廣告是人類信息交流的必須產(chǎn)物。
廣告的出現(xiàn)要具備的三個(gè)因素：1）人類有互通信息的需要；2）人類有剩余商品交換的需要；3）具有產(chǎn)生廣告手段和形式的物質(zhì)條件。
作為信息傳遞基本手段的社會(huì)廣告先于經(jīng)濟(jì)廣告出現(xiàn)。
廣告要得到大規(guī)范的發(fā)展，必須依賴于商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，以及生產(chǎn)力的不斷提高和廣告手段的進(jìn)步。
商品經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，廣告業(yè)也就越興旺。
廣告發(fā)展的標(biāo)志與表現(xiàn)：實(shí)物廣告、標(biāo)記廣告、叫賣廣告、音響廣告、文字廣告、燈籠廣告、旗幟廣告、招牌廣告、書刊廣告、招貼廣告、包裝廣告、路牌廣告、櫥窗廣告、霓虹燈廣告、廣播廣告、電視廣告、交通廣告、專業(yè)廣告公司。
文字廣告，世界上最早的文字廣告，為5000多年前古埃及的一幅尋找婦傭的廣告。我國(guó)最初的文字廣告，距今3000多年前便產(chǎn)生了。
唐宋時(shí)代盛行燈籠廣告、旗幟廣告、招牌廣告。
明清時(shí)代興起書刊廣告。
廣告?zhèn)鞑サ囊兀?）信源——信息發(fā)布的來源。即廣告主，需要發(fā)布廣告信息的社會(huì)組織或個(gè)人；2）信息——廣告主需要向消費(fèi)者宣傳的商品、勞務(wù)、觀念或公共關(guān)系等方面的信息；3）媒介——廣告信息的載體；4）信道——信息傳遞的途徑與渠道，這里指不同的廣告信息可以選擇不同的廣告媒介；5）對(duì)象——廣告信息的接受者和利用者，即特定的廣告對(duì)象；6）反饋——廣告對(duì)象接受廣告信息后的反應(yīng)。
古代廣告?zhèn)鞑サ奶卣鳎?）經(jīng)濟(jì)廣告所占比重由小到大；2）經(jīng)濟(jì)廣告受市場(chǎng)范圍的制約；3）廣告?zhèn)鞑ナ侄问芸萍及l(fā)展的制約；4）未能形成獨(dú)立的廣告行業(yè)。
第一節(jié) 奴隸社會(huì)及其以前的廣告
人類原始廣告以叫賣廣告和實(shí)物陳列廣告為主要形式。
口頭廣告是我國(guó)最早出現(xiàn)的廣告之一。
實(shí)物廣告也是當(dāng)時(shí)交換推銷商品的一種最原始的廣告形式之一。
標(biāo)記廣告也是我國(guó)古老的廣告形式之一（由于其文字是印刻在實(shí)物上的，它兼有實(shí)物廣告和文字商標(biāo)廣告的職能）。
音響廣告在西周時(shí)代便出現(xiàn)了。
招牌（最初是一種無字的布簾），多用以指示店鋪的名字和字號(hào)，可稱為店標(biāo)。
幌子原指布幔，后被引申為酒旗的別稱。主要表示經(jīng)營(yíng)的商品類別或不同的服務(wù)項(xiàng)目，可稱為行標(biāo)。
與社會(huì)發(fā)展的形態(tài)相適應(yīng)，早期的社會(huì)廣告?zhèn)鬟f了社會(huì)管理方面的信息，而經(jīng)濟(jì)廣告則把商品信息傳遞給人們，并出現(xiàn)了叫賣廣告、實(shí)物陳列廣告為主要形式的人類原始廣告形式。
第二節(jié) 戰(zhàn)國(guó)至隋朝時(shí)期的廣告
這時(shí)期新的廣告形式出現(xiàn)不多，但在廣告方法技巧上卻有不少改進(jìn)。
懸?guī)脧V告出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是春秋以來坐賈出現(xiàn)后所采用的一種廣告形式。懸物廣告是實(shí)物廣告的發(fā)展，在漢代以后較為流行。它是店鋪在門前懸掛與經(jīng)營(yíng)范圍有關(guān)的物品或習(xí)慣性標(biāo)志，起著招牌廣告的作用。
漢代以來，多以產(chǎn)品的能工巧匠的名稱或與商品有關(guān)的故事情節(jié)、歷史背景來命名商品，從而形成了商品命名廣告。通過商品命名廣告的宣傳介紹，可以給顧客牢固的印象，便于了解和購(gòu)買。
