26、生態(tài)文明是在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下,在對(duì)人的活動(dòng)意義進(jìn)行深刻反思之后提出的文化變革目標(biāo)。早在19世紀(jì)，恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中就作出了警惕自然界報(bào)復(fù)的預(yù)言,并且說(shuō):“只有一個(gè)在其中有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配的自覺(jué)的社會(huì)生產(chǎn)組織,才能在社會(huì)關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái),正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái)一樣?！?BR> 這段文字的要義是( )
A、生態(tài)問(wèn)題其實(shí)就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題，生態(tài)問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題緊密相關(guān)
B、生態(tài)破壞的社會(huì)根源是社會(huì)生產(chǎn)組織并未自覺(jué)、有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配
C、生態(tài)文明建設(shè)，其實(shí)就是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧
D、要解決生態(tài)文明的建構(gòu)問(wèn)題，必須以《自然辯證法》的基本立場(chǎng)作為理論基礎(chǔ)
27 在動(dòng)物世界，每種動(dòng)物都是其他種動(dòng)物潛在的食物。當(dāng)一種動(dòng)物觀察到另外一種動(dòng)物進(jìn)入它的視野的時(shí)候，它要“決定”是“進(jìn)攻”、“原地不動(dòng)”還是“逃跑”。選擇進(jìn)攻可以使對(duì)方成為自己的食物。選擇“原地不動(dòng)”，可以靜觀時(shí)變，但也可能坐失進(jìn)攻或逃跑的良機(jī)。選擇“逃跑”是最為保險(xiǎn)的策略，但如果對(duì)方不具有危險(xiǎn)性，“逃跑”是沒(méi)有必要的。如果對(duì)方是弱小的，選擇“逃跑”，則會(huì)使自己失去獲取食物的機(jī)會(huì)。、
這段文字主要表明的是( )
A、動(dòng)物的行為選擇
B、動(dòng)物的每個(gè)行為“決定”關(guān)系到它的生存
C、如果是食肉動(dòng)物的話(huà)，它可能成為對(duì)方的食物
D、動(dòng)物的行為選擇是本能的，它是進(jìn)化的結(jié)果
28、城市標(biāo)語(yǔ)，應(yīng)以最言簡(jiǎn)意賅、最精當(dāng)準(zhǔn)確、感染力和理解力的語(yǔ)言表述，挖掘出該城市獨(dú)有的精神內(nèi)涵和風(fēng)土特色。換言之，簡(jiǎn)潔、精辟、概括、深刻，這應(yīng)是擬定一則城市標(biāo)語(yǔ)在語(yǔ)言表述上最基本的特質(zhì)和要求。而反觀我國(guó)部分城市擬定的城市標(biāo)語(yǔ)，卻失之于冗贅、牽強(qiáng)，它們或在語(yǔ)言表達(dá)上過(guò)于藻飾，或在特色定位上過(guò)于羅致，或在品質(zhì)挖掘上過(guò)于牽強(qiáng)，從而給人以刻意、盲目甚或浮躁不實(shí)之感。
這段文字的要義是( )
A、城市標(biāo)語(yǔ)應(yīng)凸現(xiàn)城市特色
B、含糊空洞，難以體現(xiàn)城市風(fēng)貌
C、攀移附會(huì)，自我淡化城市個(gè)性
D、牽強(qiáng)冗贅，盲目羅致城市特色
29、我國(guó)目前甲醛的年產(chǎn)量、使用量很大,出現(xiàn)的甲醛職業(yè)危害很廣泛，如用于樹(shù)脂的生產(chǎn)、塑料和涂料的制造、織物整理和工業(yè)化學(xué)品的生產(chǎn)。甲醛不但能導(dǎo)致鼻腔癌和鼻竇癌，并有可能引起白血病。因?yàn)槟壳鞍籽》矫娴淖C據(jù)還僅限于流行病學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)，尚不能分析白血病的癌變機(jī)理。世界衛(wèi)生組織發(fā)布的“甲醛致癌分析”是由26為專(zhuān)家對(duì)被污染的10個(gè)國(guó)家評(píng)議的結(jié)果。
這段文字表述的是( )
A、甲醛被確認(rèn)為致癌物質(zhì)
B、莫把“甲醛污染”當(dāng)耳邊風(fēng)
C、對(duì)甲醛污染應(yīng)引起高度重視
D、專(zhuān)家支招防甲醛污染
30、代價(jià),是指為達(dá)到某種目的所付出的物考試,大收集整理質(zhì)或精力，或作出的某種取舍、付出、投入和消耗。如用最小的代價(jià)辦更多的事情。
下列符合這一代價(jià)含義的是( )
A、日常生活中所見(jiàn)的代價(jià)
B、人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中以最小代價(jià)謀求的利潤(rùn)
