常用詞
1 、逐：（1 ）本義：追趕、追捕、競逐。如“夸父與日逐走?！保? ）引申義：A、追擊 B、趕跑、驅(qū)逐 C、放逐（古詩文中常見的逐客、逐臣：被放逐的官）。
2 、干：（1 ）本義：一種防身的作戰(zhàn)武器，即盾牌。如“操干戚以舞”（2 ）引申義：“干戈”連用泛指作戰(zhàn)武器、代稱兵事、戰(zhàn)爭。A、沖撞、觸犯、冒犯B、追求、求取（“干謁”二字連用，即指謀求祿位而謁見當權(quán)者）C、干預。
3 、極：（1 ）本義：房屋的正梁。（2 ）引申義：A、北極星B、高的地位C、高準則、標準D、極點、邊際、盡頭，如本篇：“四極廢” E、達到極點、窮盡（動詞） F、高的、遠的、達到極點的（形容詞） H、非常、（副詞）。
4 、濟：（1 ）常用義：渡過水流。（2 ）引申義：A、過河的地方B、幫助、給濟、拯救之類，如本課：“殺黑龍以濟冀州” C、受益，得到好處 D、成功、成就事業(yè)。（3 ）濟濟（請三聲）：形容眾多、美好的樣子。
5 、天：（1 ）本義：人的頭頂，如：“形天與帝爭神，帝斷其首”。（2 ）引申義：A、天帝、上天 B、自然所生成的事物 C、頭等大事 D、頭頂上刺鑿涂黑的黥刑 E、把頭發(fā)剃掉。
6 、道：（1 ）（本義）：供行走的道路。如：“道渴而死”（2 ）引申義：A、為達到某一目的或完成某一件事所采取的途徑、方法 B、規(guī)律、道理 C、思想學說、政治主張 D、理想、志向 E、美好的道德 F、符合倫理道德要求的所謂好的政治局面和政治措施 H、引導、疏導（后寫作“導”）G、遵循 J、稱道、述說。
7、過：（2 ）本義：走過、經(jīng)過（2 ）引申義：A超過、勝過 B、過分、太甚C、犯錯誤（動詞）如本課“微二人，寡人幾過D、責備、批評E、過訪、拜訪F、過失、錯誤。
8、責：（1 ）本義：債款、債務（zhai四聲）A、收取債款、討債（動），如本課“往責于東邑”B、索取、要求、責令（ze） C、責問、責備、審問、責罰 D、責任、職責。
9、誅：（1 ）本義：以言語批評、譴責人（2 ）引申義：A、要求、索取B、聲討、討伐C、治罪、懲處D、殺戮、消滅，如本課“不誅之則為亂”。
10 、相：（1 ）常用義：仔細看、審察，如“九方皋相馬”“良馬可形容筋骨相也?！保? ）引申義：A、相貌；觀測命運B、扶助、輔佐；輔佐君主掌管國事的官吏；1、作某國或某人的相2、使作相（名詞）；贊禮者，主持禮節(jié)儀式的人。（以上各義均讀xiang 四聲）（3 ）用作副詞讀xiang（一聲）：互相；。表示動作一方施而另一方受，不是互相施、受，屬偏指一方用法?！半s然相許”
11 、飯：（1 ）本義：動詞，吃（飯），如本課：“飯疏食，飲水?！保? ）引申義：A、給人飯吃或喂牲口B、-谷類熟食（名詞）
注意：1、“飯”用于吃義只限于吃飯；吃其他食物如肉、魚、水果叫“食”不叫“飯”。
2、“飯”用于名詞，起初只指谷類熟食，泛指飯食是后起義。3、“飯”本來是動詞，上古也一般用作動詞，名詞“飯”是由動詞“飯”派生出來的。不能倒因為果，把名詞“飯”看作本用，把動詞“飯”看作活用。
