。然后新朗的母親拿出一件金制的禮品，表示男方家庭是很認(rèn)真的。接著新娘回答毛拉提出的問題，方式就像美國人說“我愿意”一樣。然后允許新郎進(jìn)入新娘的房間，這時(shí)兩位毛拉則處理正式結(jié)婚文件。
美國和我們國家婚俗之間的另一差別是：新娘不會(huì)馬上去她的新丈夫家去住。新娘要一直呆在自己娘家好幾個(gè)月，用來準(zhǔn)備嫁妝和聽從母親訓(xùn)導(dǎo)她怎樣做個(gè)賢妻良母。幾個(gè)月之后，新朗和他的親戚到新娘家來，把新娘連同嫁妝一起接回家。
雖然我確實(shí)看到了美國青年自由選擇結(jié)婚對(duì)象和結(jié)婚時(shí)間的好處，我想我還是喜歡自己國家的習(xí)俗。我認(rèn)為這是因?yàn)槲覈幕橐鰶]有那么多的猜測(cè)和不確定因素。
恐慌癥及其影響
一天下午，32歲的美國家庭主婦安妮·彼得斯正在廚房準(zhǔn)備晚飯。突然，她感到胸部劇烈疼痛，并伴有呼吸急促。安妮害怕自己得了心臟病，尖叫呼救起來。她丈夫立即把她送進(jìn)附近的一家醫(yī)院。在那兒她的疼痛被診斷是由驚嚇引導(dǎo)起的而不是心臟病發(fā)作。
現(xiàn)在越來越多的美國人得了和安妮一樣的恐慌癥。南加利福尼亞大學(xué)的一位心理學(xué)家本杰明·克羅克爾指出，多達(dá)1000萬的美國的成年人一生中已經(jīng)得過或至少將得一次恐慌癥。 此外，美國國家精神健康研究所進(jìn)行的研究揭示，大約有120萬美國成年人正得了嚴(yán)重的、復(fù)發(fā)性的恐慌癥。
這些恐慌癥發(fā)作可能只持續(xù)幾分鐘，但有一些則長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)?？只虐Y發(fā)作的癥狀與心臟病發(fā)作非常相似，以致很多患者都以為他們真的是得了心臟病。
恐慌癥患者表現(xiàn)出如下癥狀：在人們經(jīng)常不害怕的情況下他們很容易感到恐懼、不安；他們呼吸急促，感到胸痛，心跳加速，突然發(fā)抖，并覺得周圍的人和物不是真實(shí)的；最主要的，他們害怕自己會(huì)死去或者發(fā)瘋。一個(gè)人得了恐慌癥可能會(huì)表現(xiàn)出上述全部或至少其中四種癥狀。
關(guān)于恐慌癥的病因，現(xiàn)已有多種解釋。很多人宣稱心理壓力可能是合乎邏輯的原因，但到目前為止，還沒有找到證據(jù)支持這種理論。不過，研究表明，女人得恐慌癥的比男人多，酗酒者和吸毒者更容易得恐慌癥。
據(jù)報(bào)道，至少有三個(gè)跡象可以表明一個(gè)人得的是恐慌癥而不是心臟病。首先是年齡，年齡在20歲到30歲的人更常得這種病。第二是性別，女人得復(fù)發(fā)性恐慌癥的比男人多。第三是多種癥狀都有，一個(gè)恐慌癥病人通常至少會(huì)有四種前面談到的癥狀，而心臟病患者往往只感覺到疼痛和呼吸急促。
一般認(rèn)為恐慌癥并不直接危害人的生命。盡管如此，恐慌癥使患者非常害怕在公共場(chǎng)合犯病，他們可能拒絕離開家門，以致最終與社會(huì)隔絕，這就毫無必要地?cái)_亂了他們的生活?？肆_克爾博士建議任何自以為得了恐慌癥的人去看醫(yī)生，進(jìn)行醫(yī)療檢查，以首先排除身體疾病的可能性。一旦被確診真的得了恐慌癥，患者則應(yīng)尋心理和醫(yī)療的幫助。
Unit 17 Text B
夢(mèng)游——事實(shí)還是幻覺？
有關(guān)夢(mèng)游者的故事無窮無盡。據(jù)說夢(mèng)游者能睡著覺爬屋頂，解數(shù)學(xué)題，作曲，穿窗而過和行兇殺人等。