這一歷史時(shí)期不僅增加了一些新的廣告形式，而且開始講究廣告技巧和心理效果，誘發(fā)人們的購(gòu)買欲望。利用名人做廣告、口頭廣告。
這時(shí)期除了經(jīng)濟(jì)廣告有一定的發(fā)展外，社會(huì)廣告也有所增加。
第三節(jié) 唐宋時(shí)期的廣告
燈籠廣告。以燈籠為廣告，是唐代以后酒樓、飯館的特色之一。它一般是夜間懸掛在店鋪的門前，燈籠上用文字表明其商號(hào)商業(yè)的性質(zhì)，起到了招牌廣告和懸?guī)脧V告的作用。燈籠廣告相傳起自五代，首先是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)而出現(xiàn)了夜市。其次是唐五代以后燈籠的制作技術(shù)達(dá)到了一定的高度，為商人作廣告宣傳提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。燈籠數(shù)目的多少是代表飯店的等級(jí)，而顏色的不同的則是代表飯店經(jīng)營(yíng)內(nèi)容的差別。
旗幟廣告。旗幟廣告以酒旗使用最多。酒旗也稱酒簾、青簾，是周圍呈鋸齒狀的長(zhǎng)條旗子。最初的酒旗用青白二色布制作，后來發(fā)展到用五彩酒旗鄉(xiāng)上圖案或店名。酒旗上的圖案，說明唐代以來由簡(jiǎn)單的青白相間的酒旗發(fā)展到講究廣告的藝術(shù)形式。
北宋時(shí)期除了原有的幌子、酒旗燈籠廣告各顯能其外，隨著新型都市的發(fā)達(dá)繁榮，各類招牌、店堂裝飾、音響與印刷廣告得到新的發(fā)展。
招牌廣告是從先秦的懸?guī)脧V告發(fā)展起來的，到唐五代時(shí)只是集中于官府統(tǒng)一管理的市場(chǎng)內(nèi)，至宋代卻遍及城鄉(xiāng)，都市商店幾乎每家都有自己的招牌名稱。
宋代由于店鋪林立，店鋪的門面修飾也成為廣告競(jìng)爭(zhēng)的主要形式。
音響廣告隨著宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而得到了很大發(fā)展。這時(shí)的音響廣告是聲音與音樂的結(jié)合，把人類原始的吆喝叫賣聲與歌謠、快板、詞曲相結(jié)合，更加悅耳動(dòng)聽并更具誘導(dǎo)性。
伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明，具有近代廣告特點(diǎn)的印刷廣告也出現(xiàn)了，北宋時(shí)期（公元960—1127年）濟(jì)南劉家針鋪所用的廣告銅板雕刻，現(xiàn)存于中國(guó)歷史博物館，它是我國(guó)商標(biāo)與廣告的珍貴歷史文物。這塊廣告銅板是目前世界上最早的印刷廣告實(shí)物，比西方公認(rèn)的最早的印刷廣告——1473年英國(guó)第一個(gè)出版商威廉。凱克斯頓為宣傳宗教內(nèi)容的書籍而印制的廣告還早三四百年。據(jù)有關(guān)材料記載，我國(guó)最早的廣告畫至少在南宋時(shí)期就已出現(xiàn)。
時(shí)至元代，印刷廣告得到了進(jìn)一步發(fā)展。
總之，唐宋至元時(shí)期的廣告，無論在內(nèi)容、形式或藝術(shù)表現(xiàn)手法上，都比過去有了很大的進(jìn)步和發(fā)展，有的甚至達(dá)到了圖文并茂的程度。
第四節(jié) 明清時(shí)期的廣告
明清時(shí)代的知識(shí)分子已逐步脫開自命儒雅脫俗的傳統(tǒng)思想，開始涉足廣告領(lǐng)域，以自己的文字專長(zhǎng)直接為商業(yè)廣告服務(wù)（明代中后期開始）。他們題寫招牌文字，撰寫廣告對(duì)聯(lián)（清代以后對(duì)聯(lián)廣告更為流行，各個(gè)行業(yè)都有自己的專用對(duì)聯(lián)，成為商業(yè)廣告的一種宣傳形式），推銷新書新作（利用書籍圖大做廣告），垂青木刻年畫（清代的木版年畫頗為流行），使明清時(shí)代的廣告形式具有濃郁的知識(shí)性、趣味性，并形成了我國(guó)獨(dú)特的民族風(fēng)格和民族氣派。最能代表中國(guó)古代商業(yè)廣告的民族風(fēng)格和氣派的是文字廣告中的招牌廣告和商業(yè)對(duì)聯(lián)廣告。
