單選題:
1、 馬斯洛關(guān)于需要的層次理論，認(rèn)為需要分為5個(gè)層次，由第一層次到第五層次分別是( )
A 生理需要、友愛需要、安全需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
B 生理需要、安全需要、友愛需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
C 生理需要、友愛需要、尊重需要、安全需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
D 生理需要、尊重需要、安全需要、友愛需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
標(biāo)準(zhǔn)答案：B
解析：馬斯洛關(guān)于需要的層次理論，認(rèn)為需要分為解析：第一層次，生理需要；第二層次，安全需要；第三層次，友愛需要；第四層次，尊重需要；第五層次，自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五個(gè)層次的需要是由低級(jí)需要向高級(jí)需要發(fā)展的。人們首先追求較低層次的需要，只有在得到高效滿足之后，較高層次的需要才會(huì)突出地表現(xiàn)出來。
2、 “社會(huì)控制”這個(gè)詞是由( )首次提出來的。
A 法國社會(huì)學(xué)家素羅金
B 美國社會(huì)學(xué)家湯恩比
C 美國社會(huì)學(xué)家羅斯
D 英國社會(huì)學(xué)家摩爾根
標(biāo)準(zhǔn)答案：C
解析：“社會(huì)控制”這個(gè)詞是由美國社會(huì)學(xué)家E ．A ·羅斯(RosE )首次提出來的。羅斯認(rèn)為，在人性中的“自然秩序”遭到破壞，對(duì)人的行為不冉起約束作用，出現(xiàn)了越軌和犯罪等一系列社會(huì)問題的情況下，必須有一種新的機(jī)制來維護(hù)社會(huì)秩序，這種新的機(jī)制就是社會(huì)控制。
3、 在社會(huì)控制的涵義里，( )是控制者，( )是被控制者。
A 社會(huì)、集體；個(gè)人
B 社會(huì)；集體
C 社會(huì)；個(gè)人
D 個(gè)人；社會(huì)
標(biāo)準(zhǔn)答案：C
解析：會(huì)學(xué)吸收了達(dá)爾文自然選擇的概念，并且進(jìn)一步加以發(fā)展，提出廠生存競爭這一概念，由此引人了社會(huì)控制這個(gè)概念，在這里，社會(huì)是控制者，個(gè)人是被控制者。
4、 以下現(xiàn)象中，{ )是形式化的社會(huì)控制，( )是非形式化的社會(huì)控制。
A 法律、法規(guī)；道德、宗教
B 風(fēng)俗習(xí)慣、道德；法律、宗教
C 軍隊(duì)、藝術(shù)；法庭、法律
D 條例、習(xí)慣；規(guī)程、時(shí)尚
標(biāo)準(zhǔn)答案：A
解析：所謂形式化的社會(huì)控制，包括那些為了處理人們的行為而產(chǎn)生的諸如權(quán)威系統(tǒng)、法律、條例、規(guī)程等。非形式化的社會(huì)控制，其表現(xiàn)往往是人們不自覺、不怎么定型的行為。
5、 我國戰(zhàn)國時(shí)代的陰陽五行家鄒衍認(rèn)為歷史的發(fā)展、變遷是按著“五德始終”和“五德轉(zhuǎn)移”的，這是社會(huì)變遷的( )理論。
A 社會(huì)進(jìn)化
B 社會(huì)均衡
C 歷史循環(huán)
D 機(jī)械發(fā)展
標(biāo)準(zhǔn)答案：C
解析：我國戰(zhàn)國時(shí)代的陰陽五行家鄒衍認(rèn)為歷史的發(fā)展、變遷是按著“五德始終”和“五德轉(zhuǎn)移”的，這是歷史循環(huán)論的思想，它和其他歷史循環(huán)論的思想—樣都只從表面現(xiàn)象、形而上學(xué)地看問題，看不到歷史曲折和迂回運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。
1、 馬斯洛關(guān)于需要的層次理論，認(rèn)為需要分為5個(gè)層次，由第一層次到第五層次分別是( )
A 生理需要、友愛需要、安全需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
B 生理需要、安全需要、友愛需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
C 生理需要、友愛需要、尊重需要、安全需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
D 生理需要、尊重需要、安全需要、友愛需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
標(biāo)準(zhǔn)答案：B
解析：馬斯洛關(guān)于需要的層次理論，認(rèn)為需要分為解析：第一層次，生理需要；第二層次，安全需要；第三層次，友愛需要；第四層次，尊重需要；第五層次，自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五個(gè)層次的需要是由低級(jí)需要向高級(jí)需要發(fā)展的。人們首先追求較低層次的需要，只有在得到高效滿足之后，較高層次的需要才會(huì)突出地表現(xiàn)出來。
2、 “社會(huì)控制”這個(gè)詞是由( )首次提出來的。
A 法國社會(huì)學(xué)家素羅金
B 美國社會(huì)學(xué)家湯恩比
C 美國社會(huì)學(xué)家羅斯
D 英國社會(huì)學(xué)家摩爾根
標(biāo)準(zhǔn)答案：C
解析：“社會(huì)控制”這個(gè)詞是由美國社會(huì)學(xué)家E ．A ·羅斯(RosE )首次提出來的。羅斯認(rèn)為，在人性中的“自然秩序”遭到破壞，對(duì)人的行為不冉起約束作用，出現(xiàn)了越軌和犯罪等一系列社會(huì)問題的情況下，必須有一種新的機(jī)制來維護(hù)社會(huì)秩序，這種新的機(jī)制就是社會(huì)控制。
3、 在社會(huì)控制的涵義里，( )是控制者，( )是被控制者。
A 社會(huì)、集體；個(gè)人
B 社會(huì)；集體
C 社會(huì)；個(gè)人
D 個(gè)人；社會(huì)
標(biāo)準(zhǔn)答案：C
解析：會(huì)學(xué)吸收了達(dá)爾文自然選擇的概念，并且進(jìn)一步加以發(fā)展，提出廠生存競爭這一概念，由此引人了社會(huì)控制這個(gè)概念，在這里，社會(huì)是控制者，個(gè)人是被控制者。
4、 以下現(xiàn)象中，{ )是形式化的社會(huì)控制，( )是非形式化的社會(huì)控制。
A 法律、法規(guī)；道德、宗教
B 風(fēng)俗習(xí)慣、道德；法律、宗教
C 軍隊(duì)、藝術(shù)；法庭、法律
D 條例、習(xí)慣；規(guī)程、時(shí)尚
標(biāo)準(zhǔn)答案：A
解析：所謂形式化的社會(huì)控制，包括那些為了處理人們的行為而產(chǎn)生的諸如權(quán)威系統(tǒng)、法律、條例、規(guī)程等。非形式化的社會(huì)控制，其表現(xiàn)往往是人們不自覺、不怎么定型的行為。
5、 我國戰(zhàn)國時(shí)代的陰陽五行家鄒衍認(rèn)為歷史的發(fā)展、變遷是按著“五德始終”和“五德轉(zhuǎn)移”的，這是社會(huì)變遷的( )理論。
A 社會(huì)進(jìn)化
B 社會(huì)均衡
C 歷史循環(huán)
D 機(jī)械發(fā)展
標(biāo)準(zhǔn)答案：C
解析：我國戰(zhàn)國時(shí)代的陰陽五行家鄒衍認(rèn)為歷史的發(fā)展、變遷是按著“五德始終”和“五德轉(zhuǎn)移”的，這是歷史循環(huán)論的思想，它和其他歷史循環(huán)論的思想—樣都只從表面現(xiàn)象、形而上學(xué)地看問題，看不到歷史曲折和迂回運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。