在美國馬薩諸塞州的瑞維爾市，上百名警察尋找一個(gè)睡夢(mèng)中離家出走的男孩。這個(gè)孩子五小時(shí)后在一個(gè)陌生人家起居室的沙發(fā)上醒來，絲毫不知自己是怎么到那兒的。
在衣阿華大學(xué)，據(jù)說一個(gè)學(xué)生有個(gè)習(xí)慣，他半夜起床，走四分之三英里的路到衣阿華河，在那兒游個(gè)泳，然后再回到自己的房間睡覺。
美國一位睡眠專家聲稱他從沒見過一個(gè)夢(mèng)游者。據(jù)說他比活著的任何人都更了解睡眠。在過去的35年里他犧牲了很多睡眠時(shí)間去觀察別人睡覺。他說：“當(dāng)然，我知道有夢(mèng)游者，因?yàn)樵趫?bào)紙上讀到過有關(guān)他們的報(bào)道。但我的實(shí)驗(yàn)對(duì)象沒有一個(gè)在睡著時(shí)夢(mèng)游。如果我要登廣告征求夢(mèng)游者作實(shí)驗(yàn)，我懷疑能找到很多應(yīng)征者。”
然而，夢(mèng)游仍是一種科學(xué)的現(xiàn)實(shí)。它是那些有時(shí)近于難以置信的現(xiàn)象之一。關(guān)于夢(mèng)游能確定是一種情感失調(diào)的癥狀，的治愈方法便是去除煩惱和焦慮這兩個(gè)病因。醫(yī)生說，夢(mèng)游癥遠(yuǎn)比人們通常認(rèn)為的要普遍得多。很多夢(mèng)游者不尋求醫(yī)生的幫助，因而記錄上從來沒有，這就意味著永遠(yuǎn)也不可能有一份準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)。
問題是，夢(mèng)游者實(shí)際上是清醒的還是仍在睡覺呢？科學(xué)家們已經(jīng)確定，他們是半夢(mèng)半醒。澤爾達(dá)·泰普里茲博士曾就這個(gè)問題進(jìn)行了10年的研究，他說：“夢(mèng)游者肉體方面是清醒的，感官方面則處于部分睡眠狀態(tài)。”換句話說，夢(mèng)游者睡夢(mèng)中能走路，各處活動(dòng)，干別的事，但并不思考他正在做什么。
夢(mèng)游者在睡眠中殺人或干出某種別的離奇的事可能性有多大？泰普里茲博士說：“大部分人都有很強(qiáng)的抑制力來抗拒殺人或暴力行為，以致如果沒人弄醒他們，他們自己也能醒來?！眽?mèng)游方面的權(quán)威們一般都同意她的看法。他們認(rèn)為，人們不會(huì)在睡眠中做違背自己道德標(biāo)準(zhǔn)的事。至于那些廣為宣傳的事例，泰普里茲博士指出：“夢(mèng)游本身具有戲劇性…夢(mèng)游者總能找到一位聽眾。我認(rèn)為在他們講述一些故事時(shí)，總是夸大得十分荒誕離奇?！痹谒陌咐涗浿?，從沒有一個(gè)夢(mèng)游者跨出過自己的家門。
為了保護(hù)自己，據(jù)說有些夢(mèng)游者把自己綁在床上，鎖好大門，藏起鑰匙，插上窗戶，并且采取各種方法來在萬一他們真的下了床時(shí)將自己弄醒。十分奇怪，他們夢(mèng)游時(shí)有不同尋常的方法，能避開他們自己設(shè)的防范措施，因此這些竊門都不起作用。有些夢(mèng)游者睡著時(shí)大聲說話，聲音大得能把家人吵醒，家人就把他們晃醒，使他們恢復(fù)清醒。
有夢(mèng)游習(xí)慣的孩子長(zhǎng)大后通常不再有這種習(xí)慣。成年人發(fā)生夢(mèng)游的情形或多或少是暫時(shí)的。但如果夢(mèng)游經(jīng)常發(fā)生，夢(mèng)游者則應(yīng)尋求醫(yī)生的幫助。雖然夢(mèng)*為本身并沒有什么大驚小怪的，但引起夢(mèng)游問題的原因卻可能十分嚴(yán)重。