招牌廣告在宋代就很流行，至明清時(shí)代，招牌廣告無論從內(nèi)容或形式上看，都更趨成熟。明清時(shí)代的招牌注重以儒家“以義取得”的思想為主導(dǎo)，因而在商業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)為講究商業(yè)道德與商店的信譽(yù)。此時(shí)的招牌已不再是以單調(diào)的姓氏或街坊的名字作為招牌的字號(hào)，而是賦于招牌文字以言簡(jiǎn)意賅的內(nèi)容。其次，在招牌含義上有的選用吉祥如意為主題。第三，在招牌內(nèi)容還采用與商店商品有關(guān)的歷史故事為主題。
總之，原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，隨著社會(huì)對(duì)信息傳播的需求和商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，我國(guó)的廣告開始萌芽。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，由于是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主，商品生產(chǎn)和交流都很落后，廣告的發(fā)展也是緩慢的。近代資本主義生產(chǎn)方式到明代才開始萌芽，因而商業(yè)中以小商小販的地方性商業(yè)和長(zhǎng)途販運(yùn)式商業(yè)為主。在原始社會(huì)末期到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的廣告發(fā)展中，諸如叫賣、實(shí)物、幌子、招牌、文字、商店的門面裝潢和印刷品形式的廣告，是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的。
廣告的出現(xiàn)要具備的三個(gè)因素：1）人類有互通信息的需要；2）人類有剩余商品交換的需要；3）具有產(chǎn)生廣告手段和形式的物質(zhì)條件。
作為信息傳遞基本手段的社會(huì)廣告先于經(jīng)濟(jì)廣告出現(xiàn)。
廣告要得到大規(guī)范的發(fā)展，必須依賴于商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，以及生產(chǎn)力的不斷提高和廣告手段的進(jìn)步。
商品經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，廣告業(yè)也就越興旺。
廣告發(fā)展的標(biāo)志與表現(xiàn)：實(shí)物廣告、標(biāo)記廣告、叫賣廣告、音響廣告、文字廣告、燈籠廣告、旗幟廣告、招牌廣告、書刊廣告、招貼廣告、包裝廣告、路牌廣告、櫥窗廣告、霓虹燈廣告、廣播廣告、電視廣告、交通廣告、專業(yè)廣告公司。
文字廣告，世界上最早的文字廣告，為5000多年前古埃及的一幅尋找婦傭的廣告。我國(guó)最初的文字廣告，距今3000多年前便產(chǎn)生了。
唐宋時(shí)代盛行燈籠廣告、旗幟廣告、招牌廣告。
明清時(shí)代興起書刊廣告。
廣告?zhèn)鞑サ囊兀?）信源——信息發(fā)布的來源。即廣告主，需要發(fā)布廣告信息的社會(huì)組織或個(gè)人；2）信息——廣告主需要向消費(fèi)者宣傳的商品、勞務(wù)、觀念或公共關(guān)系等方面的信息；3）媒介——廣告信息的載體；4）信道——信息傳遞的途徑與渠道，這里指不同的廣告信息可以選擇不同的廣告媒介；5）對(duì)象——廣告信息的接受者和利用者，即特定的廣告對(duì)象；6）反饋——廣告對(duì)象接受廣告信息后的反應(yīng)。
古代廣告?zhèn)鞑サ奶卣鳎?）經(jīng)濟(jì)廣告所占比重由小到大；2）經(jīng)濟(jì)廣告受市場(chǎng)范圍的制約；3）廣告?zhèn)鞑ナ侄问芸萍及l(fā)展的制約；4）未能形成獨(dú)立的廣告行業(yè)。
