19.什么是現實性和可能性，把握可能性要分清哪幾種情況？P98-P99（重點）
現實性是指一切包含內在根據的、合乎必然性的存在，是事物和現象的種種聯(lián)系的綜合。
可能性是指包含在現實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。
把握可能性要分清以下幾種情況：
第一 要分清可能性和不可能性。
第二 要分清現實的可能性和抽象的可能性。
第三 要分清兩種相反的現實可能性——好的可能性和壞的可能性。
第四 要分清可能性的大小。
20.簡述可能性和現實性的含義和辯證關系及其意義。P99-P100（重點）
（1）含義
現實性是指一切包含內在根據的、合乎必然性的存在，是事物和現象的種種聯(lián)系的綜合。
可能性是指包含在現實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。
（2）二者的辯證關系
可能性和現實性之間的關系是對立統(tǒng)一的關系。
首先，可能性和現實性之間有著明顯的區(qū)別和對立?，F實性是業(yè)已實現了的當下的客觀實在，可能性則是目前尚不存在，以后才會出現（或并不一定能出現）的東西。
其次，可能性和現實性又是統(tǒng)一的。一方面，二者相互依賴，不可分離。另一方面，可能性和現實性在一定條件下相互轉化。
（3）意義
掌握可能性和現實性辯證關系的原理具有重大意義
首先，可能性不等于現實性，一切工作都要從現實出發(fā)，而不要從可能出發(fā)。
其次，為了使好的可能性轉化為現實，我們必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上，自覺發(fā)揮主觀能動性。
21.簡述內容和形式的含義、辯證關系及其意義。P100-P102（重點）
（1）內容是指構成事物的一切要素的總和，也就是事物的各種內在矛盾，以及由它們所規(guī)定的事物的特性、成分、運動過程和發(fā)展趨勢的總和。形式是指把內容諸要素統(tǒng)一起來的結構或表現內容的方式。
（2）內容與形式的關系不僅是對立統(tǒng)一的關系，而且是相互作用的關系。
內容與形式是對立的統(tǒng)一。內容和形式是現實事物的內在要素和結構方式這兩個不同方面，兩者是對立的。同時，內容和形式又是相互依存的。任何內容都具有某種形式，離開了形式，內容就不能存在；任何形式都是一定內容的形式，離開了內容就沒有形式。
內容和形式又是相互作用的。第一，內容決定形式。
第二 形式對內容有重大的反作用。
第三 內容和形式是相互作用構成兩者的矛盾運動。
（3）掌握內容和形式辯證關系的原理具有重要意義。
首先，內容決定形式。我們在觀察處理問題時，必須首先注意事物的內容。
其次，形式對內容有反作用。我們不能忽視形式，選擇、利用和創(chuàng)造適當的形式，促進內容的發(fā)展，把充實的內容和恰當的形式結合起來。
22.簡述唯物辯證法的總特征。P54第一段（重點）
聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。
（三）論述題
1.用整體和部分關系的原理，說明在社會主義現代化建設中應該怎樣正確處理全局和局部的關系。P65-P66（重點）
整體和部分的關系是：
第一 整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不存在整體。
第二 整體不是各個部分的簡單相加，而是按一定聯(lián)系或關系結合在一起的，整體不等于部分的總和，優(yōu)化的系統(tǒng)整體大于部分的總和。
第三 整體和部分相互作用。一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分也有其相對獨立性，反作用于整體，部分的變化也會影響整體的變化。
正確處理整體和部分的關系，就必須分析和解決問題時著眼于整體，要求局部服從整體，反對片面強調局部、以局部利益損害整體利益的分散主義和個體主義。在社會主義現代化建設中，我們要把整體利益與局部利益結合起來，立足整體、統(tǒng)籌兼顧，才能使社會主義現代化建設不斷取得勝利。
2.用內因和外因關系原理，說明我國建設獨立自主、自力更生和對外開放的重要意義。P75-P76（重點）
內因和外因的關系是：
第一 內因是事物發(fā)展變化的根據。事物發(fā)展的根本原因不在事物外部，而在事物內部。
第二 外因是事物發(fā)展變化的條件。
第三 外因通過內因而起作用。
唯物辯證法關于事物發(fā)展的內因與外因辯證關系的原理，是我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針的理論基礎。我國的社會主義現代化建設，必須首先依靠本國人民獨立自主、自力更生、艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是建設有中國特色社會主義的一項基本國策。我們必須從我國的實際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果為我所用，增強我國自力更生的能力，加快我國的社會主義現代化建設步伐。