Unit 18 Text A
為什么地圖繪制得北方在上？
現(xiàn)在很難想象一幅地圖不是北方在上，但以前卻不總是這樣。
現(xiàn)在已知被人們認(rèn)可的最古老的地圖繪制于公元前3800年，地圖顯示幼發(fā)拉底河流經(jīng)伊拉克的美索不達(dá)米亞平原北部。這幅地圖以及后來的別的地圖只不過是粗略地勾畫出當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣鳎黄鸫a到許多世紀(jì)之后，古希臘人才把地圖繪制學(xué)建立在可靠的基礎(chǔ)上。
在此領(lǐng)域最早的先驅(qū)首推希臘數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家克勞迪·托勒密厄斯（約公元90-168年）。歷更常叫他托勒密。他作為古典時(shí)期的最后一位偉大的科學(xué)家，是以當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)為基礎(chǔ)繪制地圖的第一人，而不是用猜測(cè)和想象。在此之前，巴比倫人曾試圖繪制世界地圖，但他們把地圖畫得像個(gè)扁平盤子，而不是象托勒密那樣畫成球形。
鑒于那個(gè)時(shí)代的知識(shí)水平的情形，托勒密把事情搞錯(cuò)了。例如，他對(duì)中國和大西洋的估計(jì)遠(yuǎn)非準(zhǔn)確。可是這是一次有用的嘗試，而且一千多年中人們一直以該地圖為準(zhǔn)。事實(shí)上，克里斯托夫·哥倫布在航行尋找新大陸時(shí)曾使用過該地圖的一個(gè)版本。這給他帶來了許多航海問題，因?yàn)橥欣彰苠e(cuò)誤的計(jì)算了大西洋的面積，并且他不知道還有太平洋。
托勒密地圖真正重要之處是北方在上。這樣說的理由是他決定以朝北極星的方向作為地圖的方向，因?yàn)楸睒O星是那時(shí)航海者們信賴的不變的導(dǎo)航燈。
直到中世紀(jì)初期，地圖北方朝上一直是人們所接受的布局。當(dāng)時(shí)起教會(huì)勢(shì)力開始嚴(yán)重妨礙科學(xué)的進(jìn)步。依照教會(huì)的命令，地圖仍然按托勒密的原則繪制，但是現(xiàn)在必須以耶路撒冷為中心，因?yàn)橐啡隼浔徽J(rèn)為是基督教的信仰中心，于是東方被移到了上面。
這些地圖常常被叫做“T”型地圖，因?yàn)樗鼈兛瓷先ブ挥袣W、亞、非三大洲——它們被地中海和尼羅河所構(gòu)成的“T”字形分開。從航海的觀點(diǎn)看，這些地圖幾乎毫無用處。
隨著貿(mào)易的開展和對(duì)羅盤的日益依賴，14世紀(jì)開始出現(xiàn)更為精確的地圖。北方再一次呈現(xiàn)在地圖上方的應(yīng)有位置上。
Unit 18 Text B
由你選擇
兩列火車正在沿著平行的軌道以同樣的速度并列行駛。我們坐在其中的一列火車上，并且隨身帶了一個(gè)專門的測(cè)速表，用來測(cè)量這兩列火車的相對(duì)速度。因?yàn)樗鼈兪峭傩旭偅鼈兊南鄬?duì)速度為零；因此，速度表的讀數(shù)為“0”。
突然另一列火車似乎開始堤到我們這列車的前面去了。速度表顯示的讀數(shù)為每小時(shí)10英里。那列火車顯然增加了速度。但是我們能夠絕對(duì)地肯定它增速了嗎？
