一、選擇題
1．A 2．A 3．C 4．B 5．B 6．B 7．C 8．D 9．D 10．C
二、填空題
11．社會(huì) 培養(yǎng)人
12．教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律 教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律
13．遺傳 環(huán)境
14．出發(fā)點(diǎn) 歸宿
15．教育 發(fā)展
16．共 個(gè)
17．布魯納 布盧姆
18．家庭 社會(huì)
19．集體主義 目的
三、簡(jiǎn)答題
20．教學(xué)是學(xué)校的中心工作，這是由學(xué)校的性質(zhì)決定的。學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。要做到以教學(xué)為主，首先要求在時(shí)間上，大部分用于教學(xué)，使教學(xué)有時(shí)間上的保證；其次，在內(nèi)容上，以學(xué)書本知識(shí)為主，教材吸取人類的科學(xué)成果，價(jià)值高，有嚴(yán)密的學(xué)科體系。此外，在組織形式上，以課堂教學(xué)為主，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)然，以教學(xué)為主，并非教學(xué)惟一，應(yīng)注意防止不正確傾向的出現(xiàn)。
21．在教育過(guò)程中、教師起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋?BR> （1）教師與學(xué)生之間關(guān)系這一矛盾，貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中，教師的教是矛盾的主要方面；
（2）教育方針及政策的落實(shí)，教學(xué)任務(wù)的完成，要通過(guò)教師來(lái)實(shí)現(xiàn)；
（3）教師總是一定社會(huì)利益的代表者，決定了學(xué)生思想政治方向。教師的思想觀點(diǎn)和立場(chǎng)，對(duì)學(xué)生的政治態(tài)度有著直接影響；
（4）教師聞道在先，經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，懂得教育方法，是學(xué)生掌握知識(shí)的引路人。
22．在教育過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象；教師是整個(gè)教育過(guò)程的組織者和，從而決定了學(xué)生在教育過(guò)程中處于客體地位；同時(shí)，學(xué)生本身所具備的可塑性、依附性和向師性的特點(diǎn)，也說(shuō)明學(xué)生處于客體地位。
從另一方面看，學(xué)生是處于發(fā)展中的，具有主觀能動(dòng)性。學(xué)生在教育過(guò)程中的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，始終是教育活動(dòng)中的積極參與者。學(xué)生這種主觀能動(dòng)性特點(diǎn)，作為有自覺(jué)性和獨(dú)立性的人，決定了他又是自我教育和發(fā)展的主體。
23．建立學(xué)制的依據(jù)是多方面的，受許多因素影響，但歸結(jié)起來(lái)，主要依據(jù)有4點(diǎn)：
（1）學(xué)制建立首先依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平低，自然科學(xué)不發(fā)達(dá)，不可能出現(xiàn)技術(shù)和專業(yè)學(xué)校。到了資本主義時(shí)代，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，普及義務(wù)教育制度的建立，才出現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)校體系。
（2）依據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。學(xué)制是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，反映一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)要求，并為其統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)。因此，學(xué)制在專業(yè)設(shè)置、入學(xué)條件和教育目的等方面的確立，必然受到一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。
（3）依據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律。青少年身心發(fā)展具有一定的規(guī)律，成長(zhǎng)經(jīng)歷不同的年齡階段。每一階段，各有其年齡特征。在確立學(xué)制時(shí)必須適應(yīng)這種特征。
（4）依據(jù)本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和參照國(guó)外學(xué)制經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)國(guó)家的學(xué)制都有自己形成和發(fā)展過(guò)程，建立學(xué)制時(shí)，要吸收原有學(xué)制中有用的部分，適合自己的民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，同時(shí)也要參照和吸收外國(guó)學(xué)制中有益的經(jīng)驗(yàn)。
四、論述題
24．知、情、意、行，是品德構(gòu)成的四個(gè)要素，對(duì)其培養(yǎng)和提高，達(dá)到統(tǒng)一和諧發(fā)展，是德育過(guò)程一個(gè)基本規(guī)律。
知即品德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定行為準(zhǔn)則的善惡及其意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在原因。
情即品德情感，是指人們伴隨著品德認(rèn)識(shí)所出現(xiàn)的愛與恨、喜歡與厭惡等內(nèi)心情感體驗(yàn)，對(duì)品德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。
意即品德意志，是指人們?cè)谝欢ǖ钠返滦袨檫^(guò)程中頑強(qiáng)努力和克服困難的心理品質(zhì)，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。
行即品德行為，是指人們?cè)谝欢ㄆ返抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動(dòng)上對(duì)他人、社會(huì)作出的反應(yīng)，是品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志。
在品德形成和發(fā)展過(guò)程中，知、情、意、行幾個(gè)因素既相對(duì)獨(dú)立、又相互聯(lián)系，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。
學(xué)生品德的這四個(gè)因素，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性。因此，德育可以視學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開端。
心理學(xué)部分
五、選擇題
25．C 26．B 27．A 28．B 29．B 30．D 31．C 32．D 33．D 34．D
