以前我很討厭道家的思想，總覺(jué)得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實(shí)則是一種頹廢，于是我也就很討厭道家的音樂(lè)。雖然我并沒(méi)有怎么聽(tīng)過(guò)，但道家的音樂(lè)在我腦海中一開(kāi)始就被打上了頹廢的標(biāo)記，籠罩著層層烏云。
朋友送給我一盤(pán)磁帶，其中有一曲道教的《松山風(fēng)曲》，我一聽(tīng)那淡如白開(kāi)水的箏聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說(shuō)它追求的是一種靜，不如說(shuō)它追逐的是一種雜亂，一種無(wú)感情、無(wú)理性的凌亂，我一聽(tīng)就煩，然后就倒帶。
再后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我去了趟武當(dāng)山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中繚繞而升的煙火仿佛創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂與繁蕪的人間。一切感覺(jué)很清淡，是我比較喜歡的感覺(jué)，這時(shí)，一種朦朧的親切感在我潛意識(shí)里開(kāi)始滋生，隱隱然間覺(jué)得渺遠(yuǎn)的道教離我又走近了一點(diǎn)。
回家后，我對(duì)這種感覺(jué)有點(diǎn)不理解，便去問(wèn)一個(gè)我很崇敬的長(zhǎng)者。他以前打過(guò)仗，當(dāng)過(guò)不小的官，我說(shuō)出了我的感覺(jué)，他用手一拂頜下長(zhǎng)須，微微一笑：“聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)吧！”“這一定是好曲子嘍！”我見(jiàn)他把磁帶放入放音機(jī)時(shí)心想。
樂(lè)聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風(fēng)，拂過(guò)樹(shù)葉，帶來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴，引起一陣靈動(dòng)，我心一悸：這好像在哪聽(tīng)過(guò)，可當(dāng)時(shí)又實(shí)在想不起來(lái)。
然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白云互相追逐打趣，引得鳥(niǎo)兒也性子一樂(lè)，嘰嘰喳喳地叫了起來(lái)。不經(jīng)意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來(lái)表現(xiàn)幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無(wú)牽無(wú)羈，自在飄揚(yáng)。古箏的靈動(dòng)與二胡的悠揚(yáng)恰到好處地揉和，把一種內(nèi)心無(wú)所羈絆的歡愉演繹得淋漓盡致。
待最后一個(gè)音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)者用慈祥的笑容看了我一眼：“這就是《松山風(fēng)曲》，你聽(tīng)過(guò)的，再聽(tīng)一下，還好吧？”我愕然。他又繼續(xù)，“道家的超脫對(duì)的是繁蕪的世俗，道家也熱愛(ài)自然，他們所愛(ài)的是純真無(wú)塵的自然。道家的音樂(lè)實(shí)際上是很愛(ài)生活的……”
同一首曲子，開(kāi)始聽(tīng)時(shí)設(shè)置的感情親疏不同，我對(duì)道家音樂(lè)的感知竟然千差萬(wàn)別。我想在以后的生活中，如果我能意識(shí)到感情對(duì)事物的這種負(fù)面影響，并注意克服，一定能更多地接近事物本來(lái)面目，正如同這次，“撥開(kāi)天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人”一般，這“烏云”便是感情障礙。(推薦老師：李龍富 王學(xué)勇 庹丹丹)
點(diǎn)評(píng)：本文令人耳目一新。擬題恰當(dāng)，用“天空的烏云”比喻“感情的親疏”，準(zhǔn)確地揭示了文章的主旨。選材新穎。從對(duì)道家音樂(lè)的認(rèn)知過(guò)程入手來(lái)表達(dá)對(duì)話題的理解，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不落俗套。線索明晰。無(wú)論是記敘議論，還是抒情，都緊緊抓住對(duì)道家音樂(lè)的認(rèn)識(shí)這一主線，深層次地揭示感情親疏與認(rèn)知深淺的邏輯聯(lián)系，顯得跌宕起伏，搖曳多姿。另外，情景交融、詳略得當(dāng)，用語(yǔ)準(zhǔn)確典雅也是不容忽視的優(yōu)點(diǎn)。
