有什么樣的文化土壤與氛圍，就會(huì)有與之相適應(yīng)的建筑文化，建筑與文化互為同構(gòu)關(guān)系。在人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中，由于源頭與走向不同形成了印度、中國(guó) (華夏 )、阿拉伯、古希臘、古羅馬等文化體系。這些文化體系相互獨(dú)立且自成體系，與之相應(yīng)的建筑又各具特色，反映著不同的文化背景和底蘊(yùn)。中國(guó)古代建筑較之西方古典建筑有著明顯的不同，造成這種差異的原因應(yīng)從民族文化背景和深層次中尋找答案。西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，借助于古典文化來(lái)反對(duì)封建文化和建立自己的新文化，這個(gè)運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)就是“人文主義”，提倡資產(chǎn)階級(jí)的尊重人和以人為中心的世界觀。文藝復(fù)興建筑就是在這樣的文化背景下產(chǎn)生的。其建筑風(fēng)格是講究理性、統(tǒng)一與并富有條理性。文藝復(fù)興建筑的實(shí)例有意大利圣彼得大教堂、維琴察的文藝復(fù)興后期大師帕拉第奧的代表作圓廳別墅，總體特征是平面方正對(duì)稱、規(guī)整、講究條理。而中國(guó)傳統(tǒng)建筑如城市、宮殿、寺廟、宅第等，比較充分地體現(xiàn)了以儒家思想為代表的倫理道德和封建等級(jí)制度，例如北京故宮其平面中軸對(duì)稱、縱深布局，在建筑形體尺度的對(duì)比中、屋頂?shù)牟煌燃?jí)和臺(tái)基尺度的變化中，創(chuàng)造了高低錯(cuò)落、起伏開(kāi)闊的群體空間，深刻地表達(dá)了王權(quán)至上的思想，深深地打上了封建文化的烙印。通過(guò)以上比較不難看出，其隱藏在建筑表相之后的文化對(duì)建筑的影響是何等深遠(yuǎn)。
文化是不斷發(fā)展變化的，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類的交往日益增多，不同類型的文化也在發(fā)展中相互滲透、交流，促進(jìn)了文化的不斷進(jìn)步和發(fā)展。不同文化之間有互補(bǔ)性，中國(guó)文化可以補(bǔ)償西方文化之不足，克服它的機(jī)械性和形而上學(xué)；但同樣，需要吸取西方文化的精髓，增加它的科學(xué)性，建筑文化亦然。我們必須弘揚(yáng)理性精神，敢于沖擊傳統(tǒng)觀念，在否定中前進(jìn)，創(chuàng)造具有鮮明時(shí)代性的民族建筑文化。
文化是不斷發(fā)展變化的，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類的交往日益增多，不同類型的文化也在發(fā)展中相互滲透、交流，促進(jìn)了文化的不斷進(jìn)步和發(fā)展。不同文化之間有互補(bǔ)性，中國(guó)文化可以補(bǔ)償西方文化之不足，克服它的機(jī)械性和形而上學(xué)；但同樣，需要吸取西方文化的精髓，增加它的科學(xué)性，建筑文化亦然。我們必須弘揚(yáng)理性精神，敢于沖擊傳統(tǒng)觀念，在否定中前進(jìn)，創(chuàng)造具有鮮明時(shí)代性的民族建筑文化。