12 、食：（1 ）動詞，讀shi （二聲），吃。（2 ）動詞，讀si（四聲），給……吃。本課“止子路宿，殺雞為黍而食也”引申義為：養(yǎng)活，喂養(yǎng)。喂養(yǎng)此義后寫作“飼”。（3 ）名詞，讀shi （二聲），泛指吃的東西。（4 ）名詞，舊讀si（四聲），特指飯。如本課：“飯疏食，飲水?！?BR> 13 、啟：會意字，從戶從又。（1 ）本義：開門。詞義擴張后，泛之一般的張開，開啟（2 ）引申義：A、開導、啟發(fā)。如本課：“不憤不啟”B、興起C、發(fā)生、萌生、萌發(fā)D、開拓、開僻E、陳述、稟告F、開始。
14 、發(fā)：（1 ）本義：把箭發(fā)出去。（2 ）引申義：A、發(fā)出、產(chǎn)生；興起B(yǎng)、出發(fā)；使出發(fā)、派遣C、打開、開掘；開導、啟發(fā)；揭示、闡發(fā)（用于“開導、啟發(fā)”義的如本課“不憤不啟，不悱不發(fā)”D、顯露、表現(xiàn)出；暴露、敗露、揭露F、表達、抒發(fā)、傳布。
15 、國：（1 ）古義：A 、周代，天子統(tǒng)治的是“天下”，諸侯的封地叫“國”如本課“有國有家?！保晃鳚h，諸侯王的封地也叫“國”。B 、“國”在上古的另一個常用義是諸侯國的國都。（2 ）今義：國家。
16 、家：（1 ）古代常用義：A 大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域，與“國”相對。B 家或家庭（指住所或指人）（2 ）今義：家庭。引申義：私家的，個人的，與“公”相對17 、至：（1 ）本義：到。如本課“至則行矣”（2 ）引申義：A、抽象義，到某時B、達到高的職位C、極、非常（副）D、完美的（形）
“至”與“到”在“抵達”這個意義上是同義詞。但“至”往往不帶賓語，而“到”往往帶賓語。
18 、遇：（1 ）本義：碰到，不期而遇。如本課“遇諸涂”。（2 ）引申義：A、接觸B、知遇、遇合。“遇”可與“接”合成同義復詞，這只是二者在“接待”意義上相合。這兩個詞也都有接觸的意思，但“遇”帶有一些偶然的因素，而“接”有主動的意味。
19、乘：象形字，象人站在樹上。（1 ）本義：升登，上。（2 ）引申義：A、上車、乘車、駕車B、驅(qū)馬駕車C、乘船、駕船。如本課“雖有舟輿，無所乘之”。C、借助、利用、趁機會。（3 ）另一個常用義：兵車，讀sheng（四聲）B、兵車單位—出使C、畋獵等用車也以“乘”為單位。
2 0、先、后“先”甲骨文形體從止從人，止就是腳，本義是前進，走在前面。如成語“身先士卒”、“爭先恐后”。常用的引早義有：A、先做某事。B、帶頭，做出表率。C、動作行為發(fā)生在他人他事之前，多作狀語。D、表示時間，在……之前。E、形容詞，表示先前的、先代的，用于人時常表示已故的。F、名詞，祖先、先輩。
“後”甲骨文左邊是彳，右邊上面是古“玄”字，表示系，右下象足形，“足有所系，故後不得前。”本義是走在后面，落在后面。引申為位置、時間、次序等在后的。主要用法有：1、動詞。A、位置或次序排在后面。B、延后，推后。2、表示動作行為發(fā)生在他人他事之后。常作狀語。如成語“先斬后奏”。3、形容詞，位置、時間或次序在后的。4、表時間，在……之后。5、名詞，后代。注意：“后”、“後”是兩個不同的字，“后”表示君主或帝王之妻。除個別書以“后”代“後”外，上述意義都不寫作“后?！睗h字簡化以后“後”簡化為“后”，二者才混用了。
