第四章 17世紀(jì)文學(xué) （古典主義文學(xué)）
17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要成就：英國資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)（清教徒文學(xué)）、法國古典主義文學(xué)、巴洛克文學(xué)。
理解后簡答題：為什么說古典主義是對(duì)人文主義的繼承和反撥？
1.繼承之思想上：古典主義肯定愛情自由、反對(duì)封建教會(huì)（主題）
繼承之創(chuàng)作方法上：古典主義運(yùn)用的基本上是文藝復(fù)興時(shí)期盛行的現(xiàn)實(shí)主義手法。
繼承之藝術(shù)形式上：古典主義戲劇與文藝復(fù)興戲劇一脈相傳。
2.反撥 ：人文主義文學(xué)對(duì)個(gè)性解放的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了否定一切秩序的傾向。
語言不規(guī)范、藝術(shù)形式雜亂。
17世紀(jì)文學(xué)概括（巴洛克文學(xué)、英國資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)、法國古典主義文學(xué)）
一、巴洛克文學(xué)（貴族文學(xué)）：術(shù)語解釋巴洛克文學(xué)：
1.巴洛克，特指17世紀(jì)歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的建筑。
2.內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法、并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。
二、英國資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)屈萊頓（英國古典主義的奠基人之一）：理論著作《論劇體詩》他主張悲劇中的“三一律。”
班揚(yáng)：（王政復(fù)辟時(shí)期帶有民主傾向的清教徒作家）
夢(mèng)幻寓意小說：《天路歷程》彌爾頓（17世紀(jì)中葉英國最杰出的詩人）：長詩《失樂園》：取材《舊約？；創(chuàng)世紀(jì)》被認(rèn)為“歐洲文學(xué)文人史詩的典范之人”。
《復(fù)樂園》：取材《新約？；路加福音》（人子耶穌）
《力士參孫》：取材《舊約？；士師記》（詩劇，民族英雄參孫是大力士）
三、法國古典主義文學(xué)術(shù)語解釋古典主義：
1.17世紀(jì)的古典主義文學(xué)最早出現(xiàn)于法國，是指17世紀(jì)流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱“古典主義”。古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義。
2.基本特征：
（1）政治上擁護(hù)中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。
（2）思想上崇尚理性（理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范）
（3）藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)范。（主張“三一律”）
三一律：
1.17世紀(jì)古典主義藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī)。
2.規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致（劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點(diǎn)、劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。）
缺點(diǎn)：人物類型化。
高乃依：（法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人）
《熙德》（被公認(rèn)為法國古典主義第一部典范性作品）：主人公：羅狄克、 施曼娜當(dāng)個(gè)人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突產(chǎn)生矛盾時(shí)，封建義務(wù)讓位于國家利益。
作品通過男女主人公在愛情與榮譽(yù)、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動(dòng)，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情，國家利益高于一切的思想。為法國古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒有恪守“三一律”。
讓.拉辛：（悲劇家）
代表作《安德洛瑪克》（標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲?。喝〔挠谙ＥD悲劇。女主人公：安德洛瑪克（赫克托爾的寡妻）、皮洛斯、愛彌奧娜、奧雷斯。
布瓦洛（古典主義的理論家）：成就：詩體文藝?yán)碚撝鳌对姷乃囆g(shù)》強(qiáng)調(diào)“理性”是文學(xué)創(chuàng)作的準(zhǔn)則。全面系統(tǒng)得闡述了古典主義的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)作原則。作者由此而獲得“古典主義立法者”的稱號(hào)。
拉封丹（以寓言詩著稱）
