第六章 福萊特的動態(tài)管理管理
一、 填空題、選擇題
1、 新古典時期的時間跨度一般為20世紀30年代至六七十年代。這一時期研究 的顯著特點是對人尤其是團體的人以及行為的研究。主要代表人物有梅奧、福 萊特、巴納德、西蒙、里格斯、麥格雷戈、林德布洛姆、威爾達夫斯基。
2、 這一時期研究從組織的靜態(tài)描述轉(zhuǎn)向了研究動態(tài)的組織過程；在方法論上 ，這一時期的研究從規(guī)范方法轉(zhuǎn)向了實證方法。
3、 福萊特的處女作是在1986年問世的《眾議院議長》。
4、 福萊特的第二本著作是《新國度》，在1918年發(fā)表，書中她提出了群體動 力的新概念。
5、 福萊特的第三本著作是《創(chuàng)造性的經(jīng)驗》，在1924年問世的全書的中心 思想是群體動力
6、 群體過程的核心是創(chuàng)造。福萊特認為，群體過程受到兩則的影響：即 “互相滲透定律”和“整體學說”。
7、 福萊特認為，解決社會沖突主要有三個途徑，即一方占據(jù)上風、互相妥協(xié) 、整合。她一再推崇的辦法是整合。
8、 福萊特認為，達到整合的過程實際上是一個圓環(huán)形的反應過程。
9、 圓環(huán)形反應包括思想和活動的互相滲透，并導致互相的結(jié)合。
10、 整合具體表現(xiàn)是達成共識，是來自經(jīng)驗的聚合。
11、 福萊特認為，權(quán)力就是指成事的能力，控制指針對某一特定目標的權(quán)力運 用。
12、 福萊特認為，國家是群體過程的邏輯延伸，是社會生活的表現(xiàn)。
13、 福萊特認為，真正的民主概念包括大眾的實質(zhì)參與和聯(lián)邦制的政治結(jié)構(gòu)。
14、 福萊特早年注重研究的是人事關(guān)系和群體過程，后期研究的是工業(yè)組織。
15、 福萊特對企業(yè)組織情有獨鐘，主要原因有：第一，她和幾位企業(yè)家關(guān) 系良好；第二，她覺得企業(yè)環(huán)境可以為她想做的分析提供一些有趣的原始素材 ；第三，更重要的是，在她看來，企業(yè)組織是一種執(zhí)行重大社會功能的社會性 機
16、 福萊特認為，企業(yè)不只是牟取利潤，而是開辟了新的人事關(guān)。
17、 福萊特認為，只有協(xié)調(diào)恰當，才能有控制有權(quán)威，而不是靠控制靠權(quán)威才 能實現(xiàn)協(xié)調(diào)。
18、 福萊特認為，權(quán)威職能隸屬于有知識有經(jīng)驗的人。
19、 福萊特把領(lǐng)導分為三類：職位領(lǐng)導、個人領(lǐng)導和功能領(lǐng)導。
20、 福萊特認為，領(lǐng)導應當有三大功能：協(xié)調(diào)、決定目標，以及預測
21、 福萊特認為，人與人之間的關(guān)系是“你加上我”和“我加上你”之間的反 應。
二、 名詞解釋
1、 群體：群體不是單純的一群人或者一個組織成員的簡單組合。群體是一個 有凝聚力的整體，可以改變個人的思想和行為，促成群體的成員間的互相配合 、和睦共處。
2、 互相滲透定律：人與人之間的交往接觸會造成分歧的綜合，從而使他們之 間的結(jié)合出現(xiàn)新的形式，這時群體的成員實際上就成為彼此互相影響的調(diào)整力 .
3、 整體學說：指對一個整體的了解僅僅靠對其組成部分的分析是不行的，因 為這個整體來自人與人之間的互相交往接觸，有其本身的動力。
4、 圓環(huán)形反應：包括思想和活動的互相滲透，并導致互相的結(jié)合。而這種結(jié) 合則是通過我們各自從別人那里“喚出”某些東西即通過所謂的“喚起”過程 來實現(xiàn)的。
5、 個性：是一種在整體鐘找到自己的位置的能力，而不是簡單的與眾不同。
6、 自由：在福萊特看來，自由是社會性的，是“個性的和諧而自在的發(fā)揮” .