21、與：“與”從舁牙[篆文“牙”訛作“與”]，本義是賜與、施予，經(jīng)常和“取”組成反義連用。常用的引申義：A、附和、新附。B、贊許、稱道，讀yu（四聲）。C、參預，讀yu（四聲）。D、在其中，讀yu（四聲）。E、介詞，跟，同。F、連詞，和。
22、解解：是個會意字，從刀從牛從角，本義是分解動物的骨肉肢體。常用引申義有：A、把糾結(jié)的東西解開，解脫。特指解脫對犯人的囚禁，解除罪罰；還特指解除軍事包圍，解除戰(zhàn)爭。B、打開，開放。C、破碎，離散。D、松弛，懈怠。讀xie（四聲），后來寫“懈”。E、對事情的分析，解釋。F、理解，知曉。
23、讀讀：閱讀，誦讀。本義是解釋、闡發(fā)文字語句的意義，常用的引申義有：A、閱讀，誦讀。B、文章里一句話的中間在誦讀時需要稍稍停頓的地方，即“句讀”的“讀”，讀dou（四聲）
24、去“去”在古漢語中常用的意義是離開，常用引申義有：A、距離（空間或時間）。B、除去，廢除。C、死亡。
25、徒“徒”本義是指徒步而行，常用的引申義有：A、步兵?！皫熗健边B用，泛指軍隊。B、同一學派、同一政治主張的人，或同一集團、同一類的人，徒黨。C、特指門徒，弟子。D、泛指同伴，手下人。E、服勞役的人，仆隸。F、空，白白地，徒然而無效果。在這個意義上，“徒”和“特”是同義詞。G、僅僅，只不過。在這個意義上“徒”和“特”、“但”、“直”是同義詞。
26、保保：甲骨文和金文的“?！弊窒蟠笕吮е?、背著或領著孩子的形狀，表示“?！钡谋玖x是護送幼兒。泛指保護，保全。常用的引申義有：A、依靠。B、固守，防守。C、保有，具有。E、安，安定。F、保育幼兒的婦女。這個意義后來寫作“褓”。G、護衛(wèi)用的城堡。
27、造“造”本義是往，到……去。常用的引申義有：A、造訪，拜訪。B、達到某一境界，如“造詣”。
28、旅旅：古代指軍隊的編制，五百人為旅。常用的引申義有：A、軍隊。B、一同，俱。C、在外的人。D、在外，在異鄉(xiāng)。E、野生的。
29、達、理“達”的基本意義是到達，通達。常見的引申義有：A、通達事理。B、胸襟寬闊，豁達。C、特指仕途通達，政治上得志，與“窮”相對。D、通行的，共同的。“達”和“通”的意義相近，了有差別：“通”重在強調(diào)通往、通向的意思，側(cè)重于過程：“達”重在強調(diào)到達，達到的意思，側(cè)重于結(jié)果。
“理”是形聲字，從玉里聲，本義是治玉，即把玉從石中加工出來。常見的引申義有：A、對國家、事物的治理，管理，與“治”同義。B、治理獄訟的法官。C、紋理。D、條理，情理，道理，規(guī)律。E、治理得很好，有條理秩序，天下太平，與“亂”相對?！袄怼焙汀爸巍笔峭x詞，作動詞，表治理；作形容詞，表示治理得很好，但是它們的本義不同，“理”為治玉，“治”為治水。“治”的使用范圍較廣，凡可以修理完善的東西都可以用“治”，“理”的使用范圍相對地要窄，主要功能是用于對紛亂凌雜的事物的治理。
30、坐坐：“坐”字在上古是指一種兩膝接觸于鋪在地上的席子、臀部壓在腳跟上的姿勢，和現(xiàn)代的“坐”有所不同。常見意見有：A、坐的位置，后來寫作“座”。B、因……犯罪，觸犯法律。C、判罪，定……罪。D、在中古用作介詞，表示原因。