第一節(jié) 奴隸社會(huì)及其以前的廣告
人類原始廣告以叫賣廣告和實(shí)物陳列廣告為主要形式。
口頭廣告是我國(guó)最早出現(xiàn)的廣告之一。
實(shí)物廣告也是當(dāng)時(shí)交換推銷商品的一種最原始的廣告形式之一。
標(biāo)記廣告也是我國(guó)古老的廣告形式之一（由于其文字是印刻在實(shí)物上的，它兼有實(shí)物廣告和文字商標(biāo)廣告的職能）。
音響廣告在西周時(shí)代便出現(xiàn)了。
招牌（最初是一種無字的布簾），多用以指示店鋪的名字和字號(hào)，可稱為店標(biāo)。
幌子原指布幔，后被引申為酒旗的別稱。主要表示經(jīng)營(yíng)的商品類別或不同的服務(wù)項(xiàng)目，可稱為行標(biāo)。
與社會(huì)發(fā)展的形態(tài)相適應(yīng)，早期的社會(huì)廣告?zhèn)鬟f了社會(huì)管理方面的信息，而經(jīng)濟(jì)廣告則把商品信息傳遞給人們，并出現(xiàn)了叫賣廣告、實(shí)物陳列廣告為主要形式的人類原始廣告形式。
第二節(jié) 戰(zhàn)國(guó)至隋朝時(shí)期的廣告
這時(shí)期新的廣告形式出現(xiàn)不多，但在廣告方法技巧上卻有不少改進(jìn)。
懸?guī)脧V告出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是春秋以來坐賈出現(xiàn)后所采用的一種廣告形式。懸物廣告是實(shí)物廣告的發(fā)展，在漢代以后較為流行。它是店鋪在門前懸掛與經(jīng)營(yíng)范圍有關(guān)的物品或習(xí)慣性標(biāo)志，起著招牌廣告的作用。
漢代以來，多以產(chǎn)品的能工巧匠的名稱或與商品有關(guān)的故事情節(jié)、歷史背景來命名商品，從而形成了商品命名廣告。通過商品命名廣告的宣傳介紹，可以給顧客牢固的印象，便于了解和購(gòu)買。
這一歷史時(shí)期不僅增加了一些新的廣告形式，而且開始講究廣告技巧和心理效果，誘發(fā)人們的購(gòu)買欲望。利用名人做廣告、口頭廣告。
這時(shí)期除了經(jīng)濟(jì)廣告有一定的發(fā)展外，社會(huì)廣告也有所增加。
第三節(jié) 唐宋時(shí)期的廣告
燈籠廣告。以燈籠為廣告，是唐代以后酒樓、飯館的特色之一。它一般是夜間懸掛在店鋪的門前，燈籠上用文字表明其商號(hào)商業(yè)的性質(zhì)，起到了招牌廣告和懸?guī)脧V告的作用。燈籠廣告相傳起自五代，首先是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)而出現(xiàn)了夜市。其次是唐五代以后燈籠的制作技術(shù)達(dá)到了一定的高度，為商人作廣告宣傳提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。燈籠數(shù)目的多少是代表飯店的等級(jí)，而顏色的不同的則是代表飯店經(jīng)營(yíng)內(nèi)容的差別。
旗幟廣告。旗幟廣告以酒旗使用最多。酒旗也稱酒簾、青簾，是周圍呈鋸齒狀的長(zhǎng)條旗子。最初的酒旗用青白二色布制作，后來發(fā)展到用五彩酒旗鄉(xiāng)上圖案或店名。酒旗上的圖案，說明唐代以來由簡(jiǎn)單的青白相間的酒旗發(fā)展到講究廣告的藝術(shù)形式。
北宋時(shí)期除了原有的幌子、酒旗燈籠廣告各顯能其外，隨著新型都市的發(fā)達(dá)繁榮，各類招牌、店堂裝飾、音響與印刷廣告得到新的發(fā)展。
招牌廣告是從先秦的懸?guī)脧V告發(fā)展起來的，到唐五代時(shí)只是集中于官府統(tǒng)一管理的市場(chǎng)內(nèi)，至宋代卻遍及城鄉(xiāng)，都市商店幾乎每家都有自己的招牌名稱。
宋代由于店鋪林立，店鋪的門面修飾也成為廣告競(jìng)爭(zhēng)的主要形式。
