2006年3月4日，胡錦濤關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，像一陣春風(fēng)吹遍祖國大地。然而如何讓“八榮八恥”千樹萬樹梨花開，真正成為一面引領(lǐng)良好風(fēng)尚的大旗，是擺在我們每一位公民面前的重要課題。
古諺云：“從善如登，從惡如崩?！币磺小吧啤?、“是”、“榮”、“美”，絕非得來全不費功夫，而是要像登山一樣“艱難困苦，玉汝于成”。天津三輪車工人白芳禮頂風(fēng)冒雨蹬啊蹬，他那35萬元支教善款是蹬三輪兒繞地球多少圈兒才掙來的；叢飛十年來不顧病痛、傾其所有，以300萬元援助150多位貧困兒童，堪稱鞠躬盡瘁、死而后已；無論白芳禮還是叢飛，他們攀登的是道德高地，得到的是貢獻人民的成就感，萬眾敬佩視之為“人梯”，那種愉悅是至高無上、無可比擬的。
與此相反，一切“惡”、“非”、“辱”、“丑”等突破道德底線的下滑，有如山石崩塌，一時之間飄飄然，似乎還頗有一種“快感”。但這是一種動物性的快感。那些鼠竊狗偷的貪腐之輩，就是攜。
款外逃到天涯海角，也是一個連老外都冷眼斜視、嗤之以鼻的“人渣”?！皬纳迫绲?，從惡如崩”的禪機，其要害更在于一個冷峻的警示：“如登，諭難；如崩，諭易。”這是一種無可回避的人生挑戰(zhàn)。
為此，自律、他律、法律三管齊下，就成為明榮知恥不可或缺的“組合拳”。人是社會動物。
當(dāng)年孟母三遷，就是為了給孩子營造一個好的成長環(huán)境。環(huán)境好壞首先在其導(dǎo)向。“村看村，戶看戶，社員看干部”，政治精英、經(jīng)濟精英、知識精英等公眾人物，其一言一行都具有示范作用。
幾年前，我從北京乘一輛長途汽車回天津，途中司機再次收費。他把臉一黑：“誰不加價就下車！”面對群眾的憤怒*，他惡聲惡氣叫嚷：“那些貪官兒還‘海撈’啦，我這是向他們學(xué)習(xí)！”可以說，每個貪官其罪惡除了糟害人民血汗，更在于蒼蠅下蛆。但有一點也是清楚的，無論誰違法亂紀(jì)、殺人越貨，不管你受何人影響，在法紀(jì)上沒有人給你買單，統(tǒng)統(tǒng)要自負其責(zé)。
矛盾論講，一切事物的發(fā)展，外因通過內(nèi)因起作用。歸根結(jié)底，自律仍是一個人的修身立世之本。如今，既有“陽光作業(yè)”的大道理，也有“黑箱操作”的“潛規(guī)則”，可謂“亂花漸欲迷人眼”。是擇善而從向上攀登學(xué)“人梯”呢，還是見利忘義悄然下滑學(xué)“人渣”呢？面對這霧里觀花，“八榮八恥”正是助人揚善祛惡、棄暗圖明的探照燈！
古諺云：“從善如登，從惡如崩?！币磺小吧啤?、“是”、“榮”、“美”，絕非得來全不費功夫，而是要像登山一樣“艱難困苦，玉汝于成”。天津三輪車工人白芳禮頂風(fēng)冒雨蹬啊蹬，他那35萬元支教善款是蹬三輪兒繞地球多少圈兒才掙來的；叢飛十年來不顧病痛、傾其所有，以300萬元援助150多位貧困兒童，堪稱鞠躬盡瘁、死而后已；無論白芳禮還是叢飛，他們攀登的是道德高地，得到的是貢獻人民的成就感，萬眾敬佩視之為“人梯”，那種愉悅是至高無上、無可比擬的。
與此相反，一切“惡”、“非”、“辱”、“丑”等突破道德底線的下滑，有如山石崩塌，一時之間飄飄然，似乎還頗有一種“快感”。但這是一種動物性的快感。那些鼠竊狗偷的貪腐之輩，就是攜。
款外逃到天涯海角，也是一個連老外都冷眼斜視、嗤之以鼻的“人渣”?！皬纳迫绲?，從惡如崩”的禪機，其要害更在于一個冷峻的警示：“如登，諭難；如崩，諭易。”這是一種無可回避的人生挑戰(zhàn)。
為此，自律、他律、法律三管齊下，就成為明榮知恥不可或缺的“組合拳”。人是社會動物。
當(dāng)年孟母三遷，就是為了給孩子營造一個好的成長環(huán)境。環(huán)境好壞首先在其導(dǎo)向。“村看村，戶看戶，社員看干部”，政治精英、經(jīng)濟精英、知識精英等公眾人物，其一言一行都具有示范作用。
幾年前，我從北京乘一輛長途汽車回天津，途中司機再次收費。他把臉一黑：“誰不加價就下車！”面對群眾的憤怒*，他惡聲惡氣叫嚷：“那些貪官兒還‘海撈’啦，我這是向他們學(xué)習(xí)！”可以說，每個貪官其罪惡除了糟害人民血汗，更在于蒼蠅下蛆。但有一點也是清楚的，無論誰違法亂紀(jì)、殺人越貨，不管你受何人影響，在法紀(jì)上沒有人給你買單，統(tǒng)統(tǒng)要自負其責(zé)。
矛盾論講，一切事物的發(fā)展，外因通過內(nèi)因起作用。歸根結(jié)底，自律仍是一個人的修身立世之本。如今，既有“陽光作業(yè)”的大道理，也有“黑箱操作”的“潛規(guī)則”，可謂“亂花漸欲迷人眼”。是擇善而從向上攀登學(xué)“人梯”呢，還是見利忘義悄然下滑學(xué)“人渣”呢？面對這霧里觀花，“八榮八恥”正是助人揚善祛惡、棄暗圖明的探照燈！