《寓言詩》：通過動(dòng)物世界反映現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)物影射現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各階層的人。
莫里哀 （原名：讓—巴蒂斯特—波克蘭） （法國）
出生：巴黎一個(gè)經(jīng)營宮廷陳設(shè)的富商家庭。
第一個(gè)作品：《可笑的女才子》最后一個(gè)劇本：《無病呻吟》莫里哀的創(chuàng)作大致可分為四個(gè)階段：第一階段：創(chuàng)作奠基時(shí)期 ，主要是滑稽劇和情節(jié)喜劇。
劇本《冒失鬼》第二階段：古典主義喜劇開創(chuàng)時(shí)期，主要是社會(huì)問題劇。
創(chuàng)作了一系列杰出諷刺喜劇：第一個(gè)劇目：《可笑的女才子》《婦人學(xué)堂》：標(biāo)志著法國古典主義喜劇的形成，開了歐洲近代社會(huì)問題劇之先河。
第三階段：全盛時(shí)期，也是他與教會(huì)和封建勢(shì)力斗爭最激烈的時(shí)期。
《偽君子》：揭露宗教騙子。
《恨世者》：諷刺貴族勾心斗角、虛偽做作。
《吝嗇鬼》：（又譯《慳吝人》）嘲笑資產(chǎn)階級(jí)貪婪、吝嗇和虛榮。取材于羅馬喜劇普勞圖斯《一壇黃金》：作品揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)拜金主義的本性。作者用夸張諷刺的手法，成功塑造了“阿巴貢”這個(gè)典型的資產(chǎn)階級(jí)守財(cái)奴形象。
《喬治.唐丹》：揭露了沒落腐朽墮落的內(nèi)幕和資產(chǎn)階級(jí)的種種丑態(tài)。
第四階段：創(chuàng)作晚期，輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇。
《醉心貴族的小市民》《無病呻吟》《史嘉本的詭計(jì)》：最富人民性的劇本之一。用鬧劇手法，贊揚(yáng)了仆人史嘉本的智慧和膽識(shí)，嘲笑了上等人的昏庸、愚蠢顯示出蔑視封建等級(jí)觀念的民主傾向。
《偽君子》五幕詩體諷刺喜劇，代表了莫里哀一生創(chuàng)作的成就。主要人物：答爾丟夫、歐米爾太太、達(dá)米斯、瑪麗亞娜、桃麗娜。
綜合論述題：分析答爾丟夫的形象及其社會(huì)意義。
偽善的沒落貴族，職業(yè)宗教騙子。
1.表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般”，實(shí)際上是貪圖享樂的酒肉之徒。
如： “一頓飯吃兩只竹雞、半只羊腿、一離開飯桌就睡覺”；看到桃麗娜袒胸露背是竟扭過臉去，掏出手帕，要她把胸脯遮起來。然而，他一邊答應(yīng)做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當(dāng)奧爾貢送他一點(diǎn)錢時(shí)，他總是說“太多了，一半已經(jīng)太多”；當(dāng)奧爾貢把全部家產(chǎn)贈(zèng)給時(shí)，他沒說半個(gè)“多”字。
2.進(jìn)一步揭露答爾丟夫偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財(cái)好色。
如：一看見歐米耳太太就垂涎欲滴，“要拔去上帝這樣一個(gè)障礙”。當(dāng)他的罪行面臨敗露時(shí)，他偽裝深受委屈而不予計(jì)較，致使奧爾貢盛怒之下將兒子趕出家門，并立下字據(jù)，把全部家產(chǎn)贈(zèng)給答爾丟夫。至此，偽君子的罪惡用心已昭然若揭。
3.再進(jìn)一步揭露了答爾丟夫偽善的危害使人家破人亡。
如：把奧爾貢一家趕出大門，還到宮廷告發(fā)奧爾貢私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并聲稱：“現(xiàn)在王爺?shù)睦媸俏业念^等重要責(zé)任?！眰紊频纳鐣?huì)孕育了這類偽善的人。
社會(huì)意義：體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。答爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個(gè)不朽的藝術(shù)典型。
分析《偽君子》的藝術(shù)成就。
1.遵循了古典主義的“三一律”原則。
情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時(shí)間：24小時(shí)之內(nèi)；地點(diǎn)：奧爾貢家里，而且只有一個(gè)布景，就是奧爾貢的客廳。
2.全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。
主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。答爾丟夫第一次被達(dá)米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計(jì)，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時(shí)出人意料的被抓走。（體現(xiàn)古典主義戲劇歌頌王權(quán)。）
3.喜劇還有機(jī)綜合了多種戲劇因素。
民間鬧?。捍蚨?、隔墻偷聽、桌下計(jì)。
風(fēng)俗喜?。簥W爾貢的專橫，達(dá)米斯的反抗和被趕出家門。
悲?。簬缀跫覕∪送觥?BR> 這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。
4.人物語言高度個(gè)性化。
答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。
桃麗娜：犀利、明快、生動(dòng)的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。
