第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育
第一節(jié) 中學(xué)生的心理發(fā)展
一、心理發(fā)展的含義（識(shí)記）（13）
1、心理發(fā)展的定義 2、學(xué)生心理發(fā)展的基本特征（4個(gè)）
3、個(gè)體心理發(fā)展階段的劃分（8個(gè)）
二、青少年心理發(fā)展的階段特征（理解）
（一）少年期（14）
（二）青年初期（15）
三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義
（一）關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（識(shí)記）（15）
1、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的定義 2、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)的關(guān)系
（二）關(guān)于關(guān)鍵期（識(shí)記）（16）
1、關(guān)鍵期的定義 2、幾個(gè)重要的關(guān)鍵期
第二節(jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育
一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論（理解）（16）
皮亞杰(1896-1980)是瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人。主要著作有:《兒童的言語和思維》(1923)、《兒童智慧的起源》(1936)、《兒童心理學(xué)》(1966)、《結(jié)構(gòu)主義》(1968)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》(1945-1950)、《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》(1979)等。1980年9月16日。兒童心理學(xué)家皮亞杰(Jean Piaget)在他的祖國瑞士逝世，終年84歲。
（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）
（二）前運(yùn)算階段（2-7歲）
（三）具體運(yùn)算階段（7-11歲）
（四）形式運(yùn)算階段（11-15歲）
認(rèn)知發(fā)展階段論又稱為“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”或智力發(fā)展階段理論。
很長(zhǎng)一段時(shí)期，心理學(xué)家們對(duì)兒童智力發(fā)展的研究和觀察往往特別重視兒童獲得智能增長(zhǎng)的正確學(xué)習(xí)過程，但當(dāng)代學(xué)者瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰（JeanoPiaget）卻對(duì)孩子是如何犯錯(cuò)誤的思維過程進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索，皮亞杰發(fā)現(xiàn)分析一個(gè)兒童對(duì)某問題的不正確回答比分析正確回答更具有啟發(fā)性。采用臨床法（ Clinical method）方法，皮亞杰先是觀察自己的三個(gè)孩子，之后與其它研究人員一起，對(duì)成千上萬的兒童進(jìn)行觀察，他找出了不同年齡兒童思維活動(dòng)的質(zhì)的差異以及影響兒童智力的因素，進(jìn)而提出了獨(dú)特的兒童智力階段性發(fā)展理論，引發(fā)了一場(chǎng)兒童智力觀的革命，雖然這一理論在很多方面目前還存在爭(zhēng)論，但正如一些心理學(xué)家指出：這是“迄今被創(chuàng)造出來的完整系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展理論”。
美國心理學(xué)家卡根(J.Kagn)說，皮亞杰是本世紀(jì)影響力的認(rèn)知發(fā)展理論者。皮亞杰10歲就開始研究工作，并出版著作。他對(duì)人類如何進(jìn)行思維，特別是對(duì)兒童如何將經(jīng)驗(yàn)形成為思想非常關(guān)注。經(jīng)過長(zhǎng)期對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域如語言、思想、邏輯、推理、概念形成、道德判斷等的臨床研究，皮亞杰創(chuàng)立了以智力發(fā)展階段為核心的認(rèn)知發(fā)展理論。這一理論不僅對(duì)世界心理學(xué)的發(fā)展有重大影響,而且成為許多國家教育改革的重要理論依據(jù)。
皮亞杰認(rèn)為，兒童的行為是先天遺傳結(jié)構(gòu)與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果，他們的學(xué)習(xí)是主動(dòng)而自發(fā)的。他們經(jīng)過同化、順應(yīng)和平衡等歷程而獲得物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，不斷形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使智力得到發(fā)展。
什么是智力？迄今為止心理學(xué)家尚未能提出一個(gè)為眾人接受的明確定義。有人認(rèn)為， 智力主要是抽象思維的能力；亦有心理學(xué)家將智力解釋為“適應(yīng)能力”，“學(xué)習(xí)能力”，“獲得知識(shí)的能力”，“認(rèn)識(shí)活動(dòng)的綜合能力”。更有某些智力測(cè)驗(yàn)的先驅(qū)者認(rèn)為：“智力就是智力測(cè)驗(yàn)的那個(gè)東西。”
皮亞杰在年輕時(shí)曾在巴黎比奈智力測(cè)試實(shí)驗(yàn)室擔(dān)任西蒙（T.Simon，世界第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)立者之一）的助手。正是在比奈實(shí)驗(yàn)室工作期間，皮亞杰認(rèn)識(shí)到“智力”不可能和兒童正確回答的那種測(cè)驗(yàn)題目相等，因而他從根本上反對(duì)根據(jù)在一份所謂的智力測(cè)驗(yàn)卷上正確回答的題目數(shù)來定義智力。心理學(xué)界一般認(rèn)為，皮亞杰并不十分注重回答“智慧的定義是什么？”這類問題。盡管如此，人們認(rèn)為他對(duì)智慧本質(zhì)的理解是十分深刻的。在皮亞杰看來：一個(gè)智慧行為是一個(gè)生物體本身在現(xiàn)存條件下能夠產(chǎn)生的最適合于其生存條件的行為。換句話說，智慧就是生物體能地應(yīng)付環(huán)境，在客觀現(xiàn)實(shí)條件下創(chuàng)造生存條件的品質(zhì)、能力。這樣一種觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了生物進(jìn)化“適者生存”的思想。皮亞杰在從事心理學(xué)研究之前是一個(gè)生物學(xué)博士，因而在日后的兒童智力發(fā)展研究中，他總是力圖把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論二者溝通起來。正是從生物學(xué)的觀點(diǎn)出來，皮亞杰認(rèn)為智慧是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)，即人的智慧是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。