1．A 2．A 3．C 4．B 5．B 6．B 7．C 8．D 9．D 10．C
二、填空題
11．社會(huì) 培養(yǎng)人
12．教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律 教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律
13．遺傳 環(huán)境
14．出發(fā)點(diǎn) 歸宿
15．教育 發(fā)展
16．共 個(gè)
17．布魯納 布盧姆
18．家庭 社會(huì)
19．集體主義 目的
三、簡(jiǎn)答題
20．教學(xué)是學(xué)校的中心工作，這是由學(xué)校的性質(zhì)決定的。學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。要做到以教學(xué)為主，首先要求在時(shí)間上，大部分用于教學(xué)，使教學(xué)有時(shí)間上的保證；其次，在內(nèi)容上，以學(xué)書本知識(shí)為主，教材吸取人類的科學(xué)成果，價(jià)值高，有嚴(yán)密的學(xué)科體系。此外，在組織形式上，以課堂教學(xué)為主，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)然，以教學(xué)為主，并非教學(xué)惟一，應(yīng)注意防止不正確傾向的出現(xiàn)。
21．在教育過(guò)程中、教師起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋?BR> （1）教師與學(xué)生之間關(guān)系這一矛盾，貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中，教師的教是矛盾的主要方面；
（2）教育方針及政策的落實(shí)，教學(xué)任務(wù)的完成，要通過(guò)教師來(lái)實(shí)現(xiàn)；
（3）教師總是一定社會(huì)利益的代表者，決定了學(xué)生思想政治方向。教師的思想觀點(diǎn)和立場(chǎng)，對(duì)學(xué)生的政治態(tài)度有著直接影響；
（4）教師聞道在先，經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，懂得教育方法，是學(xué)生掌握知識(shí)的引路人。
22．在教育過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象；教師是整個(gè)教育過(guò)程的組織者和，從而決定了學(xué)生在教育過(guò)程中處于客體地位；同時(shí)，學(xué)生本身所具備的可塑性、依附性和向師性的特點(diǎn)，也說(shuō)明學(xué)生處于客體地位。
從另一方面看，學(xué)生是處于發(fā)展中的，具有主觀能動(dòng)性。學(xué)生在教育過(guò)程中的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，始終是教育活動(dòng)中的積極參與者。學(xué)生這種主觀能動(dòng)性特點(diǎn)，作為有自覺(jué)性和獨(dú)立性的人，決定了他又是自我教育和發(fā)展的主體。
23．建立學(xué)制的依據(jù)是多方面的，受許多因素影響，但歸結(jié)起來(lái)，主要依據(jù)有4點(diǎn)：
（1）學(xué)制建立首先依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平低，自然科學(xué)不發(fā)達(dá)，不可能出現(xiàn)技術(shù)和專業(yè)學(xué)校。到了資本主義時(shí)代，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，普及義務(wù)教育制度的建立，才出現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)校體系。
（2）依據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。學(xué)制是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，反映一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)要求，并為其統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)。因此，學(xué)制在專業(yè)設(shè)置、入學(xué)條件和教育目的等方面的確立，必然受到一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。
（3）依據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律。青少年身心發(fā)展具有一定的規(guī)律，成長(zhǎng)經(jīng)歷不同的年齡階段。每一階段，各有其年齡特征。在確立學(xué)制時(shí)必須適應(yīng)這種特征。
（4）依據(jù)本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和參照國(guó)外學(xué)制經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)國(guó)家的學(xué)制都有自己形成和發(fā)展過(guò)程，建立學(xué)制時(shí)，要吸收原有學(xué)制中有用的部分，適合自己的民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，同時(shí)也要參照和吸收外國(guó)學(xué)制中有益的經(jīng)驗(yàn)。
四、論述題
24．知、情、意、行，是品德構(gòu)成的四個(gè)要素，對(duì)其培養(yǎng)和提高，達(dá)到統(tǒng)一和諧發(fā)展，是德育過(guò)程一個(gè)基本規(guī)律。
知即品德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定行為準(zhǔn)則的善惡及其意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在原因。
情即品德情感，是指人們伴隨著品德認(rèn)識(shí)所出現(xiàn)的愛與恨、喜歡與厭惡等內(nèi)心情感體驗(yàn)，對(duì)品德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。
意即品德意志，是指人們?cè)谝欢ǖ钠返滦袨檫^(guò)程中頑強(qiáng)努力和克服困難的心理品質(zhì)，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。
行即品德行為，是指人們?cè)谝欢ㄆ返抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動(dòng)上對(duì)他人、社會(huì)作出的反應(yīng)，是品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志。
在品德形成和發(fā)展過(guò)程中，知、情、意、行幾個(gè)因素既相對(duì)獨(dú)立、又相互聯(lián)系，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。
學(xué)生品德的這四個(gè)因素，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性。因此，德育可以視學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開端。
心理學(xué)部分
五、選擇題
25．C 26．B 27．A 28．B 29．B 30．D 31．C 32．D 33．D 34．D