6、禪宗注重“異”，人們都用過去的經(jīng)驗(yàn)在生活，他們最無法開悟的一點(diǎn)就是“同”。不能開悟，許多痛苦就此產(chǎn)生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒鐘做標(biāo)準(zhǔn)，你就會生活的很好。無論你是獨(dú)自處于非洲沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒適的冷氣房里，每一個(gè)點(diǎn)都是生命的一部分，加起來才等于你整個(gè)的生命。
有一年蔡志忠獲得了“臺灣十大杰出青年”，香港《東方日報(bào)》的總編希望我寫一篇文章?！皩懯裁茨?”我問“寫崎嶇的道路?！薄澳鞘鞘裁?”“你得成功史。寫你如何達(dá)到今日的成功之境?！薄拔也荒軐?。因?yàn)槲胰松袥]有崎嶇的道路，對我而言，無論什么情況都是很好的?！比绻易咴谄閸绲男缴?，我就用崎嶇小徑的心去欣賞它;如果走在林蔭大道上，我就從林蔭大道的角度去品嘗。我不認(rèn)為林蔭大道就優(yōu)于崎嶇小徑，一旦真正了解生命的意義，事物就沒有好壞之別
這段文字的主要觀點(diǎn)是( )
A、寬窄都是路
B、路是由自己走出來的
C、走自己的路，不論崎嶇與否
D、一但真正了解生命的意義，事物就沒有好壞區(qū)別
7、春秋時(shí)期，魯國有一個(gè)規(guī)定：如果有人在國外看見魯國人淪為奴隸，可以墊錢將其贖回，然后回國報(bào)銷?？鬃拥囊晃坏茏泳驮趪鈮|錢解救了一個(gè)淪為奴隸的魯國人，并且堅(jiān)持不報(bào)銷，以示“義”的決心與真誠?？鬃又篮蠓堑珱]有表揚(yáng)這個(gè)弟子，反而批評了他，認(rèn)為這樣的行為將阻礙更多的奴隸被解救。因?yàn)橐院篝攪巳鐗|錢救人，報(bào)銷吧不好意思，不報(bào)銷則蒙受經(jīng)濟(jì)損失，兩難之下最終可能放棄救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人賞賜了一頭牛，他高興地接受了?？鬃哟蠹淤澷p。
這兩則故事生動的表明( )
A、道德踐行者應(yīng)得到回報(bào)和關(guān)愛
B、“善有善報(bào)”、“好人有好報(bào)”
C、對道德模范的獎勵，有助于道德的弘揚(yáng)
D、樸實(shí)的民間俗語，包含了人們樸素的道德觀
8、一首歌從1988年唱到2008年，一首歌的磁帶和唱片銷售了900萬張，這是漢城奧運(yùn)會會歌《手拉手》創(chuàng)造的奇跡。當(dāng)時(shí)，樸世直主張啟用世界知名唱片公司創(chuàng)作奧運(yùn)歌曲，這一提議遭到了強(qiáng)烈的反對。但他很堅(jiān)持。多輪的討論一直沒有結(jié)果。這時(shí)，世界各大唱片公司紛紛前來敲門，其中世界的音像跨國公司寶麗金開出的條件十分誘人。在內(nèi)外因素的共同作用下，奧組委最終選擇了寶麗金。作為一種妥協(xié)，組委會同時(shí)選擇了本土的高麗亞那組合來演唱這首歌曲并把“阿里郎”放進(jìn)歌詞。終于，兩個(gè)版本的《手拉手》正式出爐。開幕式上令人激動的演唱，恰恰源于一次成功的“手拉手”——意大利人作曲，美國人作詞和韓國組合的演唱。
這段文字意在表明( )
A、漢城效應(yīng)
B、手拉手制造經(jīng)典
C、世界走向漢城，漢城走向世界
D、漢城奧運(yùn)：一個(gè)國家現(xiàn)代文明的拐點(diǎn)
9、一位大師想選擇衣缽傳人，便吩咐徒弟外出撿拾一片最完美的樹葉。 不久，大徒弟回來了，遞給師父一片不是很漂亮的樹葉，說：“這片樹葉雖然并不完美，但卻是我看到的最完整的?！?二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終空手而回，對師父說：“我見到了考,試大收集整理很多樹葉，但怎么也挑不出完美的。” 最后，大師把衣缽傳給了大徒弟。 世上沒有完美的人，只有完整的人。一個(gè)完整的人，一定有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。既然如此，就得學(xué)會接納自己的長處，也接納自己的短處;接納他人的優(yōu)點(diǎn)，也接納他人的缺點(diǎn)。 在接納與欣賞的過程中，我們會得到的釋放與自由，以更寬闊的心胸，包容身邊的每一個(gè)人。
對以上文字準(zhǔn)確的概括是( )
A、衣缽傳人
B、完美與完整
C、要以寬闊的心胸，包容每一個(gè)人
D、世上沒有完美的人，只有完整的人
10、 “十點(diǎn)半，橋南百貨大樓上，那閃爍的霓虹燈，準(zhǔn)時(shí)滅。他還在河堤上站著。他算過卦。卦人說，酉戌相害。他屬雞她屬狗。他不信。他只信一個(gè)字：緣?！边@是不久前作家李佩甫為一個(gè)短信小說接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”。有數(shù)以千計(jì)的短信考試,大收集整理文學(xué)創(chuàng)作者從他開的這個(gè)頭接力下去，衍生出了形態(tài)各異的短信小說。在李佩甫看來，短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性。蘇童、趙本夫、范小青、畢飛宇、黃蓓佳等作家都把自己的作品授權(quán)改編成彩信或短信小說，但也有人認(rèn)為短信文學(xué)對文學(xué)的實(shí)質(zhì)毫無意義。