智慧既然是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的一種手段，那么由于環(huán)境總是在不斷變化著的，因而智慧也必然在變化著，兒童的智力也正是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中，伴隨著生物性狀的發(fā)展與成熟及自身經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，在適應(yīng)中一步一步地發(fā)展起來的。
皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展乃是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷組織與再組織的過程，這種過程是漸進(jìn)的、分階段的，不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)。他將兒童從出生后到15歲智力的發(fā)展分為四個(gè)階段：感覺運(yùn)動(dòng)階段(0至2歲)、前運(yùn)算階段(2至7歲)、具體運(yùn)算階段(7至11歲)、形式運(yùn)算階段(11至15歲)。
對(duì)于發(fā)展 的階段性，皮亞杰概括有三個(gè)特點(diǎn)：
（1）階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，不能跨越，也不能顛倒。它們經(jīng)歷不變的、恒常的順序，并且所有的兒童都遵循這樣的發(fā)展順序，因而階段具有普通性。任何一個(gè)特定階段的出現(xiàn)不取決于年齡而取決于智力發(fā)展水平。皮亞杰在具體描述階段時(shí)附上了大概的年齡只是為了表示各階段可能出現(xiàn)的年齡范圍。事實(shí)上由于社會(huì)文化不同，可文化相同但教育不同，各階段出現(xiàn)的平均年齡有很大差別。
（2）每一階段都有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特點(diǎn)。兒童發(fā)展到某一階段，就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動(dòng)。
（3）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)構(gòu)造（建構(gòu)）的過程，每一個(gè)階段都是前一階段的延伸，是在新水平上對(duì)前面階段進(jìn)行改組而形成新系統(tǒng)。每階段的結(jié)構(gòu)形成一個(gè)結(jié)構(gòu)整體，它不是無關(guān)特性的并列和混合。前面階段的結(jié)構(gòu)是后面階段結(jié)構(gòu)的先決條件，并為后者取代。
第一節(jié) 中學(xué)生的心理發(fā)展
一、心理發(fā)展的含義（識(shí)記）（13）
1、心理發(fā)展的定義 2、學(xué)生心理發(fā)展的基本特征（4個(gè)）
3、個(gè)體心理發(fā)展階段的劃分（8個(gè)）
二、青少年心理發(fā)展的階段特征（理解）
（一）少年期（14）
（二）青年初期（15）
三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義
（一）關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（識(shí)記）（15）
1、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的定義 2、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)的關(guān)系
（二）關(guān)于關(guān)鍵期（識(shí)記）（16）
1、關(guān)鍵期的定義 2、幾個(gè)重要的關(guān)鍵期
第二節(jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育
一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論（理解）（16）
皮亞杰(1896-1980)是瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人。主要著作有:《兒童的言語和思維》(1923)、《兒童智慧的起源》(1936)、《兒童心理學(xué)》(1966)、《結(jié)構(gòu)主義》(1968)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》(1945-1950)、《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》(1979)等。1980年9月16日。兒童心理學(xué)家皮亞杰(Jean Piaget)在他的祖國瑞士逝世，終年84歲。
（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）
（二）前運(yùn)算階段（2-7歲）
（三）具體運(yùn)算階段（7-11歲）
（四）形式運(yùn)算階段（11-15歲）
認(rèn)知發(fā)展階段論又稱為“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”或智力發(fā)展階段理論。
很長(zhǎng)一段時(shí)期，心理學(xué)家們對(duì)兒童智力發(fā)展的研究和觀察往往特別重視兒童獲得智能增長(zhǎng)的正確學(xué)習(xí)過程，但當(dāng)代學(xué)者瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰（JeanoPiaget）卻對(duì)孩子是如何犯錯(cuò)誤的思維過程進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索，皮亞杰發(fā)現(xiàn)分析一個(gè)兒童對(duì)某問題的不正確回答比分析正確回答更具有啟發(fā)性。采用臨床法（ Clinical method）方法，皮亞杰先是觀察自己的三個(gè)孩子，之后與其它研究人員一起，對(duì)成千上萬的兒童進(jìn)行觀察，他找出了不同年齡兒童思維活動(dòng)的質(zhì)的差異以及影響兒童智力的因素，進(jìn)而提出了獨(dú)特的兒童智力階段性發(fā)展理論，引發(fā)了一場(chǎng)兒童智力觀的革命，雖然這一理論在很多方面目前還存在爭(zhēng)論，但正如一些心理學(xué)家指出：這是“迄今被創(chuàng)造出來的完整系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展理論”。
