一面鏡子，一個(gè)清晰，一個(gè)模糊，你要哪一個(gè)？這的確是一個(gè)問(wèn)題。
回到唐太宗時(shí)代，他會(huì)選擇清晰的那一個(gè)。他喜歡那個(gè)叫做魏征的人，當(dāng)然有時(shí)他也恨不得殺了他。中國(guó)歷推崇明鏡這一觀點(diǎn)，朋友要做諫友，大臣要做諫臣，要直，要能照出對(duì)方每一個(gè)缺點(diǎn)。政府、百姓對(duì)官員的要求就是明鏡高懸，要清白如水。
而一面模糊的鏡子，你可以看到什么？是歪曲了的影象。在的鄒忌的故事里，身邊的人因?yàn)楦髯缘哪康耐崆诵旃揉u美這個(gè)事實(shí)。人們對(duì)事物的觀點(diǎn)往往由于立場(chǎng)不同而看法不同，就連大自然也會(huì)開(kāi)玩笑，列寧多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的這一事實(shí)，這是光線(xiàn)開(kāi)的玩笑，所以他說(shuō)，真理往前一步，就成了謬誤。
喜歡模糊的人，往往是一些糊涂主義者，對(duì)人對(duì)事不求全責(zé)備，委曲求全，不求事實(shí)真相，只求和稀泥，當(dāng)老好人，而愛(ài)好這些模糊鏡子的人，自己往往受到蒙蔽而不知。
袁世凱是個(gè)聰明人，但是到死也不知道他每天看的報(bào)紙只印刷一份，是手下那些模糊的鏡子們準(zhǔn)備的，他到死還以為全國(guó)人心是向著他的。他可謂是被 模糊鏡子所害的人。
我們當(dāng)然比反動(dòng)的封建的袁進(jìn)步，但愿不要讓同樣的事情重演。
模糊也有另外一種，美國(guó)的總統(tǒng)們大多是些喜歡模糊鏡子的人。例如林肯手下一個(gè)幕僚見(jiàn)識(shí)淺陋，常提出一些荒謬可笑的理論觀點(diǎn)，讓大家哭笑不得，他可謂是一個(gè)錯(cuò)誤反映事實(shí)的模糊鏡子。但是林肯卻很看重他，林肯后來(lái)說(shuō)：“一匹馬需要一些牛氓，這樣它才更敏感?！绷挚嫌⒚魅绱?。
無(wú)獨(dú)有偶，經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是一些為各自理論爭(zhēng)論不休的人。杜魯門(mén)總是很認(rèn)真聽(tīng)取他們意見(jiàn)。不管好壞對(duì)錯(cuò)。下屬問(wèn)總統(tǒng)，你不是早就有決議了么，為什么還要聽(tīng)那些廢物胡說(shuō)？杜魯門(mén)說(shuō)，聽(tīng)取各種意見(jiàn)，不同正確的錯(cuò)誤的模糊的觀點(diǎn)，對(duì)于執(zhí)行決議有好處。
所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就是不能決策，但是在政府決策和執(zhí)行中很重要的人。
那么我們這個(gè)民主的時(shí)代，不同于封建帝王時(shí)代，清晰的正確的言論和鏡子我們需要，但是模糊的錯(cuò)誤的呢？可能我們也需要。因?yàn)檫@個(gè)世界是豐富多彩的，我們需要魏征，也需要牛氓，更需要各自領(lǐng)域不同見(jiàn)解的專(zhuān)家理論，因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)的清晰，也沒(méi)有完全的模糊，一切都是相對(duì)的。社會(huì)主義民主的意義，就是讓人民范疇里的各方都有表達(dá)有自己的空間和舞臺(tái)。
回到唐太宗時(shí)代，他會(huì)選擇清晰的那一個(gè)。他喜歡那個(gè)叫做魏征的人，當(dāng)然有時(shí)他也恨不得殺了他。中國(guó)歷推崇明鏡這一觀點(diǎn)，朋友要做諫友，大臣要做諫臣，要直，要能照出對(duì)方每一個(gè)缺點(diǎn)。政府、百姓對(duì)官員的要求就是明鏡高懸，要清白如水。
而一面模糊的鏡子，你可以看到什么？是歪曲了的影象。在的鄒忌的故事里，身邊的人因?yàn)楦髯缘哪康耐崆诵旃揉u美這個(gè)事實(shí)。人們對(duì)事物的觀點(diǎn)往往由于立場(chǎng)不同而看法不同，就連大自然也會(huì)開(kāi)玩笑，列寧多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的這一事實(shí)，這是光線(xiàn)開(kāi)的玩笑，所以他說(shuō)，真理往前一步，就成了謬誤。
喜歡模糊的人，往往是一些糊涂主義者，對(duì)人對(duì)事不求全責(zé)備，委曲求全，不求事實(shí)真相，只求和稀泥，當(dāng)老好人，而愛(ài)好這些模糊鏡子的人，自己往往受到蒙蔽而不知。
袁世凱是個(gè)聰明人，但是到死也不知道他每天看的報(bào)紙只印刷一份，是手下那些模糊的鏡子們準(zhǔn)備的，他到死還以為全國(guó)人心是向著他的。他可謂是被 模糊鏡子所害的人。
我們當(dāng)然比反動(dòng)的封建的袁進(jìn)步，但愿不要讓同樣的事情重演。
模糊也有另外一種，美國(guó)的總統(tǒng)們大多是些喜歡模糊鏡子的人。例如林肯手下一個(gè)幕僚見(jiàn)識(shí)淺陋，常提出一些荒謬可笑的理論觀點(diǎn)，讓大家哭笑不得，他可謂是一個(gè)錯(cuò)誤反映事實(shí)的模糊鏡子。但是林肯卻很看重他，林肯后來(lái)說(shuō)：“一匹馬需要一些牛氓，這樣它才更敏感?！绷挚嫌⒚魅绱?。
無(wú)獨(dú)有偶，經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是一些為各自理論爭(zhēng)論不休的人。杜魯門(mén)總是很認(rèn)真聽(tīng)取他們意見(jiàn)。不管好壞對(duì)錯(cuò)。下屬問(wèn)總統(tǒng)，你不是早就有決議了么，為什么還要聽(tīng)那些廢物胡說(shuō)？杜魯門(mén)說(shuō)，聽(tīng)取各種意見(jiàn)，不同正確的錯(cuò)誤的模糊的觀點(diǎn)，對(duì)于執(zhí)行決議有好處。
所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就是不能決策，但是在政府決策和執(zhí)行中很重要的人。
那么我們這個(gè)民主的時(shí)代，不同于封建帝王時(shí)代，清晰的正確的言論和鏡子我們需要，但是模糊的錯(cuò)誤的呢？可能我們也需要。因?yàn)檫@個(gè)世界是豐富多彩的，我們需要魏征，也需要牛氓，更需要各自領(lǐng)域不同見(jiàn)解的專(zhuān)家理論，因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)的清晰，也沒(méi)有完全的模糊，一切都是相對(duì)的。社會(huì)主義民主的意義，就是讓人民范疇里的各方都有表達(dá)有自己的空間和舞臺(tái)。