這段文字主要是說( )
A、短信小說之爭
B、短信小說是文學(xué)嗎
C、由“龍頭”衍生出的短信小說
D、短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性
有一年蔡志忠獲得了“臺灣十大杰出青年”，香港《東方日報(bào)》的總編希望我寫一篇文章?！皩懯裁茨?”我問“寫崎嶇的道路?！薄澳鞘鞘裁?”“你得成功史。寫你如何達(dá)到今日的成功之境?！薄拔也荒軐?。因?yàn)槲胰松袥]有崎嶇的道路，對我而言，無論什么情況都是很好的?！比绻易咴谄閸绲男缴?，我就用崎嶇小徑的心去欣賞它;如果走在林蔭大道上，我就從林蔭大道的角度去品嘗。我不認(rèn)為林蔭大道就優(yōu)于崎嶇小徑，一旦真正了解生命的意義，事物就沒有好壞之別
這段文字的主要觀點(diǎn)是( )
A、寬窄都是路
B、路是由自己走出來的
C、走自己的路，不論崎嶇與否
D、一但真正了解生命的意義，事物就沒有好壞區(qū)別
7、春秋時(shí)期，魯國有一個(gè)規(guī)定：如果有人在國外看見魯國人淪為奴隸，可以墊錢將其贖回，然后回國報(bào)銷?？鬃拥囊晃坏茏泳驮趪鈮|錢解救了一個(gè)淪為奴隸的魯國人，并且堅(jiān)持不報(bào)銷，以示“義”的決心與真誠?？鬃又篮蠓堑珱]有表揚(yáng)這個(gè)弟子，反而批評了他，認(rèn)為這樣的行為將阻礙更多的奴隸被解救。因?yàn)橐院篝攪巳鐗|錢救人，報(bào)銷吧不好意思，不報(bào)銷則蒙受經(jīng)濟(jì)損失，兩難之下最終可能放棄救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人賞賜了一頭牛，他高興地接受了?？鬃哟蠹淤澷p。
這兩則故事生動的表明( )
A、道德踐行者應(yīng)得到回報(bào)和關(guān)愛
B、“善有善報(bào)”、“好人有好報(bào)”
C、對道德模范的獎勵，有助于道德的弘揚(yáng)
D、樸實(shí)的民間俗語，包含了人們樸素的道德觀
8、一首歌從1988年唱到2008年，一首歌的磁帶和唱片銷售了900萬張，這是漢城奧運(yùn)會會歌《手拉手》創(chuàng)造的奇跡。當(dāng)時(shí)，樸世直主張啟用世界知名唱片公司創(chuàng)作奧運(yùn)歌曲，這一提議遭到了強(qiáng)烈的反對。但他很堅(jiān)持。多輪的討論一直沒有結(jié)果。這時(shí)，世界各大唱片公司紛紛前來敲門，其中世界的音像跨國公司寶麗金開出的條件十分誘人。在內(nèi)外因素的共同作用下，奧組委最終選擇了寶麗金。作為一種妥協(xié)，組委會同時(shí)選擇了本土的高麗亞那組合來演唱這首歌曲并把“阿里郎”放進(jìn)歌詞。終于，兩個(gè)版本的《手拉手》正式出爐。開幕式上令人激動的演唱，恰恰源于一次成功的“手拉手”——意大利人作曲，美國人作詞和韓國組合的演唱。
這段文字意在表明( )
A、漢城效應(yīng)
B、手拉手制造經(jīng)典
C、世界走向漢城，漢城走向世界
D、漢城奧運(yùn)：一個(gè)國家現(xiàn)代文明的拐點(diǎn)
9、一位大師想選擇衣缽傳人，便吩咐徒弟外出撿拾一片最完美的樹葉。 不久，大徒弟回來了，遞給師父一片不是很漂亮的樹葉，說：“這片樹葉雖然并不完美，但卻是我看到的最完整的?！?二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終空手而回，對師父說：“我見到了考,試大收集整理很多樹葉，但怎么也挑不出完美的。” 最后，大師把衣缽傳給了大徒弟。 世上沒有完美的人，只有完整的人。一個(gè)完整的人，一定有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。既然如此，就得學(xué)會接納自己的長處，也接納自己的短處;接納他人的優(yōu)點(diǎn)，也接納他人的缺點(diǎn)。 在接納與欣賞的過程中，我們會得到的釋放與自由，以更寬闊的心胸，包容身邊的每一個(gè)人。
對以上文字準(zhǔn)確的概括是( )
A、衣缽傳人
B、完美與完整
C、要以寬闊的心胸，包容每一個(gè)人
D、世上沒有完美的人，只有完整的人
10、 “十點(diǎn)半，橋南百貨大樓上，那閃爍的霓虹燈，準(zhǔn)時(shí)滅。他還在河堤上站著。他算過卦。卦人說，酉戌相害。他屬雞她屬狗。他不信。他只信一個(gè)字：緣?！边@是不久前作家李佩甫為一個(gè)短信小說接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”。有數(shù)以千計(jì)的短信考試,大收集整理文學(xué)創(chuàng)作者從他開的這個(gè)頭接力下去，衍生出了形態(tài)各異的短信小說。在李佩甫看來，短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性。蘇童、趙本夫、范小青、畢飛宇、黃蓓佳等作家都把自己的作品授權(quán)改編成彩信或短信小說，但也有人認(rèn)為短信文學(xué)對文學(xué)的實(shí)質(zhì)毫無意義。
這段文字主要是說( )
A、短信小說之爭
B、短信小說是文學(xué)嗎
C、由“龍頭”衍生出的短信小說
D、短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性