在中國(guó)，奴隸社會(huì)的學(xué)校教育，以（ ）為目的。
“明人倫”
“三民主義”
“忠君、尊孔”
“建國(guó)君民”
2．在西方，古希臘城邦國(guó)家雅典的教育目的是：
培養(yǎng)無(wú)條件效忠于國(guó)家的武土
培養(yǎng)獨(dú)立、自尊的自由人
培養(yǎng)演說(shuō)家和雄辯家
培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的能履行公民職責(zé)的人
3．個(gè)人本位論盛行于：
19世紀(jì)下半葉
20世紀(jì)初期
20世紀(jì)中期
18—19世紀(jì)上半葉
4．個(gè)人本位論的代表人物是：
盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿倍爾
杜威、孔德、裴斯泰洛齊、涂爾干
杜威、洛克、盧梭、孔德
涂爾干、赫爾巴特、盧梭、洛克
5．社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)根據(jù)（ ）來(lái)確定。
個(gè)人需要
社會(huì)需要
社會(huì)需要為主，兼顧個(gè)人需要
個(gè)人需要為主，但也考慮社會(huì)需要
6．教育目的的性質(zhì)和方向是由（ ）決定的。
科技發(fā)展
社會(huì)生產(chǎn)力
政治經(jīng)濟(jì)制度
受教育者身心發(fā)展的客觀規(guī)律
7．在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，教育目的基本上只規(guī)定了：
生產(chǎn)技能的一些要求
生產(chǎn)力的一些要求
科學(xué)知識(shí)的一些要求
政治思想品德上的一些要求
8．確定教育目的的客觀必然性是：
生產(chǎn)關(guān)系的公有化
受教育者身心發(fā)展規(guī)律的把握
大機(jī)器生產(chǎn)
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
9．我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是：
馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
空想社會(huì)主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論
人的多方面的和諧發(fā)展學(xué)說(shuō)
關(guān)于人的發(fā)展的理想
10．造成人的片面發(fā)展的原因是：
社會(huì)的進(jìn)步
舊式勞動(dòng)分工
生產(chǎn)力的發(fā)展與分化
科技水平的提高
“明人倫”
“三民主義”
“忠君、尊孔”
“建國(guó)君民”
2．在西方，古希臘城邦國(guó)家雅典的教育目的是：
培養(yǎng)無(wú)條件效忠于國(guó)家的武土
培養(yǎng)獨(dú)立、自尊的自由人
培養(yǎng)演說(shuō)家和雄辯家
培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的能履行公民職責(zé)的人
3．個(gè)人本位論盛行于：
19世紀(jì)下半葉
20世紀(jì)初期
20世紀(jì)中期
18—19世紀(jì)上半葉
4．個(gè)人本位論的代表人物是：
盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿倍爾
杜威、孔德、裴斯泰洛齊、涂爾干
杜威、洛克、盧梭、孔德
涂爾干、赫爾巴特、盧梭、洛克
5．社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)根據(jù)（ ）來(lái)確定。
個(gè)人需要
社會(huì)需要
社會(huì)需要為主，兼顧個(gè)人需要
個(gè)人需要為主，但也考慮社會(huì)需要
6．教育目的的性質(zhì)和方向是由（ ）決定的。
科技發(fā)展
社會(huì)生產(chǎn)力
政治經(jīng)濟(jì)制度
受教育者身心發(fā)展的客觀規(guī)律
7．在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，教育目的基本上只規(guī)定了：
生產(chǎn)技能的一些要求
生產(chǎn)力的一些要求
科學(xué)知識(shí)的一些要求
政治思想品德上的一些要求
8．確定教育目的的客觀必然性是：
生產(chǎn)關(guān)系的公有化
受教育者身心發(fā)展規(guī)律的把握
大機(jī)器生產(chǎn)
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
9．我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是：
馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
空想社會(huì)主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論
人的多方面的和諧發(fā)展學(xué)說(shuō)
關(guān)于人的發(fā)展的理想
10．造成人的片面發(fā)展的原因是：
社會(huì)的進(jìn)步
舊式勞動(dòng)分工
生產(chǎn)力的發(fā)展與分化
科技水平的提高