第一篇 《趙威后問齊使》
第一項(xiàng)：作家、作品
本文選自《戰(zhàn)國(guó)策。齊策》?！稇?zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部史料匯編，《戰(zhàn)國(guó)策》分國(guó)記事，是屬于國(guó)別體雜史，現(xiàn)在流傳的《戰(zhàn)國(guó)策》是由西漢學(xué)者劉向在各國(guó)史籍的基礎(chǔ)上整理編訂而成的，并由劉向定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。
《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載了謀臣策士游說各國(guó)或辯難的言論和行動(dòng)。
第二項(xiàng)：文體知識(shí)
《戰(zhàn)國(guó)策》也叫《國(guó)策》、《國(guó)事》、《事語(yǔ)》、《短長(zhǎng)書》、《修書》、《長(zhǎng)書》諸名，本文是一篇對(duì)話體議論文。
第三項(xiàng)：主旨
本文通過趙威后與齊使的問答，委婉的批評(píng)了齊國(guó)政治失當(dāng)，嚴(yán)厲批駁了齊使君，君貴民賤的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。反映了趙威后以“以民為本”的政治思想。
第四項(xiàng)：學(xué)習(xí)要點(diǎn)
要點(diǎn)之一：
本文的議論方式，本文以問答方式展開議論。通過趙威后對(duì)齊使的一連串反駁，闡明“以民為本”的政治思想。
例如，第一段針對(duì)齊使君貴民賤的錯(cuò)誤思想。趙威后接連反擊“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本問末者也？”前兩個(gè)反詰句闡明了“民先君后”的道理；后一個(gè)反詰句把“民比作樹根，把君比作樹稍”形象地說明了“民貴君輕”的道理，語(yǔ)調(diào)急促，且具有不可辯駁的邏輯力量。
第二段中用“何以至今不業(yè)也？胡為至今不朝也？何以王齊國(guó)、子萬民乎？”等反詰句，據(jù)事實(shí)闡明趙威后的解見。
這些反詰句的作用不僅即有邏輯力量，而且繪聲繪色的描繪出趙威后的聲情語(yǔ)氣，使本文具有了文學(xué)色彩。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)之二：
文中的鋪陳排比句。
1.“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”。
2.“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？”。
3.“有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣”。
4.“哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足”。
5.“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯”。
第五項(xiàng)：趙威后問齊使的層次段落
第五項(xiàng)：層次段落
全文分兩段：
第一段（1自然段）：記敘趙威后“先歲再民后君”的民本思想。
第二段（2自然段）：記敘趙威后對(duì)齊國(guó)如何選用人才治理國(guó)政的議論。
這里再分一下各段的層次
第一段，先寫趙威后還未打開齊國(guó)給他的信，先就發(fā)問，直接提出“先歲，再民，后君”的政治主張。然后擺出齊國(guó)使者的反問“豈先賤而后尊貴者乎？”并以此對(duì)比襯托趙威后政治主張的進(jìn)步性。趙威后認(rèn)為“茍無歲，無以有民，無以有君”強(qiáng)調(diào)以“以民為本”。
第二段可分三個(gè)層次：
第一層次：提問“鐘離子，葉陽(yáng)子，北宮嬰兒子”三位賢者，指出他們“養(yǎng)民”、“息民”，“孝情”為什么至今未表彰重用。
第二層分析，對(duì)這些有益于“民生”“民息”的人不重用，齊王又怎能統(tǒng)治全國(guó)，是“萬民如子女乎”。
第三層：與上層對(duì)比的指出齊國(guó)於陵那個(gè)地方，那個(gè)叫子仲的人“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯”，為什么至今不殺，這對(duì)國(guó)家沒有良好的作用。
這三層分析要求齊國(guó)舉賢任能、懲處邪惡以鞏固統(tǒng)治。
第六項(xiàng)：疑難詞句
1.齊王使使趙威后：使使：派遣使者的意思，前一個(gè)“使”為動(dòng)詞，派遣的意思；后一個(gè)“使”為名詞，是使者。
2.臣奉使使威后：前一個(gè)“使”為名詞，使名；后一個(gè)“使”為動(dòng)詞，出使。
3.有糧者亦食：“食”當(dāng)給予食物講，讀“sì寺”做動(dòng)詞用。
4.有衣者亦衣：“衣”給衣穿，做動(dòng)詞用。
5.何以王齊國(guó)、子萬民乎：王齊國(guó)的“王”讀“wàng旺”，統(tǒng)治齊國(guó)的意思，作動(dòng)詞用。 子萬民：視萬民如子女：“子”作動(dòng)詞，意動(dòng)人用法。
6.上不臣于王：這個(gè)“臣”是稱臣，動(dòng)詞
7.書未發(fā)：發(fā)：是啟封的意思。
8.故有舍本而問末者耶：故：通“胡”，哪有，豈，難道之意。
9.振困窮，補(bǔ)不足：振：同“賑”救濟(jì)的意思。
10.徹其環(huán)瑱：瑱：是戴在耳垂上的珠玉。
11.中不索交諸侯：索：是謀求。
12.此率民出于無用者：無：沒有良好的作用。
第七項(xiàng)：將下列句子譯成現(xiàn)代文
第一個(gè)句子：
威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶”？
解釋為：如果沒有好年成，怎么會(huì)有百姓，沒有百姓怎么會(huì)有國(guó)君，哪有舍去根本，而問個(gè)微細(xì)末稍的呢？
第二個(gè)句子：
葉陽(yáng)子無恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？
助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？
譯為：這是幫助齊王繁衍他的百姓啊，為什么至今不讓他成就功業(yè)呢？
皆率民而出于孝情者也
譯為：這都是為民表率，使民孝敬父母啊。