31、特“特”從牛寺聲，本義指雄性的牛馬。常、引申義有：A、突出、特別。B、單獨，單單。C、副詞，僅僅，只不過。
1 、逐：（1 ）本義：追趕、追捕、競逐。如“夸父與日逐走?！保? ）引申義：A、追擊 B、趕跑、驅(qū)逐 C、放逐（古詩文中常見的逐客、逐臣：被放逐的官）。
2 、干：（1 ）本義：一種防身的作戰(zhàn)武器，即盾牌。如“操干戚以舞”（2 ）引申義：“干戈”連用泛指作戰(zhàn)武器、代稱兵事、戰(zhàn)爭。A、沖撞、觸犯、冒犯B、追求、求取（“干謁”二字連用，即指謀求祿位而謁見當權(quán)者）C、干預。
3 、極：（1 ）本義：房屋的正梁。（2 ）引申義：A、北極星B、高的地位C、高準則、標準D、極點、邊際、盡頭，如本篇：“四極廢” E、達到極點、窮盡（動詞） F、高的、遠的、達到極點的（形容詞） H、非常、（副詞）。
4 、濟：（1 ）常用義：渡過水流。（2 ）引申義：A、過河的地方B、幫助、給濟、拯救之類，如本課：“殺黑龍以濟冀州” C、受益，得到好處 D、成功、成就事業(yè)。（3 ）濟濟（請三聲）：形容眾多、美好的樣子。
5 、天：（1 ）本義：人的頭頂，如：“形天與帝爭神，帝斷其首”。（2 ）引申義：A、天帝、上天 B、自然所生成的事物 C、頭等大事 D、頭頂上刺鑿涂黑的黥刑 E、把頭發(fā)剃掉。
6 、道：（1 ）（本義）：供行走的道路。如：“道渴而死”（2 ）引申義：A、為達到某一目的或完成某一件事所采取的途徑、方法 B、規(guī)律、道理 C、思想學說、政治主張 D、理想、志向 E、美好的道德 F、符合倫理道德要求的所謂好的政治局面和政治措施 H、引導、疏導（后寫作“導”）G、遵循 J、稱道、述說。
7、過：（2 ）本義：走過、經(jīng)過（2 ）引申義：A超過、勝過 B、過分、太甚C、犯錯誤（動詞）如本課“微二人，寡人幾過D、責備、批評E、過訪、拜訪F、過失、錯誤。
8、責：（1 ）本義：債款、債務（zhai四聲）A、收取債款、討債（動），如本課“往責于東邑”B、索取、要求、責令（ze） C、責問、責備、審問、責罰 D、責任、職責。
9、誅：（1 ）本義：以言語批評、譴責人（2 ）引申義：A、要求、索取B、聲討、討伐C、治罪、懲處D、殺戮、消滅，如本課“不誅之則為亂”。
10 、相：（1 ）常用義：仔細看、審察，如“九方皋相馬”“良馬可形容筋骨相也?！保? ）引申義：A、相貌；觀測命運B、扶助、輔佐；輔佐君主掌管國事的官吏；1、作某國或某人的相2、使作相（名詞）；贊禮者，主持禮節(jié)儀式的人。（以上各義均讀xiang 四聲）（3 ）用作副詞讀xiang（一聲）：互相；。表示動作一方施而另一方受，不是互相施、受，屬偏指一方用法?！半s然相許”
11 、飯：（1 ）本義：動詞，吃（飯），如本課：“飯疏食，飲水?！保? ）引申義：A、給人飯吃或喂牲口B、-谷類熟食（名詞）
注意：1、“飯”用于吃義只限于吃飯；吃其他食物如肉、魚、水果叫“食”不叫“飯”。
2、“飯”用于名詞，起初只指谷類熟食，泛指飯食是后起義。3、“飯”本來是動詞，上古也一般用作動詞，名詞“飯”是由動詞“飯”派生出來的。不能倒因為果，把名詞“飯”看作本用，把動詞“飯”看作活用。