7、 改造權(quán)力：就是變“踞人之上的權(quán)力”為“與人共享”的權(quán)力。
8、 增加權(quán)力：就是借助群體的力量，盡可能地滿足更多的個人需求，從而使 整體獲得更多的權(quán)力
9、 鄰里群體：在形形色色、大大小小的群體之中，福萊特認為，最基本的社 會群體是鄰里群體。正是這些鄰里群體使人們能夠經(jīng)常互相接觸，促成他們間 的相識，進而增進彼此間的日趨了解。
10、 情況定律：指的是當周圍的變化和反應互相交織，不斷出現(xiàn)時，針對這些 情況必然出現(xiàn)的敏感能力。
11、 功能權(quán)力：工人應該有一定程度的和他的本職功能相關(guān)的控制權(quán)。
一、 填空題、選擇題
1、 新古典時期的時間跨度一般為20世紀30年代至六七十年代。這一時期研究 的顯著特點是對人尤其是團體的人以及行為的研究。主要代表人物有梅奧、福 萊特、巴納德、西蒙、里格斯、麥格雷戈、林德布洛姆、威爾達夫斯基。
2、 這一時期研究從組織的靜態(tài)描述轉(zhuǎn)向了研究動態(tài)的組織過程；在方法論上 ，這一時期的研究從規(guī)范方法轉(zhuǎn)向了實證方法。
3、 福萊特的處女作是在1986年問世的《眾議院議長》。
4、 福萊特的第二本著作是《新國度》，在1918年發(fā)表，書中她提出了群體動 力的新概念。
5、 福萊特的第三本著作是《創(chuàng)造性的經(jīng)驗》，在1924年問世的全書的中心 思想是群體動力
6、 群體過程的核心是創(chuàng)造。福萊特認為，群體過程受到兩則的影響：即 “互相滲透定律”和“整體學說”。
7、 福萊特認為，解決社會沖突主要有三個途徑，即一方占據(jù)上風、互相妥協(xié) 、整合。她一再推崇的辦法是整合。
8、 福萊特認為，達到整合的過程實際上是一個圓環(huán)形的反應過程。
9、 圓環(huán)形反應包括思想和活動的互相滲透，并導致互相的結(jié)合。
10、 整合具體表現(xiàn)是達成共識，是來自經(jīng)驗的聚合。
11、 福萊特認為，權(quán)力就是指成事的能力，控制指針對某一特定目標的權(quán)力運 用。
12、 福萊特認為，國家是群體過程的邏輯延伸，是社會生活的表現(xiàn)。
13、 福萊特認為，真正的民主概念包括大眾的實質(zhì)參與和聯(lián)邦制的政治結(jié)構(gòu)。
14、 福萊特早年注重研究的是人事關(guān)系和群體過程，后期研究的是工業(yè)組織。
15、 福萊特對企業(yè)組織情有獨鐘，主要原因有：第一，她和幾位企業(yè)家關(guān) 系良好；第二，她覺得企業(yè)環(huán)境可以為她想做的分析提供一些有趣的原始素材 ；第三，更重要的是，在她看來，企業(yè)組織是一種執(zhí)行重大社會功能的社會性 機
16、 福萊特認為，企業(yè)不只是牟取利潤，而是開辟了新的人事關(guān)。
17、 福萊特認為，只有協(xié)調(diào)恰當，才能有控制有權(quán)威，而不是靠控制靠權(quán)威才 能實現(xiàn)協(xié)調(diào)。
18、 福萊特認為，權(quán)威職能隸屬于有知識有經(jīng)驗的人。
19、 福萊特把領(lǐng)導分為三類：職位領(lǐng)導、個人領(lǐng)導和功能領(lǐng)導。
20、 福萊特認為，領(lǐng)導應當有三大功能：協(xié)調(diào)、決定目標，以及預測
21、 福萊特認為，人與人之間的關(guān)系是“你加上我”和“我加上你”之間的反 應。
二、 名詞解釋
1、 群體：群體不是單純的一群人或者一個組織成員的簡單組合。群體是一個 有凝聚力的整體，可以改變個人的思想和行為，促成群體的成員間的互相配合 、和睦共處。
2、 互相滲透定律：人與人之間的交往接觸會造成分歧的綜合，從而使他們之 間的結(jié)合出現(xiàn)新的形式，這時群體的成員實際上就成為彼此互相影響的調(diào)整力 .
3、 整體學說：指對一個整體的了解僅僅靠對其組成部分的分析是不行的，因 為這個整體來自人與人之間的互相交往接觸，有其本身的動力。
4、 圓環(huán)形反應：包括思想和活動的互相滲透，并導致互相的結(jié)合。而這種結(jié) 合則是通過我們各自從別人那里“喚出”某些東西即通過所謂的“喚起”過程 來實現(xiàn)的。
5、 個性：是一種在整體鐘找到自己的位置的能力，而不是簡單的與眾不同。
6、 自由：在福萊特看來，自由是社會性的，是“個性的和諧而自在的發(fā)揮” .
7、 改造權(quán)力：就是變“踞人之上的權(quán)力”為“與人共享”的權(quán)力。
8、 增加權(quán)力：就是借助群體的力量，盡可能地滿足更多的個人需求，從而使 整體獲得更多的權(quán)力
9、 鄰里群體：在形形色色、大大小小的群體之中，福萊特認為，最基本的社 會群體是鄰里群體。正是這些鄰里群體使人們能夠經(jīng)常互相接觸，促成他們間 的相識，進而增進彼此間的日趨了解。
10、 情況定律：指的是當周圍的變化和反應互相交織，不斷出現(xiàn)時，針對這些 情況必然出現(xiàn)的敏感能力。
11、 功能權(quán)力：工人應該有一定程度的和他的本職功能相關(guān)的控制權(quán)。