第一項(xiàng)：作家、作品
本文選自《戰(zhàn)國(guó)策。齊策》?！稇?zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部史料匯編，《戰(zhàn)國(guó)策》分國(guó)記事，是屬于國(guó)別體雜史，現(xiàn)在流傳的《戰(zhàn)國(guó)策》是由西漢學(xué)者劉向在各國(guó)史籍的基礎(chǔ)上整理編訂而成的，并由劉向定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。
《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載了謀臣策士游說各國(guó)或辯難的言論和行動(dòng)。
第二項(xiàng)：文體知識(shí)
《戰(zhàn)國(guó)策》也叫《國(guó)策》、《國(guó)事》、《事語(yǔ)》、《短長(zhǎng)書》、《修書》、《長(zhǎng)書》諸名，本文是一篇對(duì)話體議論文。
第三項(xiàng)：主旨
本文通過趙威后與齊使的問答，委婉的批評(píng)了齊國(guó)政治失當(dāng)，嚴(yán)厲批駁了齊使君，君貴民賤的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。反映了趙威后以“以民為本”的政治思想。
第四項(xiàng)：學(xué)習(xí)要點(diǎn)
要點(diǎn)之一：
本文的議論方式，本文以問答方式展開議論。通過趙威后對(duì)齊使的一連串反駁，闡明“以民為本”的政治思想。
例如，第一段針對(duì)齊使君貴民賤的錯(cuò)誤思想。趙威后接連反擊“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本問末者也？”前兩個(gè)反詰句闡明了“民先君后”的道理；后一個(gè)反詰句把“民比作樹根，把君比作樹稍”形象地說明了“民貴君輕”的道理，語(yǔ)調(diào)急促，且具有不可辯駁的邏輯力量。
第二段中用“何以至今不業(yè)也？胡為至今不朝也？何以王齊國(guó)、子萬民乎？”等反詰句，據(jù)事實(shí)闡明趙威后的解見。
這些反詰句的作用不僅即有邏輯力量，而且繪聲繪色的描繪出趙威后的聲情語(yǔ)氣，使本文具有了文學(xué)色彩。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)之二：
文中的鋪陳排比句。
1.“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”。
2.“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？”。
3.“有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣”。
4.“哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足”。
5.“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯”。
第五項(xiàng)：趙威后問齊使的層次段落
第五項(xiàng)：層次段落
全文分兩段：
第一段（1自然段）：記敘趙威后“先歲再民后君”的民本思想。
第二段（2自然段）：記敘趙威后對(duì)齊國(guó)如何選用人才治理國(guó)政的議論。
這里再分一下各段的層次
第一段，先寫趙威后還未打開齊國(guó)給他的信，先就發(fā)問，直接提出“先歲，再民，后君”的政治主張。然后擺出齊國(guó)使者的反問“豈先賤而后尊貴者乎？”并以此對(duì)比襯托趙威后政治主張的進(jìn)步性。趙威后認(rèn)為“茍無歲，無以有民，無以有君”強(qiáng)調(diào)以“以民為本”。
第二段可分三個(gè)層次：
第一層次：提問“鐘離子，葉陽(yáng)子，北宮嬰兒子”三位賢者，指出他們“養(yǎng)民”、“息民”，“孝情”為什么至今未表彰重用。
第二層分析，對(duì)這些有益于“民生”“民息”的人不重用，齊王又怎能統(tǒng)治全國(guó)，是“萬民如子女乎”。
第三層：與上層對(duì)比的指出齊國(guó)於陵那個(gè)地方，那個(gè)叫子仲的人“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯”，為什么至今不殺，這對(duì)國(guó)家沒有良好的作用。
這三層分析要求齊國(guó)舉賢任能、懲處邪惡以鞏固統(tǒng)治。
第六項(xiàng)：疑難詞句
1.齊王使使趙威后：使使：派遣使者的意思，前一個(gè)“使”為動(dòng)詞，派遣的意思；后一個(gè)“使”為名詞，是使者。
2.臣奉使使威后：前一個(gè)“使”為名詞，使名；后一個(gè)“使”為動(dòng)詞，出使。
3.有糧者亦食：“食”當(dāng)給予食物講，讀“sì寺”做動(dòng)詞用。
4.有衣者亦衣：“衣”給衣穿，做動(dòng)詞用。
5.何以王齊國(guó)、子萬民乎：王齊國(guó)的“王”讀“wàng旺”，統(tǒng)治齊國(guó)的意思，作動(dòng)詞用。 子萬民：視萬民如子女：“子”作動(dòng)詞，意動(dòng)人用法。
6.上不臣于王：這個(gè)“臣”是稱臣，動(dòng)詞
7.書未發(fā)：發(fā)：是啟封的意思。
8.故有舍本而問末者耶：故：通“胡”，哪有，豈，難道之意。
9.振困窮，補(bǔ)不足：振：同“賑”救濟(jì)的意思。
10.徹其環(huán)瑱：瑱：是戴在耳垂上的珠玉。
11.中不索交諸侯：索：是謀求。
12.此率民出于無用者：無：沒有良好的作用。
第七項(xiàng)：將下列句子譯成現(xiàn)代文
第一個(gè)句子：
威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶”？
解釋為：如果沒有好年成，怎么會(huì)有百姓，沒有百姓怎么會(huì)有國(guó)君，哪有舍去根本，而問個(gè)微細(xì)末稍的呢？
第二個(gè)句子：
葉陽(yáng)子無恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？
助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？
譯為：這是幫助齊王繁衍他的百姓啊，為什么至今不讓他成就功業(yè)呢？
皆率民而出于孝情者也
譯為：這都是為民表率，使民孝敬父母啊。