第一章 教育與教育學
1．在我國，早把“教”和“育”連在一起使用的人是孟子。
2．《孟子·盡心上》“得天下英才而教育之，三樂也?！睎|漢許慎《說文解字》“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。
3．廣義的教育包括家庭教育、社會教育、學校教育。
4．學校教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響。
5．學校教育制度的類型：雙軌制學制、單軌制學制、分支制學制。
6．1902年我國頒布了第一個近代學制“壬寅學制”即《欽定學堂章程》；1903年頒布并正式實施了 “癸卯學制”即《奏定學堂章程》；1922年頒布實施了“壬戌學制”即現(xiàn)在的“六三三”學制，沿用至今。
7．中國早在四千多年的夏代就有了學校教育的形態(tài)。
8．西周就有了“國學”與“鄉(xiāng)學”之分。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃ǘY、樂、射、御、書、數(shù)），其典型特征：“學在官府”和“政教合一”。
9．春秋戰(zhàn)國時期，孔子私學的規(guī)模大。
10． 漢代，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。
11． 隋唐以后盛行科舉制度。
12． 宋代以后，程朱理學成為國學，“四書”、“五經(jīng)”被作為教學的基本教材和科舉考試的依據(jù)。（北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹）
13． 明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固模式。
14． 1905年，清政府下令廢科舉，興學堂。
15． 古代埃及設置多的是文士學校；“學為文士”成為一般奴隸主階級追求的目標?！耙陨疄閹煛?、“以（書）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。
16． 古代印度宗教權威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。
17． 古希臘的教育是西方教育的源泉，其城邦國斯巴達和雅典的教育則成為兩類不同教育的典型代表。
統(tǒng)治階級 和諧教育
斯巴達，軍事< 雅典，民族政治<
軍事教育 政治家培養(yǎng)
18． 西歐中世紀主要學校類型教會學校，分為僧院學校、大主教學校、教區(qū)學校。
19． 騎士教育是一種融宗教精神和尚武精神于一體的特殊的家庭教育形式；宮廷學校是設在宮廷之內(nèi)專門為王族子弟提供教育的學校。
20． 現(xiàn)代學校教育萌芽于文藝復興時期。
21． 資本主義制度下的國民教育體系建立的主要措施：國家建立公立教育系統(tǒng)、實施義務教育、重視教育立法。
22． 現(xiàn)代教育與古代教育的根本標志：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。
23． 1965年，法國教育家保羅·朗格郎提出了終身教育理論。
24． 實現(xiàn)終身教育基本條件：學習化社會的建立。
25． 世界教育改革趨勢：教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化和教育技術現(xiàn)代化。
26． 教育多元化表現(xiàn)為：培養(yǎng)目標多元化、辦學形式多元化、管理模式多元化、教學內(nèi)容多元化、評價標準多元化等。
27． 教育是研究教員現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的學科。
28． 孔子是中國偉大的教育家和教育思想家，儒家文化?？鬃拥慕逃枷爰蟹从吃凇墩撜Z》中。教育主張“有教無類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春》《秋》。教學上強調(diào)“學而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導、學思并重、博約結(jié)合、學以致用等教育教學原則
29． 我國早論述教育問題的著作是戰(zhàn)果后期出現(xiàn)的《學記》。其中教學相長、啟發(fā)教學、師嚴而道尊等思想至今仍然具有積極意義。
30． 文藝復興時期人文主義思想家的教育思想是資產(chǎn)階級教育思想的重要來源。
31． 英國哲學家和自然科學家培根對教育學的獨立作出了重要貢獻，于1623年首次提出；夸美紐斯是使教育學走上獨立發(fā)展道路的第一人。1632年出版的《大教學論》被看作教育學走上獨立發(fā)展道路的標志。
32． 盧梭和裴思泰洛齊等人繼承并發(fā)展了夸美紐斯的自然教育思想。盧梭是法國啟蒙注意思想家和教育家，他在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。他人為人的本性是善良的，人可貴的是自由。瑞士平民教育家裴思泰洛齊則認為教育目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童地一切天賦力量，教育應做到智育、德育和體育地一體化，使頭、和心和手得到發(fā)展。
