4、對(duì)教學(xué)的基本認(rèn)識(shí)。
一是，教學(xué)是教師雙邊交往的活動(dòng)。教與學(xué)兩個(gè)不能相互代替，而是交織在同
一個(gè)活動(dòng)過(guò)程中。師生交往有輪式、樹(shù)式等交往形式，產(chǎn)生不同的效果。從教學(xué)是
師生之間的多方面全方位的交往過(guò)程出發(fā)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種交往機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)期
目標(biāo)。
二是，教學(xué)是師生分享經(jīng)驗(yàn)、共同發(fā)展的過(guò)程。我們長(zhǎng)期受著教師中心論與兒
童中心論的影響，特別是凱洛夫三中心論的影響，對(duì)我們的教學(xué)實(shí)踐有著很大的限
制。課堂教學(xué)應(yīng)該被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，影響到學(xué)生生活的質(zhì)
量和今后的發(fā)展和成長(zhǎng)，影響到教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度、專業(yè)水平的發(fā)展和生命
價(jià)值的體現(xiàn)。
基于此在教學(xué)的問(wèn)題上，應(yīng)樹(shù)立這樣一些認(rèn)識(shí)：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿
生命活力；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生，
讓學(xué)校充滿生機(jī)。
四
1、課程一詞中國(guó)始見(jiàn)于朱熹提的“寬著期限，緊著課程” 、 “小立課程，大作
功夫” 。英文課程 curriculum 派生于 currere，意為 race-course，引申為學(xué)習(xí)的軌道
等。目前有關(guān)課程的定義林林總總，甚不統(tǒng)一，其中有代表性的有：
1，課程是學(xué)科或教學(xué)科目。大家熟悉是現(xiàn)在學(xué)校課程的主要形式，但這種
課程觀未能包括學(xué)生在校活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和課外活動(dòng)，忽略學(xué)生發(fā)展。2，課
程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校情境中獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。以杜威為代表所作的修正，認(rèn)為課程是
兒童在學(xué)校的引導(dǎo)下獲得的持續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)組成，從課程與學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，提
供了一個(gè)新視角。3，課程是教學(xué)目標(biāo)。以北美的泰勒、伯比特、約翰遜等人為代
表認(rèn)為課程是預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)構(gòu)化序列。但是很容易導(dǎo)致課程實(shí)施脫節(jié)。4，課
程是教學(xué)計(jì)劃。5，課程是社會(huì)改造。認(rèn)為課程編訂的目的和方法應(yīng)當(dāng)放在解決重
要的社會(huì)問(wèn)題上。還有很多，不一一列舉。
課程定義復(fù)雜，要達(dá)到一個(gè)共識(shí)的課程定義幾乎是不可能的，但是任何有效的
課程定義應(yīng)包括下列角度：課程作為產(chǎn)物、課程作為過(guò)程、課程作為意圖、課程作
為現(xiàn)實(shí)、課程作為規(guī)范性和描述性內(nèi)容。根據(jù)此我們的定義是“課程是一個(gè)有意圖
而可以修訂的計(jì)劃，它也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的計(jì)劃或藍(lán)圖。 ”
課程從不同的角度可以對(duì)其作不同的分類：從課程的組織方式看，有分科課程
和活動(dòng)課程；從課程的表現(xiàn)形式和影響方式看，分為隱性課程與顯性課程；按層次
分為，理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程；按管理
體制分為：國(guó)家課程、地區(qū)課程和學(xué)校本位課程。
一是，教學(xué)是教師雙邊交往的活動(dòng)。教與學(xué)兩個(gè)不能相互代替，而是交織在同
一個(gè)活動(dòng)過(guò)程中。師生交往有輪式、樹(shù)式等交往形式，產(chǎn)生不同的效果。從教學(xué)是
師生之間的多方面全方位的交往過(guò)程出發(fā)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種交往機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)期
目標(biāo)。
二是，教學(xué)是師生分享經(jīng)驗(yàn)、共同發(fā)展的過(guò)程。我們長(zhǎng)期受著教師中心論與兒
童中心論的影響，特別是凱洛夫三中心論的影響，對(duì)我們的教學(xué)實(shí)踐有著很大的限
制。課堂教學(xué)應(yīng)該被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，影響到學(xué)生生活的質(zhì)
量和今后的發(fā)展和成長(zhǎng)，影響到教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度、專業(yè)水平的發(fā)展和生命
價(jià)值的體現(xiàn)。
基于此在教學(xué)的問(wèn)題上，應(yīng)樹(shù)立這樣一些認(rèn)識(shí)：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿
生命活力；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生，
讓學(xué)校充滿生機(jī)。
四
1、課程一詞中國(guó)始見(jiàn)于朱熹提的“寬著期限，緊著課程” 、 “小立課程，大作
功夫” 。英文課程 curriculum 派生于 currere，意為 race-course，引申為學(xué)習(xí)的軌道
等。目前有關(guān)課程的定義林林總總，甚不統(tǒng)一，其中有代表性的有：
1，課程是學(xué)科或教學(xué)科目。大家熟悉是現(xiàn)在學(xué)校課程的主要形式，但這種
課程觀未能包括學(xué)生在校活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和課外活動(dòng)，忽略學(xué)生發(fā)展。2，課
程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校情境中獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。以杜威為代表所作的修正，認(rèn)為課程是
兒童在學(xué)校的引導(dǎo)下獲得的持續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)組成，從課程與學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，提
供了一個(gè)新視角。3，課程是教學(xué)目標(biāo)。以北美的泰勒、伯比特、約翰遜等人為代
表認(rèn)為課程是預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)構(gòu)化序列。但是很容易導(dǎo)致課程實(shí)施脫節(jié)。4，課
程是教學(xué)計(jì)劃。5，課程是社會(huì)改造。認(rèn)為課程編訂的目的和方法應(yīng)當(dāng)放在解決重
要的社會(huì)問(wèn)題上。還有很多，不一一列舉。
課程定義復(fù)雜，要達(dá)到一個(gè)共識(shí)的課程定義幾乎是不可能的，但是任何有效的
課程定義應(yīng)包括下列角度：課程作為產(chǎn)物、課程作為過(guò)程、課程作為意圖、課程作
為現(xiàn)實(shí)、課程作為規(guī)范性和描述性內(nèi)容。根據(jù)此我們的定義是“課程是一個(gè)有意圖
而可以修訂的計(jì)劃，它也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的計(jì)劃或藍(lán)圖。 ”
課程從不同的角度可以對(duì)其作不同的分類：從課程的組織方式看，有分科課程
和活動(dòng)課程；從課程的表現(xiàn)形式和影響方式看，分為隱性課程與顯性課程；按層次
分為，理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程；按管理
體制分為：國(guó)家課程、地區(qū)課程和學(xué)校本位課程。