如果你回答“是”，你就錯(cuò)了。你之所以是錯(cuò)的是因?yàn)槲覀冎赖娜恐徊贿^是兩列火車的相對(duì)速度從0英里/小時(shí)增加到10英里/小時(shí)。而已，這個(gè)變化可以由下列二者之一引起：
1.另一列火車增加了速度。
2.我們的火車降低了速度。
這樣，有兩種可能的解釋說明這一速度的變化，但是我們不知道哪種解釋是對(duì)的。此外，不管我們選擇哪種解釋，結(jié)果全都一樣：另一列火車先到達(dá)車站。所以，說另一列火車提高了速度或者說我們的火車降低了速度，這都沒有區(qū)別。
既然兩種解釋產(chǎn)生的結(jié)果是一樣的，你可以任選其一。每當(dāng)兩個(gè)事物是相對(duì)的時(shí)候，你都可以任選其一。反過來也是這樣：即每當(dāng)你面臨兩個(gè)相同可能性的事物時(shí)，這兩個(gè)事物就是相對(duì)的。
除非為了方便，否則沒有什么理由選一舍一。兩列火車的相對(duì)速度10英里/小時(shí)保持不變；而最終結(jié)果也會(huì)一樣。
現(xiàn)在讓我們假設(shè)兩列火車都停在車站，上下旅客和裝卸行李。半小時(shí)過去了，當(dāng)我們從車窗看另一列火車時(shí)，我們看到自己的火車好像開始平隱、緩慢地移動(dòng)。一分鐘左右以后，我們的火車似乎在勻速行駛。我們的專門速度表顯示這兩列火車的相對(duì)速度是20英里/小時(shí)。但是當(dāng)我們向窗外望去的時(shí)候，我們突然看到另一列火車的末節(jié)車廂從我們的視野里消失，并且發(fā)現(xiàn)車站被留在它后面原地未動(dòng)。所以我們根本沒有移動(dòng)，是另一列火車一直在動(dòng)。
這種特別而又常令人沮喪的經(jīng)歷是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。在車站上，我們分不清是我們的火車還是另一列火車的速度從0英里/小時(shí)變?yōu)?0英里/小時(shí)。只有在另一列火車駛出車站以后，我們才發(fā)現(xiàn)是另一列火車而不是我們的火車在動(dòng)。
現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮翁岢鲞@篇文章開頭提出的問題：我們能夠絕對(duì)肯定是另一列車確實(shí)增加了速度并在這種情況下駛出了車站嗎？
如果你回答“是”，那你又錯(cuò)了。我們能肯定的只是兩列火車的相對(duì)速度改變了。
這些例子說明了狹義相對(duì)論的一條重要原理。如果A看上去相對(duì)于B以穩(wěn)定的速度運(yùn)動(dòng)，我們并不能確切知道是否A真的在動(dòng)。也許是A靜止不動(dòng)，而B在動(dòng)?；蛘咭苍S兩者都在動(dòng)。根據(jù)相對(duì)論，設(shè)計(jì)不出任何實(shí)驗(yàn)來解決這個(gè)問題。因?yàn)闊o法來判定兩個(gè)物體中的哪個(gè)在動(dòng)，我們可以選擇任何一個(gè)作為運(yùn)動(dòng)的物體。理由是它們的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的。而相對(duì)性，正如我們所看到的那樣，意味著我們做出選擇。
如果兩個(gè)物體彼此相對(duì)勻速運(yùn)行，我們不可能判定哪個(gè)運(yùn)動(dòng)，哪個(gè)靜止。這條原理適合于所有在宇宙中以直線勻速運(yùn)動(dòng)的物體。