33． 英國哲學家洛克提出了“白板說”，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。主張①取消封建等級教育，人人都可以接受教育。②認為紳士教育使重要的，甚至反對資產(chǎn)階級的子弟同勞動人民的子弟共同在學校禮接受教育，主張紳士教育應該在家庭中實施。洛克的思想反映在他的代表作《教育漫話》當中。
34． 規(guī)范教學的形成，以德國赫爾巴特的代表作《普通教育學》的出版為標志；美國哲學家和教育家杜威對規(guī)范教育學的發(fā)展則起了很大的推動作用。
35． 對后世影響大、明確地建構(gòu)教育學體系的是赫爾巴特，第一個提出要使教育學成為科學，必須把論理學和心理學作為教育學的理論基礎；教育目的：培養(yǎng)真正善良的人。四段教學法：了解、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后來他的學生把了解分為預備和提示兩部分。
36． 赫爾巴特的教育思想是傳統(tǒng)教育學的代表。
37． 杜威是實用主義教育學的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。教育的本質(zhì)“教育即生活”“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造與改組”。教育觀點“做中學”，強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一?！皟和行摹啊ⅰ盎顒诱n程”、“做中學”的教學思想。
38． 1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導的《教育學》。
39． 美國教育家布魯納《教育過程》中強調(diào)學習學科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學習和發(fā)展學習的理論。
40． 蘇聯(lián)教育家贊可夫《教學與發(fā)展》中以一般發(fā)展為出發(fā)點，提出了“高難度教學”、“高速度教學”、“理論知識起知道作用”、“理解學習過程”和“使所有學生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學原則。
41． 美國教育家布魯姆認為，教學應該以掌握學習為指導思想，以教育目標為導向，以教育評價為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學習理論體系。
42． 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個心靈獻給孩子》《帕夫雷什中學》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“活的教育學
1．在我國，早把“教”和“育”連在一起使用的人是孟子。
2．《孟子·盡心上》“得天下英才而教育之，三樂也?！睎|漢許慎《說文解字》“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。
3．廣義的教育包括家庭教育、社會教育、學校教育。
4．學校教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響。
5．學校教育制度的類型：雙軌制學制、單軌制學制、分支制學制。
6．1902年我國頒布了第一個近代學制“壬寅學制”即《欽定學堂章程》；1903年頒布并正式實施了 “癸卯學制”即《奏定學堂章程》；1922年頒布實施了“壬戌學制”即現(xiàn)在的“六三三”學制，沿用至今。
7．中國早在四千多年的夏代就有了學校教育的形態(tài)。
8．西周就有了“國學”與“鄉(xiāng)學”之分。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃ǘY、樂、射、御、書、數(shù)），其典型特征：“學在官府”和“政教合一”。
9．春秋戰(zhàn)國時期，孔子私學的規(guī)模大。
10． 漢代，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。
11． 隋唐以后盛行科舉制度。
12． 宋代以后，程朱理學成為國學，“四書”、“五經(jīng)”被作為教學的基本教材和科舉考試的依據(jù)。（北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹）
13． 明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固模式。
14． 1905年，清政府下令廢科舉，興學堂。
15． 古代埃及設置多的是文士學校；“學為文士”成為一般奴隸主階級追求的目標?！耙陨疄閹煛?、“以（書）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。
16． 古代印度宗教權威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。
17． 古希臘的教育是西方教育的源泉，其城邦國斯巴達和雅典的教育則成為兩類不同教育的典型代表。
統(tǒng)治階級 和諧教育
斯巴達，軍事< 雅典，民族政治<
軍事教育 政治家培養(yǎng)
18． 西歐中世紀主要學校類型教會學校，分為僧院學校、大主教學校、教區(qū)學校。
19． 騎士教育是一種融宗教精神和尚武精神于一體的特殊的家庭教育形式；宮廷學校是設在宮廷之內(nèi)專門為王族子弟提供教育的學校。
