6．簡述教育學(xué)獨(dú)立形態(tài)階段的主要特征。
第一，教育研究開始擺脫簡單的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)，逐漸發(fā)展到提出一些獨(dú)立的理論范疇和命題。
第二，教育學(xué)逐漸從哲學(xué)等學(xué)科中分化出來，在學(xué)科和內(nèi)容上走向獨(dú)立。
第三，出現(xiàn)了一系列的教育論著，形成了較為完整而系統(tǒng)的理論體系。捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是教育學(xué)形成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。
7．簡述教育學(xué)科學(xué)化階段的主要特征。
第一，教育學(xué)建立在科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)上。
第二，教育科學(xué)理論研究呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)，產(chǎn)生眾多重大成果。
第三，教育學(xué)突破了傳統(tǒng)框架，出現(xiàn)許多新興的邊緣學(xué)科。
8．簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。 傳統(tǒng)教育派主張：
第一，教師中心，即教師是教學(xué)過程中的絕對(duì)主導(dǎo)。
第二，教材中心，8P以學(xué)科課程為中心，注重書本知識(shí)的傳授。
第三，課堂中心，即以班級(jí)授課為主要的教學(xué)形式。
現(xiàn)代教育派主張：
第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生需要和興趣。
第二，做中學(xué)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)。
第三，活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程。
9．簡述教育學(xué)在中國的成長歷程。 第一，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，翻譯介紹日本教育學(xué)階段。
第二，1920～1949年，西方教育學(xué)說在我國廣泛傳播階段。
第三，解放后～“文化*”前，教育學(xué)的介紹和學(xué)習(xí)全面轉(zhuǎn)向前蘇聯(lián)階段。
第四，1977～現(xiàn)在，教育學(xué)中國化的探索和努力階段。
第一，教育研究開始擺脫簡單的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)，逐漸發(fā)展到提出一些獨(dú)立的理論范疇和命題。
第二，教育學(xué)逐漸從哲學(xué)等學(xué)科中分化出來，在學(xué)科和內(nèi)容上走向獨(dú)立。
第三，出現(xiàn)了一系列的教育論著，形成了較為完整而系統(tǒng)的理論體系。捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是教育學(xué)形成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。
7．簡述教育學(xué)科學(xué)化階段的主要特征。
第一，教育學(xué)建立在科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)上。
第二，教育科學(xué)理論研究呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)，產(chǎn)生眾多重大成果。
第三，教育學(xué)突破了傳統(tǒng)框架，出現(xiàn)許多新興的邊緣學(xué)科。
8．簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。 傳統(tǒng)教育派主張：
第一，教師中心，即教師是教學(xué)過程中的絕對(duì)主導(dǎo)。
第二，教材中心，8P以學(xué)科課程為中心，注重書本知識(shí)的傳授。
第三，課堂中心，即以班級(jí)授課為主要的教學(xué)形式。
現(xiàn)代教育派主張：
第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生需要和興趣。
第二，做中學(xué)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)。
第三，活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程。
9．簡述教育學(xué)在中國的成長歷程。 第一，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，翻譯介紹日本教育學(xué)階段。
第二，1920～1949年，西方教育學(xué)說在我國廣泛傳播階段。
第三，解放后～“文化*”前，教育學(xué)的介紹和學(xué)習(xí)全面轉(zhuǎn)向前蘇聯(lián)階段。
第四，1977～現(xiàn)在，教育學(xué)中國化的探索和努力階段。