在相對(duì)論里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)你在兩種相同可能性的事物中做出選擇時(shí)，你都在與相對(duì)事物打交道。例如，用鐘和表來測(cè)量的時(shí)間是相對(duì)的，因?yàn)榭梢钥闯鲇胁恢灰环N時(shí)間系統(tǒng)。所有時(shí)間系統(tǒng)都同樣可用，你可以隨意選擇你想要的系統(tǒng)。
Unit 19 Text A
動(dòng)物處境危險(xiǎn)：誰來關(guān)心？
一種動(dòng)物，如果不能在每一代都生育出足夠的后代以便與死亡率保持同步，它就開始滅絕。根據(jù)巖石中找到的化石證據(jù)，我們可以說，自有生命以來的千百萬年中，許多物種已經(jīng)滅絕。這是一個(gè)自然的過程，一種動(dòng)物如果過分特化，不能隨環(huán)境的變化而改變，或者不得不與比它更有適應(yīng)性，更強(qiáng)大的動(dòng)物進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，那么這種動(dòng)物注定要滅絕。由于近幾個(gè)世紀(jì)以來技術(shù)的巨大發(fā)展，人類大量捕殺動(dòng)物，使它們無法繁殖足夠的后代，或者以驚人的速度徹底改變動(dòng)物生存的自然環(huán)境，從而毀滅了或幾乎毀滅了一些物種。
我們可以舉出許多自然環(huán)境正在迅速改變的例子，亞馬遜尼亞國家公園就是一個(gè)例子。由于自然植物在這些或類似的地方被破伐殆盡，許多動(dòng)物物種完全有可能滅絕。大量動(dòng)物被獵殺作為肉食。北美洲水牛便是因捕獵而瀕臨滅絕物種的一個(gè)例子。動(dòng)物數(shù)量常常如此之大，以致捕獵者可能意識(shí)不到它們存在滅絕的危險(xiǎn)，但即使人們廣泛宣傳這種危險(xiǎn)，捕獵者也會(huì)因經(jīng)濟(jì)利益如此巨大，無視物種滅絕的危險(xiǎn)。這種態(tài)度已使捕獵者為了取得毛皮、象牙或僅僅為了取得一些裝飾品而捕獵動(dòng)物。與此略有不同的是，旅游者們獵殺動(dòng)物是為了獲取紀(jì)念品。有些大型動(dòng)物，例如獅子和老虎，在世界一些地方已被殺盡。但還需要了解的是，人們有時(shí)出于害怕而獵殺某些動(dòng)物。許多大型貓科動(dòng)物因此被殺害的。有時(shí)人們捕殺動(dòng)物是想減少它們的數(shù)量，使該物種得以生存。捕殺加拿大海豹據(jù)稱就是出自這一目的，而利用其毛皮做服裝只是副產(chǎn)品。
許多人十分關(guān)心動(dòng)物和野生生物的保護(hù)。保護(hù)瀕臨滅絕的物種，不論其原因是什么，辦法之一是將這些物種遷移到動(dòng)物園和公園，并在那里飼養(yǎng)。以后如果動(dòng)物生存的環(huán)境還存在，而且人類不再捕殺它們，我們總有可能把它們的后代繁殖到足夠數(shù)量以便有朝一日把它們放歸自然！另一種辦法是建立野生動(dòng)物禁獵區(qū)和野生動(dòng)物園并且雇用人員照看它們，以此保護(hù)動(dòng)物在自然環(huán)境里生活。但是野生動(dòng)物園范圍很大，看守人員較少，而捕獵者的決心卻很大。1980年初看守人員與捕獵者曾在東非發(fā)生沖突。捕獵者配有現(xiàn)代化武器，有數(shù)人被殺。
在自然的或接近自然的環(huán)境里觀看野生動(dòng)物是一種很大的樂趣，這樣的旅游業(yè)能給國家增加收入。動(dòng)物也是資源——不過是一種形式上十分不同的資源。
