五）簡答題
1.個人本位論和社會本位論都看到了問題的一個方面，都具有一定的正確性，但令人遺憾的是，二者都沒有看到問題的全部，都犯了機械的、片面認(rèn)識事物的錯誤。他們都只是看到了個體與社會、個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的差別和對立，而沒有認(rèn)識到個體與社會、個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的同一和統(tǒng)一，導(dǎo)致了對確定教育目的依據(jù)的片面認(rèn)識，對教育實踐必然會產(chǎn)生一定的危害。 單從個體本能需要出發(fā)，不考慮社會發(fā)展的客觀需求而制定的教育目的，必然要導(dǎo)致教育的自然主義和自由主義；單從社會發(fā)展需要出發(fā)，而不顧個體的興趣、愛好、心理特征及發(fā)展規(guī)律而制定的教育目的，則極易破壞教育的因材施教與生動活潑，導(dǎo)致對人身心、個性的壓抑和摧殘。
2.人的發(fā)展同社會生活條件相聯(lián)系；人的片面發(fā)展是由舊的社會分工所造成的；人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求；人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)；培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。
3.為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；德智體全面發(fā)展。
4.基本內(nèi)容：特別強調(diào)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，因為文化素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性的素質(zhì)；強調(diào)素質(zhì)教育的核心思想是做人；注重學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會共事、學(xué)會明辨各種是非的能力的培養(yǎng)；強調(diào)人的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
基本特點：素質(zhì)教育的主體性；素質(zhì)教育的全體性；素質(zhì)教育的全面性；素質(zhì)教育的普通性。
5.任務(wù)：我國普通中學(xué)肩負(fù)雙重任務(wù)，即一方面要為各條戰(zhàn)線培養(yǎng)合格的后備軍，以滿足和適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要； 另一方面要為高一級學(xué)校輸送合格的新生， 以滿足國家對高級人才的需求。
（六）論述題
1.①個體發(fā)展與社會發(fā)展的相互制約。首先是個體發(fā)展對社會發(fā)展的制約。這種制約性主要表現(xiàn)在：個體發(fā)展是社會發(fā)展的動力；個體發(fā)展構(gòu)成社會發(fā)展的重要內(nèi)容，是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。其次是社會發(fā)展對個體發(fā)展的制約。這種制約性主要表現(xiàn)在：社會發(fā)展向個體發(fā)展提出客觀要求，使個體發(fā)展成為必然和必要；社會發(fā)展為個體發(fā)展提供必要的條件，使個體發(fā)展成為可能和現(xiàn)實；社會發(fā)展制約著個體發(fā)展的性質(zhì)、內(nèi)容和程度。
②個體發(fā)展與社會發(fā)展的相互一致。首先，個體發(fā)展對社會發(fā)展具有促進作用；其次，社會發(fā)展為個體發(fā)展提供條件，個體的發(fā)展依賴于社會發(fā)展，社會發(fā)展促進個體的發(fā)展。
2.是社會發(fā)展的必然要求。具體而言，首先是知識經(jīng)濟時代的需要；其次是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。是個體發(fā)展的內(nèi)在需求。具體而言，首先是素質(zhì)教育對個體發(fā)展的影響；其次是個體發(fā)展對素質(zhì)教育的需求。
1.個人本位論和社會本位論都看到了問題的一個方面，都具有一定的正確性，但令人遺憾的是，二者都沒有看到問題的全部，都犯了機械的、片面認(rèn)識事物的錯誤。他們都只是看到了個體與社會、個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的差別和對立，而沒有認(rèn)識到個體與社會、個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的同一和統(tǒng)一，導(dǎo)致了對確定教育目的依據(jù)的片面認(rèn)識，對教育實踐必然會產(chǎn)生一定的危害。 單從個體本能需要出發(fā)，不考慮社會發(fā)展的客觀需求而制定的教育目的，必然要導(dǎo)致教育的自然主義和自由主義；單從社會發(fā)展需要出發(fā)，而不顧個體的興趣、愛好、心理特征及發(fā)展規(guī)律而制定的教育目的，則極易破壞教育的因材施教與生動活潑，導(dǎo)致對人身心、個性的壓抑和摧殘。
2.人的發(fā)展同社會生活條件相聯(lián)系；人的片面發(fā)展是由舊的社會分工所造成的；人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求；人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)；培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。
3.為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；德智體全面發(fā)展。
4.基本內(nèi)容：特別強調(diào)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，因為文化素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性的素質(zhì)；強調(diào)素質(zhì)教育的核心思想是做人；注重學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會共事、學(xué)會明辨各種是非的能力的培養(yǎng)；強調(diào)人的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
基本特點：素質(zhì)教育的主體性；素質(zhì)教育的全體性；素質(zhì)教育的全面性；素質(zhì)教育的普通性。
5.任務(wù)：我國普通中學(xué)肩負(fù)雙重任務(wù)，即一方面要為各條戰(zhàn)線培養(yǎng)合格的后備軍，以滿足和適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要； 另一方面要為高一級學(xué)校輸送合格的新生， 以滿足國家對高級人才的需求。
（六）論述題
1.①個體發(fā)展與社會發(fā)展的相互制約。首先是個體發(fā)展對社會發(fā)展的制約。這種制約性主要表現(xiàn)在：個體發(fā)展是社會發(fā)展的動力；個體發(fā)展構(gòu)成社會發(fā)展的重要內(nèi)容，是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。其次是社會發(fā)展對個體發(fā)展的制約。這種制約性主要表現(xiàn)在：社會發(fā)展向個體發(fā)展提出客觀要求，使個體發(fā)展成為必然和必要；社會發(fā)展為個體發(fā)展提供必要的條件，使個體發(fā)展成為可能和現(xiàn)實；社會發(fā)展制約著個體發(fā)展的性質(zhì)、內(nèi)容和程度。
②個體發(fā)展與社會發(fā)展的相互一致。首先，個體發(fā)展對社會發(fā)展具有促進作用；其次，社會發(fā)展為個體發(fā)展提供條件，個體的發(fā)展依賴于社會發(fā)展，社會發(fā)展促進個體的發(fā)展。
2.是社會發(fā)展的必然要求。具體而言，首先是知識經(jīng)濟時代的需要；其次是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。是個體發(fā)展的內(nèi)在需求。具體而言，首先是素質(zhì)教育對個體發(fā)展的影響；其次是個體發(fā)展對素質(zhì)教育的需求。