C、代價(jià)是一種理性的尺度
D、代價(jià)是人類(lèi)基于歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性，社會(huì)實(shí)踐主體為換取主導(dǎo)性發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會(huì)進(jìn)一步合理的發(fā)展
A、生態(tài)問(wèn)題其實(shí)就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題，生態(tài)問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題緊密相關(guān)
B、生態(tài)破壞的社會(huì)根源是社會(huì)生產(chǎn)組織并未自覺(jué)、有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配
C、生態(tài)文明建設(shè)，其實(shí)就是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧
D、要解決生態(tài)文明的建構(gòu)問(wèn)題，必須以《自然辯證法》的基本立場(chǎng)作為理論基礎(chǔ)
27 在動(dòng)物世界，每種動(dòng)物都是其他種動(dòng)物潛在的食物。當(dāng)一種動(dòng)物觀察到另外一種動(dòng)物進(jìn)入它的視野的時(shí)候，它要“決定”是“進(jìn)攻”、“原地不動(dòng)”還是“逃跑”。選擇進(jìn)攻可以使對(duì)方成為自己的食物。選擇“原地不動(dòng)”，可以靜觀時(shí)變，但也可能坐失進(jìn)攻或逃跑的良機(jī)。選擇“逃跑”是最為保險(xiǎn)的策略，但如果對(duì)方不具有危險(xiǎn)性，“逃跑”是沒(méi)有必要的。如果對(duì)方是弱小的，選擇“逃跑”，則會(huì)使自己失去獲取食物的機(jī)會(huì)。、
這段文字主要表明的是( )
A、動(dòng)物的行為選擇
B、動(dòng)物的每個(gè)行為“決定”關(guān)系到它的生存
C、如果是食肉動(dòng)物的話(huà)，它可能成為對(duì)方的食物
D、動(dòng)物的行為選擇是本能的，它是進(jìn)化的結(jié)果
28、城市標(biāo)語(yǔ)，應(yīng)以最言簡(jiǎn)意賅、最精當(dāng)準(zhǔn)確、感染力和理解力的語(yǔ)言表述，挖掘出該城市獨(dú)有的精神內(nèi)涵和風(fēng)土特色。換言之，簡(jiǎn)潔、精辟、概括、深刻，這應(yīng)是擬定一則城市標(biāo)語(yǔ)在語(yǔ)言表述上最基本的特質(zhì)和要求。而反觀我國(guó)部分城市擬定的城市標(biāo)語(yǔ)，卻失之于冗贅、牽強(qiáng)，它們或在語(yǔ)言表達(dá)上過(guò)于藻飾，或在特色定位上過(guò)于羅致，或在品質(zhì)挖掘上過(guò)于牽強(qiáng)，從而給人以刻意、盲目甚或浮躁不實(shí)之感。
這段文字的要義是( )
A、城市標(biāo)語(yǔ)應(yīng)凸現(xiàn)城市特色
B、含糊空洞，難以體現(xiàn)城市風(fēng)貌
C、攀移附會(huì)，自我淡化城市個(gè)性
D、牽強(qiáng)冗贅，盲目羅致城市特色
29、我國(guó)目前甲醛的年產(chǎn)量、使用量很大,出現(xiàn)的甲醛職業(yè)危害很廣泛，如用于樹(shù)脂的生產(chǎn)、塑料和涂料的制造、織物整理和工業(yè)化學(xué)品的生產(chǎn)。甲醛不但能導(dǎo)致鼻腔癌和鼻竇癌，并有可能引起白血病。因?yàn)槟壳鞍籽》矫娴淖C據(jù)還僅限于流行病學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)，尚不能分析白血病的癌變機(jī)理。世界衛(wèi)生組織發(fā)布的“甲醛致癌分析”是由26為專(zhuān)家對(duì)被污染的10個(gè)國(guó)家評(píng)議的結(jié)果。
這段文字表述的是( )
A、甲醛被確認(rèn)為致癌物質(zhì)
B、莫把“甲醛污染”當(dāng)耳邊風(fēng)
C、對(duì)甲醛污染應(yīng)引起高度重視
D、專(zhuān)家支招防甲醛污染
30、代價(jià),是指為達(dá)到某種目的所付出的物考試,大收集整理質(zhì)或精力，或作出的某種取舍、付出、投入和消耗。如用最小的代價(jià)辦更多的事情。
下列符合這一代價(jià)含義的是( )
A、日常生活中所見(jiàn)的代價(jià)
B、人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中以最小代價(jià)謀求的利潤(rùn)
C、代價(jià)是一種理性的尺度
D、代價(jià)是人類(lèi)基于歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性，社會(huì)實(shí)踐主體為換取主導(dǎo)性發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會(huì)進(jìn)一步合理的發(fā)展