Unit 19 Text B
致人死命的煙霧
1930年12月1日晚，濃霧籠罩著比利時(shí)默茲河流域。默茲河流域里的許多工廠將煙塵排入霧氣蒙蒙的空中，這樣形成了煙與霧的混合物：黑色的煙霧。當(dāng)?shù)氐木用耖_始咳嗽，呼吸困難。煙霧持續(xù)了四天，在此期間，有幾千人得病。醫(yī)院里住滿了病人。60人死亡。他們中多數(shù)是患有心肺疾病的老年人。最后，一場(chǎng)大雨將煙霧蕩滌干凈?？茖W(xué)家研究了這場(chǎng)災(zāi)難的原因，他們得出的結(jié)論說，疾病和死亡者是煙霧中的化學(xué)物質(zhì)造成的。
美國首次報(bào)告的這類事件發(fā)生在多諾拉，匹茲堡附近的一個(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)。1948年致人死命的煙霧使一半居民得病，有17人死亡。同樣，患有肺病或心臟病的老年人受害最嚴(yán)重。
英國的倫敦素以“黑霧”聞名。1952年冬天，一片乳白色的濃霧滾滾涌入這個(gè)城市。隨著城市的煙排入天空，白霧很快變成了黑色煙霧。看東西如此困難，以致人們不得不走在公共汽車前面為汽車引路。歷最嚴(yán)重的空氣污染災(zāi)難就這樣開始了。當(dāng)這場(chǎng)災(zāi)難結(jié)束時(shí)，有4000多人死于濃黑煙霧。
自1950年以來。紐約市發(fā)生過幾次倫敦式的煙霧。每次煙霧都造成100到400人死亡。雖然這些煙霧不象倫敦?zé)熿F那么致命，但紐約市的空氣污染問題在美國是最嚴(yán)重的。
在各種致人死命的煙霧中都有工廠和家庭爐灶里排放到空氣中的煙塵?；瘜W(xué)煙塵與霧氣中的水珠結(jié)合在一起形成有害物質(zhì)。這些物質(zhì)使呼吸到污染空氣的人得病。
通常這種有害煙塵會(huì)上升到空氣的上層，并被風(fēng)吹散。但有時(shí)出現(xiàn)一種異常的天氣狀況，叫做溫度逆增。有一層冷空氣層停留在接近地面的地方，當(dāng)煙塵排入空氣中。上面的暖空氣層覆罩著它們，作用就像一個(gè)蓋子。上層暖空氣使得污染的冷空氣無法上升。這樣，有害煙塵便聚集起來，使人得病。煙霧有可能如此之濃，以致機(jī)場(chǎng)關(guān)閉，公路上連續(xù)發(fā)生撞車事故。
在洛杉磯出現(xiàn)了另一類煙霧。那里天氣晴朗，陽光燦爛。但是人們眼睛刺痛和干咳，說明空氣里充滿了有害的化學(xué)物質(zhì)。這種氣體煙霧是由一些看不見的氣體造成的，其中大部分是汽車廢氣。因?yàn)檫@些化學(xué)物質(zhì)會(huì)因受到高空中的陽光照射而發(fā)生變化，所以洛杉磯煙霧被稱為光化煙霧。這種煙霧含有汽車排放的廢氣和被陽光照射后發(fā)生變化的氧化氮。除此之外，還有來自工廠和煉油廠的二氧化硫和其它煙塵。全世界許多大城市都有光化煙霧。
幸好致人死命的煙霧不常出現(xiàn)。但在許多大城市，汽車廢氣、家用爐灶煙塵以及工廠廢氣的混合物排放到空氣中。這種情況也還可能出現(xiàn)在建有大型工廠的郊區(qū)和遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村。那些地方的空氣中已發(fā)現(xiàn)一些有害物質(zhì)。人們?nèi)諒?fù)一日地呼吸這些有害物質(zhì)，健康便會(huì)受到影響。
Unit 20 Text A
不要以為不傷害人就可以這樣做
