本文以身份（identity）為關鍵詞分析當代加拿大華裔作家蔡韋森（Wayson Choy）的作品《玉牡丹》（The Jade Peony），嘗試從后殖民的角度詮釋其創(chuàng)作的目的。通過對后殖民有關理論的運用以及文本的具體分析，本文指出該作品體現(xiàn)了作家蔡韋森在后殖民語境中對加拿大華裔身份的訴求。
身份是移民作家關注的重要問題。尤其對于具有第三世界背景的移民而言，面對西方強勢文化和種族主義，他們會不可避免地面對一系列關于身份的問題：我是誰？如何界定自我？如何對待自己的族裔性和他者性（Otherness）？而作為獨特群體的少數(shù)族裔作家，他們對文化具有更敏銳的感受力，更強烈地感受到自己及其整個族裔在主流社會和文化中的邊緣地位和他者地位。因此他們總是在文學創(chuàng)作中以獨特的生命體驗和雙重文化視角，關注自己族裔在兩種文化中的生存狀態(tài)，以及由此產(chǎn)生的對身份問題的思考。加拿大華裔作家蔡韋森的《玉牡丹》所代表的就是這樣探索。作品以20世紀三、四十年代的溫哥華唐人街為背景，講述了一個華裔移民家庭三個孩子的成長經(jīng)歷。作者通過對早期移民歷史的回憶及唐人街故事的敘述，重寫華裔的歷史，重塑華人形象，打破白人種族主義對華裔的偏見與刻板印象，實現(xiàn)作者對加拿大華裔身份的訴求。
本論文由6章構(gòu)成：
第一章為引言，簡要介紹作家蔡韋森及其作品《玉牡丹》，陳述該論文所涉及的課題的價值以及寫作框架。第二章介紹論文中運用的部分后殖民主義理論及后殖民語境中身份的含義，為下文對作品的具體分析進行理論鋪墊。第三章至第五章為論文主體，通過對《玉牡丹》的研究，揭示作家對身份問題的思考以及對加拿大華裔身份的訴求。具體而言，第三章分析重寫加拿大華裔歷史對建構(gòu)加拿大華裔身份的重要性以及這一問題在作品中的具體體現(xiàn)。第四章指出作家通過對《玉牡丹》中主人公在中西兩種文化中成長經(jīng)歷的描述，再現(xiàn)加拿大華裔所經(jīng)歷的身份危機和困惑；借助“拜神”這一儀式，作者表達了自己對加拿大華裔身份問題的觀點和主張。第五章通過對種族間問題的分析，指出作者超越自己的族裔性，表達對人性的思考和關懷。第六章為結(jié)論部分，綜合前文所論證的內(nèi)容，指出作家通過在小說文本中重塑加拿大華裔形象，在創(chuàng)作中完成了對加拿大華裔身份的訴求，并在訴求身份的過程中，超越了自己的族裔性，體現(xiàn)出對普遍的人性關懷。
身份是移民作家關注的重要問題。尤其對于具有第三世界背景的移民而言，面對西方強勢文化和種族主義，他們會不可避免地面對一系列關于身份的問題：我是誰？如何界定自我？如何對待自己的族裔性和他者性（Otherness）？而作為獨特群體的少數(shù)族裔作家，他們對文化具有更敏銳的感受力，更強烈地感受到自己及其整個族裔在主流社會和文化中的邊緣地位和他者地位。因此他們總是在文學創(chuàng)作中以獨特的生命體驗和雙重文化視角，關注自己族裔在兩種文化中的生存狀態(tài)，以及由此產(chǎn)生的對身份問題的思考。加拿大華裔作家蔡韋森的《玉牡丹》所代表的就是這樣探索。作品以20世紀三、四十年代的溫哥華唐人街為背景，講述了一個華裔移民家庭三個孩子的成長經(jīng)歷。作者通過對早期移民歷史的回憶及唐人街故事的敘述，重寫華裔的歷史，重塑華人形象，打破白人種族主義對華裔的偏見與刻板印象，實現(xiàn)作者對加拿大華裔身份的訴求。
本論文由6章構(gòu)成：
第一章為引言，簡要介紹作家蔡韋森及其作品《玉牡丹》，陳述該論文所涉及的課題的價值以及寫作框架。第二章介紹論文中運用的部分后殖民主義理論及后殖民語境中身份的含義，為下文對作品的具體分析進行理論鋪墊。第三章至第五章為論文主體，通過對《玉牡丹》的研究，揭示作家對身份問題的思考以及對加拿大華裔身份的訴求。具體而言，第三章分析重寫加拿大華裔歷史對建構(gòu)加拿大華裔身份的重要性以及這一問題在作品中的具體體現(xiàn)。第四章指出作家通過對《玉牡丹》中主人公在中西兩種文化中成長經(jīng)歷的描述，再現(xiàn)加拿大華裔所經(jīng)歷的身份危機和困惑；借助“拜神”這一儀式，作者表達了自己對加拿大華裔身份問題的觀點和主張。第五章通過對種族間問題的分析，指出作者超越自己的族裔性，表達對人性的思考和關懷。第六章為結(jié)論部分，綜合前文所論證的內(nèi)容，指出作家通過在小說文本中重塑加拿大華裔形象，在創(chuàng)作中完成了對加拿大華裔身份的訴求，并在訴求身份的過程中，超越了自己的族裔性，體現(xiàn)出對普遍的人性關懷。