現實性是指一切包含內在根據的、合乎必然性的存在，是事物和現象的種種聯(lián)系的綜合。
可能性是指包含在現實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。
把握可能性要分清以下幾種情況：
第一 要分清可能性和不可能性。
第二 要分清現實的可能性和抽象的可能性。
第三 要分清兩種相反的現實可能性——好的可能性和壞的可能性。
第四 要分清可能性的大小。
20.簡述可能性和現實性的含義和辯證關系及其意義。P99-P100（重點）
（1）含義
現實性是指一切包含內在根據的、合乎必然性的存在，是事物和現象的種種聯(lián)系的綜合。
可能性是指包含在現實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。
（2）二者的辯證關系
可能性和現實性之間的關系是對立統(tǒng)一的關系。
首先，可能性和現實性之間有著明顯的區(qū)別和對立?，F實性是業(yè)已實現了的當下的客觀實在，可能性則是目前尚不存在，以后才會出現（或并不一定能出現）的東西。
其次，可能性和現實性又是統(tǒng)一的。一方面，二者相互依賴，不可分離。另一方面，可能性和現實性在一定條件下相互轉化。
（3）意義
掌握可能性和現實性辯證關系的原理具有重大意義
首先，可能性不等于現實性，一切工作都要從現實出發(fā)，而不要從可能出發(fā)。
其次，為了使好的可能性轉化為現實，我們必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上，自覺發(fā)揮主觀能動性。
21.簡述內容和形式的含義、辯證關系及其意義。P100-P102（重點）
（1）內容是指構成事物的一切要素的總和，也就是事物的各種內在矛盾，以及由它們所規(guī)定的事物的特性、成分、運動過程和發(fā)展趨勢的總和。形式是指把內容諸要素統(tǒng)一起來的結構或表現內容的方式。
（2）內容與形式的關系不僅是對立統(tǒng)一的關系，而且是相互作用的關系。
內容與形式是對立的統(tǒng)一。內容和形式是現實事物的內在要素和結構方式這兩個不同方面，兩者是對立的。同時，內容和形式又是相互依存的。任何內容都具有某種形式，離開了形式，內容就不能存在；任何形式都是一定內容的形式，離開了內容就沒有形式。
內容和形式又是相互作用的。第一，內容決定形式。
第二 形式對內容有重大的反作用。
第三 內容和形式是相互作用構成兩者的矛盾運動。
（3）掌握內容和形式辯證關系的原理具有重要意義。
首先，內容決定形式。我們在觀察處理問題時，必須首先注意事物的內容。
其次，形式對內容有反作用。我們不能忽視形式，選擇、利用和創(chuàng)造適當的形式，促進內容的發(fā)展，把充實的內容和恰當的形式結合起來。
22.簡述唯物辯證法的總特征。P54第一段（重點）
聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。
（三）論述題
1.用整體和部分關系的原理，說明在社會主義現代化建設中應該怎樣正確處理全局和局部的關系。P65-P66（重點）
整體和部分的關系是：
第一 整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不存在整體。
第二 整體不是各個部分的簡單相加，而是按一定聯(lián)系或關系結合在一起的，整體不等于部分的總和，優(yōu)化的系統(tǒng)整體大于部分的總和。
第三 整體和部分相互作用。一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分也有其相對獨立性，反作用于整體，部分的變化也會影響整體的變化。
正確處理整體和部分的關系，就必須分析和解決問題時著眼于整體，要求局部服從整體，反對片面強調局部、以局部利益損害整體利益的分散主義和個體主義。在社會主義現代化建設中，我們要把整體利益與局部利益結合起來，立足整體、統(tǒng)籌兼顧，才能使社會主義現代化建設不斷取得勝利。
2.用內因和外因關系原理，說明我國建設獨立自主、自力更生和對外開放的重要意義。P75-P76（重點）
內因和外因的關系是：
第一 內因是事物發(fā)展變化的根據。事物發(fā)展的根本原因不在事物外部，而在事物內部。
第二 外因是事物發(fā)展變化的條件。
第三 外因通過內因而起作用。
唯物辯證法關于事物發(fā)展的內因與外因辯證關系的原理，是我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針的理論基礎。我國的社會主義現代化建設，必須首先依靠本國人民獨立自主、自力更生、艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是建設有中國特色社會主義的一項基本國策。我們必須從我國的實際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果為我所用，增強我國自力更生的能力，加快我國的社會主義現代化建設步伐。