17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要成就：英國資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)（清教徒文學(xué)）、法國古典主義文學(xué)、巴洛克文學(xué)。
理解后簡答題：為什么說古典主義是對(duì)人文主義的繼承和反撥？
1.繼承之思想上：古典主義肯定愛情自由、反對(duì)封建教會(huì)（主題）
繼承之創(chuàng)作方法上：古典主義運(yùn)用的基本上是文藝復(fù)興時(shí)期盛行的現(xiàn)實(shí)主義手法。
繼承之藝術(shù)形式上：古典主義戲劇與文藝復(fù)興戲劇一脈相傳。
2.反撥 ：人文主義文學(xué)對(duì)個(gè)性解放的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了否定一切秩序的傾向。
語言不規(guī)范、藝術(shù)形式雜亂。
17世紀(jì)文學(xué)概括（巴洛克文學(xué)、英國資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)、法國古典主義文學(xué)）
一、巴洛克文學(xué)（貴族文學(xué)）：術(shù)語解釋巴洛克文學(xué)：
1.巴洛克，特指17世紀(jì)歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的建筑。
2.內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法、并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。
二、英國資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)屈萊頓（英國古典主義的奠基人之一）：理論著作《論劇體詩》他主張悲劇中的“三一律。”
班揚(yáng)：（王政復(fù)辟時(shí)期帶有民主傾向的清教徒作家）
夢(mèng)幻寓意小說：《天路歷程》彌爾頓（17世紀(jì)中葉英國最杰出的詩人）：長詩《失樂園》：取材《舊約？；創(chuàng)世紀(jì)》被認(rèn)為“歐洲文學(xué)文人史詩的典范之人”。
《復(fù)樂園》：取材《新約？；路加福音》（人子耶穌）
《力士參孫》：取材《舊約？；士師記》（詩劇，民族英雄參孫是大力士）
三、法國古典主義文學(xué)術(shù)語解釋古典主義：
1.17世紀(jì)的古典主義文學(xué)最早出現(xiàn)于法國，是指17世紀(jì)流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱“古典主義”。古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義。
2.基本特征：
（1）政治上擁護(hù)中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。
（2）思想上崇尚理性（理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范）
（3）藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)范。（主張“三一律”）
三一律：
1.17世紀(jì)古典主義藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī)。
2.規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致（劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點(diǎn)、劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。）
缺點(diǎn)：人物類型化。
高乃依：（法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人）
《熙德》（被公認(rèn)為法國古典主義第一部典范性作品）：主人公：羅狄克、 施曼娜當(dāng)個(gè)人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突產(chǎn)生矛盾時(shí)，封建義務(wù)讓位于國家利益。
作品通過男女主人公在愛情與榮譽(yù)、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動(dòng)，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情，國家利益高于一切的思想。為法國古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒有恪守“三一律”。
讓.拉辛：（悲劇家）
代表作《安德洛瑪克》（標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲?。喝〔挠谙ＥD悲劇。女主人公：安德洛瑪克（赫克托爾的寡妻）、皮洛斯、愛彌奧娜、奧雷斯。
布瓦洛（古典主義的理論家）：成就：詩體文藝?yán)碚撝鳌对姷乃囆g(shù)》強(qiáng)調(diào)“理性”是文學(xué)創(chuàng)作的準(zhǔn)則。全面系統(tǒng)得闡述了古典主義的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)作原則。作者由此而獲得“古典主義立法者”的稱號(hào)。
拉封丹（以寓言詩著稱）