(閱卷老師 李龍富 場(chǎng)內(nèi)點(diǎn)評(píng))
朋友送給我一盤(pán)磁帶，其中有一曲道教的《松山風(fēng)曲》，我一聽(tīng)那淡如白開(kāi)水的箏聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說(shuō)它追求的是一種靜，不如說(shuō)它追逐的是一種雜亂，一種無(wú)感情、無(wú)理性的凌亂，我一聽(tīng)就煩，然后就倒帶。
再后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我去了趟武當(dāng)山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中繚繞而升的煙火仿佛創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂與繁蕪的人間。一切感覺(jué)很清淡，是我比較喜歡的感覺(jué)，這時(shí)，一種朦朧的親切感在我潛意識(shí)里開(kāi)始滋生，隱隱然間覺(jué)得渺遠(yuǎn)的道教離我又走近了一點(diǎn)。
回家后，我對(duì)這種感覺(jué)有點(diǎn)不理解，便去問(wèn)一個(gè)我很崇敬的長(zhǎng)者。他以前打過(guò)仗，當(dāng)過(guò)不小的官，我說(shuō)出了我的感覺(jué)，他用手一拂頜下長(zhǎng)須，微微一笑：“聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)吧！”“這一定是好曲子嘍！”我見(jiàn)他把磁帶放入放音機(jī)時(shí)心想。
樂(lè)聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風(fēng)，拂過(guò)樹(shù)葉，帶來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴，引起一陣靈動(dòng)，我心一悸：這好像在哪聽(tīng)過(guò)，可當(dāng)時(shí)又實(shí)在想不起來(lái)。
然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白云互相追逐打趣，引得鳥(niǎo)兒也性子一樂(lè)，嘰嘰喳喳地叫了起來(lái)。不經(jīng)意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來(lái)表現(xiàn)幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無(wú)牽無(wú)羈，自在飄揚(yáng)。古箏的靈動(dòng)與二胡的悠揚(yáng)恰到好處地揉和，把一種內(nèi)心無(wú)所羈絆的歡愉演繹得淋漓盡致。
待最后一個(gè)音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)者用慈祥的笑容看了我一眼：“這就是《松山風(fēng)曲》，你聽(tīng)過(guò)的，再聽(tīng)一下，還好吧？”我愕然。他又繼續(xù)，“道家的超脫對(duì)的是繁蕪的世俗，道家也熱愛(ài)自然，他們所愛(ài)的是純真無(wú)塵的自然。道家的音樂(lè)實(shí)際上是很愛(ài)生活的……”
同一首曲子，開(kāi)始聽(tīng)時(shí)設(shè)置的感情親疏不同，我對(duì)道家音樂(lè)的感知竟然千差萬(wàn)別。我想在以后的生活中，如果我能意識(shí)到感情對(duì)事物的這種負(fù)面影響，并注意克服，一定能更多地接近事物本來(lái)面目，正如同這次，“撥開(kāi)天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人”一般，這“烏云”便是感情障礙。(推薦老師：李龍富 王學(xué)勇 庹丹丹)
點(diǎn)評(píng)：本文令人耳目一新。擬題恰當(dāng)，用“天空的烏云”比喻“感情的親疏”，準(zhǔn)確地揭示了文章的主旨。選材新穎。從對(duì)道家音樂(lè)的認(rèn)知過(guò)程入手來(lái)表達(dá)對(duì)話題的理解，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不落俗套。線索明晰。無(wú)論是記敘議論，還是抒情，都緊緊抓住對(duì)道家音樂(lè)的認(rèn)識(shí)這一主線，深層次地揭示感情親疏與認(rèn)知深淺的邏輯聯(lián)系，顯得跌宕起伏，搖曳多姿。另外，情景交融、詳略得當(dāng)，用語(yǔ)準(zhǔn)確典雅也是不容忽視的優(yōu)點(diǎn)。
(閱卷老師 李龍富 場(chǎng)內(nèi)點(diǎn)評(píng))