20． 現(xiàn)代學校教育萌芽于文藝復興時期。
21． 資本主義制度下的國民教育體系建立的主要措施：國家建立公立教育系統(tǒng)、實施義務教育、重視教育立法。
22． 現(xiàn)代教育與古代教育的根本標志：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。
23． 1965年，法國教育家保羅·朗格郎提出了終身教育理論。
24． 實現(xiàn)終身教育基本條件：學習化社會的建立。
25． 世界教育改革趨勢：教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化和教育技術現(xiàn)代化。
26． 教育多元化表現(xiàn)為：培養(yǎng)目標多元化、辦學形式多元化、管理模式多元化、教學內(nèi)容多元化、評價標準多元化等。
27． 教育是研究教員現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的學科。
28． 孔子是中國偉大的教育家和教育思想家，儒家文化?？鬃拥慕逃枷爰蟹从吃凇墩撜Z》中。教育主張“有教無類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春》《秋》。教學上強調(diào)“學而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導、學思并重、博約結(jié)合、學以致用等教育教學原則
29． 我國早論述教育問題的著作是戰(zhàn)果后期出現(xiàn)的《學記》。其中教學相長、啟發(fā)教學、師嚴而道尊等思想至今仍然具有積極意義。
30． 文藝復興時期人文主義思想家的教育思想是資產(chǎn)階級教育思想的重要來源。
31． 英國哲學家和自然科學家培根對教育學的獨立作出了重要貢獻，于1623年首次提出；夸美紐斯是使教育學走上獨立發(fā)展道路的第一人。1632年出版的《大教學論》被看作教育學走上獨立發(fā)展道路的標志。
32． 盧梭和裴思泰洛齊等人繼承并發(fā)展了夸美紐斯的自然教育思想。盧梭是法國啟蒙注意思想家和教育家，他在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。他人為人的本性是善良的，人可貴的是自由。瑞士平民教育家裴思泰洛齊則認為教育目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童地一切天賦力量，教育應做到智育、德育和體育地一體化，使頭、和心和手得到發(fā)展。
33． 英國哲學家洛克提出了“白板說”，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。主張①取消封建等級教育，人人都可以接受教育。②認為紳士教育使重要的，甚至反對資產(chǎn)階級的子弟同勞動人民的子弟共同在學校禮接受教育，主張紳士教育應該在家庭中實施。洛克的思想反映在他的代表作《教育漫話》當中。
34． 規(guī)范教學的形成，以德國赫爾巴特的代表作《普通教育學》的出版為標志；美國哲學家和教育家杜威對規(guī)范教育學的發(fā)展則起了很大的推動作用。
35． 對后世影響大、明確地建構(gòu)教育學體系的是赫爾巴特，第一個提出要使教育學成為科學，必須把論理學和心理學作為教育學的理論基礎；教育目的：培養(yǎng)真正善良的人。四段教學法：了解、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后來他的學生把了解分為預備和提示兩部分。
36． 赫爾巴特的教育思想是傳統(tǒng)教育學的代表。
37． 杜威是實用主義教育學的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。教育的本質(zhì)“教育即生活”“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造與改組”。教育觀點“做中學”，強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一?！皟和行摹啊ⅰ盎顒诱n程”、“做中學”的教學思想。
38． 1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導的《教育學》。
39． 美國教育家布魯納《教育過程》中強調(diào)學習學科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學習和發(fā)展學習的理論。
40． 蘇聯(lián)教育家贊可夫《教學與發(fā)展》中以一般發(fā)展為出發(fā)點，提出了“高難度教學”、“高速度教學”、“理論知識起知道作用”、“理解學習過程”和“使所有學生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學原則。
41． 美國教育家布魯姆認為，教學應該以掌握學習為指導思想，以教育目標為導向，以教育評價為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學習理論體系。
42． 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個心靈獻給孩子》《帕夫雷什中學》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“活的教育學