美國心理學(xué)家卡根(J.Kagn)說，皮亞杰是本世紀(jì)影響力的認(rèn)知發(fā)展理論者。皮亞杰10歲就開始研究工作，并出版著作。他對(duì)人類如何進(jìn)行思維，特別是對(duì)兒童如何將經(jīng)驗(yàn)形成為思想非常關(guān)注。經(jīng)過長(zhǎng)期對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域如語言、思想、邏輯、推理、概念形成、道德判斷等的臨床研究，皮亞杰創(chuàng)立了以智力發(fā)展階段為核心的認(rèn)知發(fā)展理論。這一理論不僅對(duì)世界心理學(xué)的發(fā)展有重大影響,而且成為許多國家教育改革的重要理論依據(jù)。
皮亞杰認(rèn)為，兒童的行為是先天遺傳結(jié)構(gòu)與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果，他們的學(xué)習(xí)是主動(dòng)而自發(fā)的。他們經(jīng)過同化、順應(yīng)和平衡等歷程而獲得物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，不斷形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使智力得到發(fā)展。
什么是智力？迄今為止心理學(xué)家尚未能提出一個(gè)為眾人接受的明確定義。有人認(rèn)為， 智力主要是抽象思維的能力；亦有心理學(xué)家將智力解釋為“適應(yīng)能力”，“學(xué)習(xí)能力”，“獲得知識(shí)的能力”，“認(rèn)識(shí)活動(dòng)的綜合能力”。更有某些智力測(cè)驗(yàn)的先驅(qū)者認(rèn)為：“智力就是智力測(cè)驗(yàn)的那個(gè)東西。”
皮亞杰在年輕時(shí)曾在巴黎比奈智力測(cè)試實(shí)驗(yàn)室擔(dān)任西蒙（T.Simon，世界第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)立者之一）的助手。正是在比奈實(shí)驗(yàn)室工作期間，皮亞杰認(rèn)識(shí)到“智力”不可能和兒童正確回答的那種測(cè)驗(yàn)題目相等，因而他從根本上反對(duì)根據(jù)在一份所謂的智力測(cè)驗(yàn)卷上正確回答的題目數(shù)來定義智力。心理學(xué)界一般認(rèn)為，皮亞杰并不十分注重回答“智慧的定義是什么？”這類問題。盡管如此，人們認(rèn)為他對(duì)智慧本質(zhì)的理解是十分深刻的。在皮亞杰看來：一個(gè)智慧行為是一個(gè)生物體本身在現(xiàn)存條件下能夠產(chǎn)生的最適合于其生存條件的行為。換句話說，智慧就是生物體能地應(yīng)付環(huán)境，在客觀現(xiàn)實(shí)條件下創(chuàng)造生存條件的品質(zhì)、能力。這樣一種觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了生物進(jìn)化“適者生存”的思想。皮亞杰在從事心理學(xué)研究之前是一個(gè)生物學(xué)博士，因而在日后的兒童智力發(fā)展研究中，他總是力圖把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論二者溝通起來。正是從生物學(xué)的觀點(diǎn)出來，皮亞杰認(rèn)為智慧是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)，即人的智慧是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。
智慧既然是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的一種手段，那么由于環(huán)境總是在不斷變化著的，因而智慧也必然在變化著，兒童的智力也正是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中，伴隨著生物性狀的發(fā)展與成熟及自身經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，在適應(yīng)中一步一步地發(fā)展起來的。
皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展乃是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷組織與再組織的過程，這種過程是漸進(jìn)的、分階段的，不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)。他將兒童從出生后到15歲智力的發(fā)展分為四個(gè)階段：感覺運(yùn)動(dòng)階段(0至2歲)、前運(yùn)算階段(2至7歲)、具體運(yùn)算階段(7至11歲)、形式運(yùn)算階段(11至15歲)。
對(duì)于發(fā)展 的階段性，皮亞杰概括有三個(gè)特點(diǎn)：
（1）階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，不能跨越，也不能顛倒。它們經(jīng)歷不變的、恒常的順序，并且所有的兒童都遵循這樣的發(fā)展順序，因而階段具有普通性。任何一個(gè)特定階段的出現(xiàn)不取決于年齡而取決于智力發(fā)展水平。皮亞杰在具體描述階段時(shí)附上了大概的年齡只是為了表示各階段可能出現(xiàn)的年齡范圍。事實(shí)上由于社會(huì)文化不同，可文化相同但教育不同，各階段出現(xiàn)的平均年齡有很大差別。
（2）每一階段都有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特點(diǎn)。兒童發(fā)展到某一階段，就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動(dòng)。
（3）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)構(gòu)造（建構(gòu)）的過程，每一個(gè)階段都是前一階段的延伸，是在新水平上對(duì)前面階段進(jìn)行改組而形成新系統(tǒng)。每階段的結(jié)構(gòu)形成一個(gè)結(jié)構(gòu)整體，它不是無關(guān)特性的并列和混合。前面階段的結(jié)構(gòu)是后面階段結(jié)構(gòu)的先決條件，并為后者取代。