你認(rèn)為，在我們的社會(huì)里誰觸犯法律呢？如果你認(rèn)為只有粗野的家伙才犯罪，你可能需要再想想。請(qǐng)誠實(shí)地回答下面的問題：你認(rèn)識(shí)的人有沒有酒醉開車的？你能想起哪位朋友用過毒品嗎？你知不知道你父母在經(jīng)過海關(guān)時(shí)并不總講真話？你的朋友中是否有人承認(rèn)他們偷過商店的東西？你的朋友中是否有人為別人把激光唱盤上的內(nèi)容復(fù)制到磁帶上？
如果你以前不知道，所有這些行為都是違法的。那么現(xiàn)在看來，在你認(rèn)識(shí)的人中，有多少人從不曾犯過法呢？這是不是意味著我們社會(huì)上絕大多數(shù)人都應(yīng)該進(jìn)監(jiān)獄？我們不能像在電影里那樣，將世人區(qū)分為壞蛋和模范公民。現(xiàn)在實(shí)生活要復(fù)雜得多。正如疾病可以從普通的感冒到致命的癌癥輕重不等一樣，犯罪的嚴(yán)重程度也不一樣。例如在電梯里吸煙會(huì)給別人帶來麻煩，但比起持槍威脅他們，危害小得多。
人們除自己違法以外，還容忍不同程度的犯罪。為什么我們會(huì)容忍某些犯罪呢？也許因?yàn)榭匆妱e人做某件事的時(shí)候，我們接受起來更容易。甚至我們自己可能開始犯同樣的罪。例如，大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)高速公路上別人都超速開車，他們就更容易開快車。人們?cè)趹c祝奪得某項(xiàng)體育冠軍時(shí)，如果看見有人砸商店的窗戶，他們自己也可能跟著去砸，甚至從商店里偷東西。所以，周圍的人對(duì)我們能容忍什么程度的犯罪影響很大。
我們也一定想知道，是不是因?yàn)槲覀兠刻煸陔娨暽峡吹奖┝蛘咴趫?bào)紙上讀到暴力，所以我們過分容忍了犯罪。我們已看慣了電視新聞中流血鏡頭或報(bào)紙雜志上色彩斑斕的血腥場(chǎng)面。正因?yàn)槲覀冊(cè)陔娨暽峡匆姵汕先f的死人，也許我們才無視暴力下的環(huán)境。
如果如此多的公民容忍暴力和罪行，甚至他們自己也犯罪，這可能純粹是因?yàn)槲覀兊乃枷胗袉栴}。我們的頭腦不關(guān)心具體的法律。相反，我們頭腦里可能有一套價(jià)值體系，它總是不讓我們?yōu)楦纳谱约旱纳疃λ?。然而，?dāng)問題涉及到尊重眾多不知姓名的人的權(quán)利時(shí)，我們也許就不那么負(fù)責(zé)了。盡管大多數(shù)人不會(huì)去偷裝有50美元的錢包，但他們可能并不在乎偷稅漏稅，因?yàn)橥刀惒⒉粋θ魏嗡?。它傷害社?huì)，但“社會(huì)”是一個(gè)抽象的概念，不像鄰居或朋友的朋友那么真實(shí)。也許這就是為什么一個(gè)人在街角商店用暴力搶動(dòng)幾美元，結(jié)果他服刑的時(shí)間比一個(gè)詐騙了成千上萬元的冒牌藝術(shù)家還長(zhǎng)。這是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)里，威脅一個(gè)人生命是不能接受的。
當(dāng)我們看到第一段提出的問題，并認(rèn)識(shí)到許多人對(duì)違法有錯(cuò)誤的理解之后，我們可能覺得，加拿大犯罪記錄的人才只有10%，這實(shí)在令人驚訝。我們?cè)鯓硬拍芴岣呱鐣?huì)的誠實(shí)水平？動(dòng)用更多的警察能使每一個(gè)人誠實(shí)嗎？嚴(yán)厲的法律能使人們的社會(huì)變得更好嗎？恐怕不能。警察不可能盯住每一個(gè)人，人們還是會(huì)想方設(shè)法歪曲新的法律。誠實(shí)應(yīng)該來自社會(huì)壓力：在家里、在學(xué)校里、工作崗位上，我們每個(gè)人都應(yīng)該以身作則，說明什么行為是不是可接受的，以此來提倡人們誠實(shí)。教人尊重法律應(yīng)該成為每個(gè)人的責(zé)任。
