1．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是：
A．主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu)
B．主體通過實(shí)踐對客體的能動反映
C．主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省
D．主體對客體信息的選擇
2．一切唯物主義認(rèn)識論都是：
A．選擇論
B．反映論
C．建構(gòu)論
D．創(chuàng)造論
3．恩格斯指出：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身。”這里的“基礎(chǔ)”指的是：
A．實(shí)踐
B．認(rèn)識
C．價(jià)值
D．審美
4．恩格斯指出：社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。這說明：
A．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn)
C．所有科學(xué)的成果都直接來源于實(shí)踐的需要
D．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
5．恩格斯指出：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話說明：
A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B．實(shí)踐是認(rèn)識的動力
C．人的認(rèn)識具有主觀能動性
D．人具有改造自然的能力
A．主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu)
B．主體通過實(shí)踐對客體的能動反映
C．主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省
D．主體對客體信息的選擇
2．一切唯物主義認(rèn)識論都是：
A．選擇論
B．反映論
C．建構(gòu)論
D．創(chuàng)造論
3．恩格斯指出：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身。”這里的“基礎(chǔ)”指的是：
A．實(shí)踐
B．認(rèn)識
C．價(jià)值
D．審美
4．恩格斯指出：社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。這說明：
A．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn)
C．所有科學(xué)的成果都直接來源于實(shí)踐的需要
D．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
5．恩格斯指出：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話說明：
A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B．實(shí)踐是認(rèn)識的動力
C．人的認(rèn)識具有主觀能動性
D．人具有改造自然的能力