《寓言詩》：通過動(dòng)物世界反映現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)物影射現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各階層的人。
莫里哀 （原名：讓—巴蒂斯特—波克蘭） （法國）
出生：巴黎一個(gè)經(jīng)營宮廷陳設(shè)的富商家庭。
第一個(gè)作品：《可笑的女才子》最后一個(gè)劇本：《無病呻吟》莫里哀的創(chuàng)作大致可分為四個(gè)階段：第一階段：創(chuàng)作奠基時(shí)期 ，主要是滑稽劇和情節(jié)喜劇。
劇本《冒失鬼》第二階段：古典主義喜劇開創(chuàng)時(shí)期，主要是社會(huì)問題劇。
創(chuàng)作了一系列杰出諷刺喜劇：第一個(gè)劇目：《可笑的女才子》《婦人學(xué)堂》：標(biāo)志著法國古典主義喜劇的形成，開了歐洲近代社會(huì)問題劇之先河。
第三階段：全盛時(shí)期，也是他與教會(huì)和封建勢(shì)力斗爭最激烈的時(shí)期。
《偽君子》：揭露宗教騙子。
《恨世者》：諷刺貴族勾心斗角、虛偽做作。
《吝嗇鬼》：（又譯《慳吝人》）嘲笑資產(chǎn)階級(jí)貪婪、吝嗇和虛榮。取材于羅馬喜劇普勞圖斯《一壇黃金》：作品揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)拜金主義的本性。作者用夸張諷刺的手法，成功塑造了“阿巴貢”這個(gè)典型的資產(chǎn)階級(jí)守財(cái)奴形象。
《喬治.唐丹》：揭露了沒落腐朽墮落的內(nèi)幕和資產(chǎn)階級(jí)的種種丑態(tài)。
第四階段：創(chuàng)作晚期，輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇。
《醉心貴族的小市民》《無病呻吟》《史嘉本的詭計(jì)》：最富人民性的劇本之一。用鬧劇手法，贊揚(yáng)了仆人史嘉本的智慧和膽識(shí)，嘲笑了上等人的昏庸、愚蠢顯示出蔑視封建等級(jí)觀念的民主傾向。
《偽君子》五幕詩體諷刺喜劇，代表了莫里哀一生創(chuàng)作的成就。主要人物：答爾丟夫、歐米爾太太、達(dá)米斯、瑪麗亞娜、桃麗娜。
綜合論述題：分析答爾丟夫的形象及其社會(huì)意義。
偽善的沒落貴族，職業(yè)宗教騙子。
1.表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般”，實(shí)際上是貪圖享樂的酒肉之徒。
如： “一頓飯吃兩只竹雞、半只羊腿、一離開飯桌就睡覺”；看到桃麗娜袒胸露背是竟扭過臉去，掏出手帕，要她把胸脯遮起來。然而，他一邊答應(yīng)做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當(dāng)奧爾貢送他一點(diǎn)錢時(shí)，他總是說“太多了，一半已經(jīng)太多”；當(dāng)奧爾貢把全部家產(chǎn)贈(zèng)給時(shí)，他沒說半個(gè)“多”字。
2.進(jìn)一步揭露答爾丟夫偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財(cái)好色。
如：一看見歐米耳太太就垂涎欲滴，“要拔去上帝這樣一個(gè)障礙”。當(dāng)他的罪行面臨敗露時(shí)，他偽裝深受委屈而不予計(jì)較，致使奧爾貢盛怒之下將兒子趕出家門，并立下字據(jù)，把全部家產(chǎn)贈(zèng)給答爾丟夫。至此，偽君子的罪惡用心已昭然若揭。
3.再進(jìn)一步揭露了答爾丟夫偽善的危害使人家破人亡。
如：把奧爾貢一家趕出大門，還到宮廷告發(fā)奧爾貢私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并聲稱：“現(xiàn)在王爺?shù)睦媸俏业念^等重要責(zé)任?！眰紊频纳鐣?huì)孕育了這類偽善的人。
社會(huì)意義：體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。答爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個(gè)不朽的藝術(shù)典型。
分析《偽君子》的藝術(shù)成就。
1.遵循了古典主義的“三一律”原則。
情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時(shí)間：24小時(shí)之內(nèi)；地點(diǎn)：奧爾貢家里，而且只有一個(gè)布景，就是奧爾貢的客廳。
2.全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。
主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。答爾丟夫第一次被達(dá)米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計(jì)，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時(shí)出人意料的被抓走。（體現(xiàn)古典主義戲劇歌頌王權(quán)。）
3.喜劇還有機(jī)綜合了多種戲劇因素。
民間鬧?。捍蚨?、隔墻偷聽、桌下計(jì)。
風(fēng)俗喜?。簥W爾貢的專橫，達(dá)米斯的反抗和被趕出家門。
悲?。簬缀跫覕∪送觥?BR> 這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。
4.人物語言高度個(gè)性化。
答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。
桃麗娜：犀利、明快、生動(dòng)的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。