32、適“適”是形聲字，本義是到……去。在這個意義上，“適”和和“之”、“如”是同義詞，使用上也沒什么明顯的分別。“適”和“往意義接近，用法不同：”適、之、如“都可以帶賓語，而”往“在上古漢語中不帶賓語?！边m“與”嫡、敵、謫“上古時讀音相同相近，所以常?；ハ嗤?。古書中”適“和”適“是不同的兩個字，”適“讀kuo（四聲），主要用作人名?，F(xiàn)在以”適“為”適“的簡化字。
33、信“信”是會意字，從人從言，本義是言語真實，不虛偽。引申義有：A、忠誠，誠實。B、真實，確鑿可信。C、副詞，表示果真，的確。D、守信用。E、相信，信任，信奉。F、信約，盟約。G、信物，符信。H、外交使臣，傳送書信的人。J、信件，書信。K、假借為屈的“伸”。
34、舉“舉”本義是兩手把東西舉起來。引申義：A、捧著、提起。B、特指鳥抬起翅膀起飛，飛動。C、舉出，提出。D、特指把優(yōu)秀人才提拔出來，推舉。E、把壞人壞事揭發(fā)出來，檢舉，舉報。F、做，舉動，發(fā)動。如“在此一舉”。H、拔取，占領。J、包舉，窮盡。K、形容詞，整個。
35、謝“謝”是個形聲字，從言高射聲，本義是向人認錯道歉。引申義：A、用言辭委婉地推辭拒絕。B、告辭。C、告訴。D、以言辭相問候。E、對別人的贈予或幫助表示感謝。F、衰退，消亡。
36、實“實”的本義是財物糧食充足，富有。引申義：A、財貨，物資，實利。B、充實，充滿。C、實，谷物。D、實際內容，實際情況，E、忠實。F、副詞，實在，確實。
37、直“直”的基本意義是不彎曲，跟“曲”或“枉”相對，引申義：A、首先品質的正直，忠直。B、徑直，直接。C、副詞，簡直。D、當著，迎對。這個意義后來寫作“值”。E、價值，工值。這個意義后來寫作“值”。F、“直”與“特”古間相近，所以做副詞也有“僅僅，只不過”之類的意思。H、特意，故意。
38、利“利”本義是刀劍銳利，刀口快。引申義有：A、迅速，敏捷。B、順利，方便。C、利益，好處。D、特指財利。E、特指功名利祿。F、重要的，精良的，要害的。H、富有，豐饒。
39、受“受”是形聲字，上古漢語里“受”包含“給予”和“接納”兩方面的動作，從施事方面而言，“受”具有“給予”義；從受事方面而言，“受”具有“接納”義?！笆堋睆摹敖蛹{又綽為”遭受“?！笔凇笆恰笔堋暗暮笃鸱只?，也就是說，在表示”給予“的意義上，”受、授“是古今字。
40、誠“誠”的本義是指心意真摯，誠懇的思想感情，引申義有：A、真實可信。B、副詞，實在，的確。注意：“誠、實、信”三個詞在誠實，真實的意義是同義詞，區(qū)別在于：“誠、信”用得較多而“實”用得較少，在詞義色彩上，“誠、實”較為接近，都側重于內心的真實，強調表里如一；而“信”側重于言語的真實，強調言行一致。在用作副詞上，表示果直、的確的意義上，三者沒有顯著區(qū)別。
41、斃“斃”《說文》作“ ”，表示向前倒下。引申指死，這個意義后來寫作“斃”。先秦古書中表示撲倒義的“ ”在流傳過程中往往被改成“斃”，所以現(xiàn)在見到的先秦古書中的“斃”通常仍應解釋為仆倒，不能理解為死亡。
33、信“信”是會意字，從人從言，本義是言語真實，不虛偽。引申義有：A、忠誠，誠實。B、真實，確鑿可信。C、副詞，表示果真，的確。D、守信用。E、相信，信任，信奉。F、信約，盟約。G、信物，符信。H、外交使臣，傳送書信的人。J、信件，書信。K、假借為屈的“伸”。
34、舉“舉”本義是兩手把東西舉起來。引申義：A、捧著、提起。B、特指鳥抬起翅膀起飛，飛動。C、舉出，提出。D、特指把優(yōu)秀人才提拔出來，推舉。E、把壞人壞事揭發(fā)出來，檢舉，舉報。F、做，舉動，發(fā)動。如“在此一舉”。H、拔取，占領。J、包舉，窮盡。K、形容詞，整個。
35、謝“謝”是個形聲字，從言高射聲，本義是向人認錯道歉。引申義：A、用言辭委婉地推辭拒絕。B、告辭。C、告訴。D、以言辭相問候。E、對別人的贈予或幫助表示感謝。F、衰退，消亡。
36、實“實”的本義是財物糧食充足，富有。引申義：A、財貨，物資，實利。B、充實，充滿。C、實，谷物。D、實際內容，實際情況，E、忠實。F、副詞，實在，確實。
37、直“直”的基本意義是不彎曲，跟“曲”或“枉”相對，引申義：A、首先品質的正直，忠直。B、徑直，直接。C、副詞，簡直。D、當著，迎對。這個意義后來寫作“值”。E、價值，工值。這個意義后來寫作“值”。F、“直”與“特”古間相近，所以做副詞也有“僅僅，只不過”之類的意思。H、特意，故意。
38、利“利”本義是刀劍銳利，刀口快。引申義有：A、迅速，敏捷。B、順利，方便。C、利益，好處。D、特指財利。E、特指功名利祿。F、重要的，精良的，要害的。H、富有，豐饒。
39、受“受”是形聲字，上古漢語里“受”包含“給予”和“接納”兩方面的動作，從施事方面而言，“受”具有“給予”義；從受事方面而言，“受”具有“接納”義?！笆堋睆摹敖蛹{又綽為”遭受“?！笔凇笆恰笔堋暗暮笃鸱只?，也就是說，在表示”給予“的意義上，”受、授“是古今字。
40、誠“誠”的本義是指心意真摯，誠懇的思想感情，引申義有：A、真實可信。B、副詞，實在，的確。注意：“誠、實、信”三個詞在誠實，真實的意義是同義詞，區(qū)別在于：“誠、信”用得較多而“實”用得較少，在詞義色彩上，“誠、實”較為接近，都側重于內心的真實，強調表里如一；而“信”側重于言語的真實，強調言行一致。在用作副詞上，表示果直、的確的意義上，三者沒有顯著區(qū)別。
41、斃“斃”《說文》作“ ”，表示向前倒下。引申指死，這個意義后來寫作“斃”。先秦古書中表示撲倒義的“ ”在流傳過程中往往被改成“斃”，所以現(xiàn)在見到的先秦古書中的“斃”通常仍應解釋為仆倒，不能理解為死亡。