本文以身份（identity）為關(guān)鍵詞分析當(dāng)代加拿大華裔作家蔡韋森（Wayson Choy）的作品《玉牡丹》（The Jade Peony），嘗試從后殖民的角度詮釋其創(chuàng)作的目的。通過對(duì)后殖民有關(guān)理論的運(yùn)用以及文本的具體分析，本文指出該作品體現(xiàn)了作家蔡韋森在后殖民語(yǔ)境中對(duì)加拿大華裔身份的訴求。
身份是移民作家關(guān)注的重要問題。尤其對(duì)于具有第三世界背景的移民而言，面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化和種族主義，他們會(huì)不可避免地面對(duì)一系列關(guān)于身份的問題：我是誰(shuí)？如何界定自我？如何對(duì)待自己的族裔性和他者性（Otherness）？而作為獨(dú)特群體的少數(shù)族裔作家，他們對(duì)文化具有更敏銳的感受力，更強(qiáng)烈地感受到自己及其整個(gè)族裔在主流社會(huì)和文化中的邊緣地位和他者地位。因此他們總是在文學(xué)創(chuàng)作中以獨(dú)特的生命體驗(yàn)和雙重文化視角，關(guān)注自己族裔在兩種文化中的生存狀態(tài)，以及由此產(chǎn)生的對(duì)身份問題的思考。加拿大華裔作家蔡韋森的《玉牡丹》所代表的就是這樣探索。作品以20世紀(jì)三、四十年代的溫哥華唐人街為背景，講述了一個(gè)華裔移民家庭三個(gè)孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者通過對(duì)早期移民歷史的回憶及唐人街故事的敘述，重寫華裔的歷史，重塑華人形象，打破白人種族主義對(duì)華裔的偏見與刻板印象，實(shí)現(xiàn)作者對(duì)加拿大華裔身份的訴求。
本論文由6章構(gòu)成：
第一章為引言，簡(jiǎn)要介紹作家蔡韋森及其作品《玉牡丹》，陳述該論文所涉及的課題的價(jià)值以及寫作框架。第二章介紹論文中運(yùn)用的部分后殖民主義理論及后殖民語(yǔ)境中身份的含義，為下文對(duì)作品的具體分析進(jìn)行理論鋪墊。第三章至第五章為論文主體，通過對(duì)《玉牡丹》的研究，揭示作家對(duì)身份問題的思考以及對(duì)加拿大華裔身份的訴求。具體而言，第三章分析重寫加拿大華裔歷史對(duì)建構(gòu)加拿大華裔身份的重要性以及這一問題在作品中的具體體現(xiàn)。第四章指出作家通過對(duì)《玉牡丹》中主人公在中西兩種文化中成長(zhǎng)經(jīng)歷的描述，再現(xiàn)加拿大華裔所經(jīng)歷的身份危機(jī)和困惑；借助“拜神”這一儀式，作者表達(dá)了自己對(duì)加拿大華裔身份問題的觀點(diǎn)和主張。第五章通過對(duì)種族間問題的分析，指出作者超越自己的族裔性，表達(dá)對(duì)人性的思考和關(guān)懷。第六章為結(jié)論部分，綜合前文所論證的內(nèi)容，指出作家通過在小說文本中重塑加拿大華裔形象，在創(chuàng)作中完成了對(duì)加拿大華裔身份的訴求，并在訴求身份的過程中，超越了自己的族裔性，體現(xiàn)出對(duì)普遍的人性關(guān)懷。
身份是移民作家關(guān)注的重要問題。尤其對(duì)于具有第三世界背景的移民而言，面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化和種族主義，他們會(huì)不可避免地面對(duì)一系列關(guān)于身份的問題：我是誰(shuí)？如何界定自我？如何對(duì)待自己的族裔性和他者性（Otherness）？而作為獨(dú)特群體的少數(shù)族裔作家，他們對(duì)文化具有更敏銳的感受力，更強(qiáng)烈地感受到自己及其整個(gè)族裔在主流社會(huì)和文化中的邊緣地位和他者地位。因此他們總是在文學(xué)創(chuàng)作中以獨(dú)特的生命體驗(yàn)和雙重文化視角，關(guān)注自己族裔在兩種文化中的生存狀態(tài)，以及由此產(chǎn)生的對(duì)身份問題的思考。加拿大華裔作家蔡韋森的《玉牡丹》所代表的就是這樣探索。作品以20世紀(jì)三、四十年代的溫哥華唐人街為背景，講述了一個(gè)華裔移民家庭三個(gè)孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者通過對(duì)早期移民歷史的回憶及唐人街故事的敘述，重寫華裔的歷史，重塑華人形象，打破白人種族主義對(duì)華裔的偏見與刻板印象，實(shí)現(xiàn)作者對(duì)加拿大華裔身份的訴求。
本論文由6章構(gòu)成：
第一章為引言，簡(jiǎn)要介紹作家蔡韋森及其作品《玉牡丹》，陳述該論文所涉及的課題的價(jià)值以及寫作框架。第二章介紹論文中運(yùn)用的部分后殖民主義理論及后殖民語(yǔ)境中身份的含義，為下文對(duì)作品的具體分析進(jìn)行理論鋪墊。第三章至第五章為論文主體，通過對(duì)《玉牡丹》的研究，揭示作家對(duì)身份問題的思考以及對(duì)加拿大華裔身份的訴求。具體而言，第三章分析重寫加拿大華裔歷史對(duì)建構(gòu)加拿大華裔身份的重要性以及這一問題在作品中的具體體現(xiàn)。第四章指出作家通過對(duì)《玉牡丹》中主人公在中西兩種文化中成長(zhǎng)經(jīng)歷的描述，再現(xiàn)加拿大華裔所經(jīng)歷的身份危機(jī)和困惑；借助“拜神”這一儀式，作者表達(dá)了自己對(duì)加拿大華裔身份問題的觀點(diǎn)和主張。第五章通過對(duì)種族間問題的分析，指出作者超越自己的族裔性，表達(dá)對(duì)人性的思考和關(guān)懷。第六章為結(jié)論部分，綜合前文所論證的內(nèi)容，指出作家通過在小說文本中重塑加拿大華裔形象，在創(chuàng)作中完成了對(duì)加拿大華裔身份的訴求，并在訴求身份的過程中，超越了自己的族裔性，體現(xiàn)出對(duì)普遍的人性關(guān)懷。