音響廣告隨著宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而得到了很大發(fā)展。這時(shí)的音響廣告是聲音與音樂的結(jié)合，把人類原始的吆喝叫賣聲與歌謠、快板、詞曲相結(jié)合，更加悅耳動(dòng)聽并更具誘導(dǎo)性。
伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明，具有近代廣告特點(diǎn)的印刷廣告也出現(xiàn)了，北宋時(shí)期（公元960—1127年）濟(jì)南劉家針鋪所用的廣告銅板雕刻，現(xiàn)存于中國(guó)歷史博物館，它是我國(guó)商標(biāo)與廣告的珍貴歷史文物。這塊廣告銅板是目前世界上最早的印刷廣告實(shí)物，比西方公認(rèn)的最早的印刷廣告——1473年英國(guó)第一個(gè)出版商威廉。凱克斯頓為宣傳宗教內(nèi)容的書籍而印制的廣告還早三四百年。據(jù)有關(guān)材料記載，我國(guó)最早的廣告畫至少在南宋時(shí)期就已出現(xiàn)。
時(shí)至元代，印刷廣告得到了進(jìn)一步發(fā)展。
總之，唐宋至元時(shí)期的廣告，無論在內(nèi)容、形式或藝術(shù)表現(xiàn)手法上，都比過去有了很大的進(jìn)步和發(fā)展，有的甚至達(dá)到了圖文并茂的程度。
第四節(jié) 明清時(shí)期的廣告
明清時(shí)代的知識(shí)分子已逐步脫開自命儒雅脫俗的傳統(tǒng)思想，開始涉足廣告領(lǐng)域，以自己的文字專長(zhǎng)直接為商業(yè)廣告服務(wù)（明代中后期開始）。他們題寫招牌文字，撰寫廣告對(duì)聯(lián)（清代以后對(duì)聯(lián)廣告更為流行，各個(gè)行業(yè)都有自己的專用對(duì)聯(lián)，成為商業(yè)廣告的一種宣傳形式），推銷新書新作（利用書籍圖大做廣告），垂青木刻年畫（清代的木版年畫頗為流行），使明清時(shí)代的廣告形式具有濃郁的知識(shí)性、趣味性，并形成了我國(guó)獨(dú)特的民族風(fēng)格和民族氣派。最能代表中國(guó)古代商業(yè)廣告的民族風(fēng)格和氣派的是文字廣告中的招牌廣告和商業(yè)對(duì)聯(lián)廣告。
招牌廣告在宋代就很流行，至明清時(shí)代，招牌廣告無論從內(nèi)容或形式上看，都更趨成熟。明清時(shí)代的招牌注重以儒家“以義取得”的思想為主導(dǎo)，因而在商業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)為講究商業(yè)道德與商店的信譽(yù)。此時(shí)的招牌已不再是以單調(diào)的姓氏或街坊的名字作為招牌的字號(hào)，而是賦于招牌文字以言簡(jiǎn)意賅的內(nèi)容。其次，在招牌含義上有的選用吉祥如意為主題。第三，在招牌內(nèi)容還采用與商店商品有關(guān)的歷史故事為主題。
總之，原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，隨著社會(huì)對(duì)信息傳播的需求和商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，我國(guó)的廣告開始萌芽。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，由于是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主，商品生產(chǎn)和交流都很落后，廣告的發(fā)展也是緩慢的。近代資本主義生產(chǎn)方式到明代才開始萌芽，因而商業(yè)中以小商小販的地方性商業(yè)和長(zhǎng)途販運(yùn)式商業(yè)為主。在原始社會(huì)末期到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的廣告發(fā)展中，諸如叫賣、實(shí)物、幌子、招牌、文字、商店的門面裝潢和印刷品形式的廣告，是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的。