Unit 20 Text B
美伊婚俗對(duì)比研究
雖然結(jié)婚是世界上幾乎所有國家的人們都在做的事情，但結(jié)婚的習(xí)俗卻隨文化不同而大相徑庭。我對(duì)比較美國與我國的習(xí)俗有興趣。
我在美國已經(jīng)生活了四年，但還是不習(xí)慣這里的風(fēng)俗習(xí)慣。其實(shí)，我覺得奇怪的是，求愛或者約會(huì)的目的并非總是為了找丈夫或者妻子。有些人這樣做好像把它當(dāng)成消遣。
在美國，我發(fā)現(xiàn)一對(duì)年輕人的求愛是自己開始的，他們似乎有很大的自由來決定和做自己想做的事。年輕的男人和女人都與許多不同的人約會(huì)。他們做這些事，可以不讓父母知道，也無需父母幫助。事實(shí)上，我就認(rèn)識(shí)幾位朋友，他們結(jié)婚并沒有告訴父母或家里其他的人。
在實(shí)際的婚禮儀式上，新娘的父親象征性的把自己的女兒交給新郎。我想這僅僅是個(gè)習(xí)俗而己，因?yàn)樾履锖托吕梢呀?jīng)彼此很了解了。新娘和新郎一起站在宗教負(fù)責(zé)人或政府官員面前履行結(jié)婚儀式。官員朗讀著一篇準(zhǔn)備好的簡(jiǎn)短講稿，然后詢問男女雙方是否愿意與對(duì)方結(jié)婚。如果雙方都說同意，并且出席婚禮的人當(dāng)中也沒人站起來反對(duì)，就宣布他們?yōu)榉蚱?。有意思的是，在儀式上詢問雙方家庭有沒有反對(duì)意見。這也許是因?yàn)榧彝コ蓡T不像在伊郎那樣參與了婚禮的準(zhǔn)備工作吧。
結(jié)婚在我們國家有好幾方面與美國不同。在伊朗，求愛更嚴(yán)肅認(rèn)真，并且目的嚴(yán)格是為了結(jié)婚。求愛決不像在美國那樣，是成長(zhǎng)期間嬉鬧作樂的一部分。求親過程是從男方的母親拜訪未來新娘的家開始的。母親去相女孩，并了解女方家庭的地位和財(cái)富。如果母親滿意了，她會(huì)某天帶兒子再來。如果她的兒子也滿意了，雙方家庭就聚在一起討論嫁妝、婚禮、請(qǐng)誰來操辦婚禮及其他事情。
可是，我國真正的結(jié)婚儀式與我見過的美國儀式大不一樣。新身穿白色禮服、臉上罩著面紗、獨(dú)自一人在一間屋里。她坐在一塊專門的絲綢上，兩邊圍滿了長(zhǎng)長(zhǎng)的扁面包。兩位毛拉站在這間屋子的門外誦讀《古蘭經(jīng)》。對(duì)毛拉兩次提出的問題，新娘都不應(yīng)作答。然后新朗的母親拿出一件金制的禮品，表示男方家庭是很認(rèn)真的。接著新娘回答毛拉提出的問題，方式就像美國人說“我愿意”一樣。然后允許新郎進(jìn)入新娘的房間，這時(shí)兩位毛拉則處理正式結(jié)婚文件。
美國和我們國家婚俗之間的另一差別是：新娘不會(huì)馬上去她的新丈夫家去住。新娘要一直呆在自己娘家好幾個(gè)月，用來準(zhǔn)備嫁妝和聽從母親訓(xùn)導(dǎo)她怎樣做個(gè)賢妻良母。幾個(gè)月之后，新朗和他的親戚到新娘家來，把新娘連同嫁妝一起接回家。
雖然我確實(shí)看到了美國青年自由選擇結(jié)婚對(duì)象和結(jié)婚時(shí)間的好處，我想我還是喜歡自己國家的習(xí)俗。我認(rèn)為這是因?yàn)槲覈幕橐鰶]有那么多的猜測(cè)和不確定因素。