12 、食：（1 ）動詞，讀shi （二聲），吃。（2 ）動詞，讀si（四聲），給……吃。本課“止子路宿，殺雞為黍而食也”引申義為：養(yǎng)活，喂養(yǎng)。喂養(yǎng)此義后寫作“飼”。（3 ）名詞，讀shi （二聲），泛指吃的東西。（4 ）名詞，舊讀si（四聲），特指飯。如本課：“飯疏食，飲水?！?BR> 13 、啟：會意字，從戶從又。（1 ）本義：開門。詞義擴張后，泛之一般的張開，開啟（2 ）引申義：A、開導、啟發(fā)。如本課：“不憤不啟”B、興起C、發(fā)生、萌生、萌發(fā)D、開拓、開僻E、陳述、稟告F、開始。
14 、發(fā)：（1 ）本義：把箭發(fā)出去。（2 ）引申義：A、發(fā)出、產(chǎn)生；興起B(yǎng)、出發(fā)；使出發(fā)、派遣C、打開、開掘；開導、啟發(fā)；揭示、闡發(fā)（用于“開導、啟發(fā)”義的如本課“不憤不啟，不悱不發(fā)”D、顯露、表現(xiàn)出；暴露、敗露、揭露F、表達、抒發(fā)、傳布。
15 、國：（1 ）古義：A 、周代，天子統(tǒng)治的是“天下”，諸侯的封地叫“國”如本課“有國有家?！保晃鳚h，諸侯王的封地也叫“國”。B 、“國”在上古的另一個常用義是諸侯國的國都。（2 ）今義：國家。
16 、家：（1 ）古代常用義：A 大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域，與“國”相對。B 家或家庭（指住所或指人）（2 ）今義：家庭。引申義：私家的，個人的，與“公”相對17 、至：（1 ）本義：到。如本課“至則行矣”（2 ）引申義：A、抽象義，到某時B、達到高的職位C、極、非常（副）D、完美的（形）
“至”與“到”在“抵達”這個意義上是同義詞。但“至”往往不帶賓語，而“到”往往帶賓語。
18 、遇：（1 ）本義：碰到，不期而遇。如本課“遇諸涂”。（2 ）引申義：A、接觸B、知遇、遇合。“遇”可與“接”合成同義復詞，這只是二者在“接待”意義上相合。這兩個詞也都有接觸的意思，但“遇”帶有一些偶然的因素，而“接”有主動的意味。
19、乘：象形字，象人站在樹上。（1 ）本義：升登，上。（2 ）引申義：A、上車、乘車、駕車B、驅(qū)馬駕車C、乘船、駕船。如本課“雖有舟輿，無所乘之”。C、借助、利用、趁機會。（3 ）另一個常用義：兵車，讀sheng（四聲）B、兵車單位—出使C、畋獵等用車也以“乘”為單位。
2 0、先、后“先”甲骨文形體從止從人，止就是腳，本義是前進，走在前面。如成語“身先士卒”、“爭先恐后”。常用的引早義有：A、先做某事。B、帶頭，做出表率。C、動作行為發(fā)生在他人他事之前，多作狀語。D、表示時間，在……之前。E、形容詞，表示先前的、先代的，用于人時常表示已故的。F、名詞，祖先、先輩。
“後”甲骨文左邊是彳，右邊上面是古“玄”字，表示系，右下象足形，“足有所系，故後不得前。”本義是走在后面，落在后面。引申為位置、時間、次序等在后的。主要用法有：1、動詞。A、位置或次序排在后面。B、延后，推后。2、表示動作行為發(fā)生在他人他事之后。常作狀語。如成語“先斬后奏”。3、形容詞，位置、時間或次序在后的。4、表時間，在……之后。5、名詞，后代。注意：“后”、“後”是兩個不同的字，“后”表示君主或帝王之妻。除個別書以“后”代“後”外，上述意義都不寫作“后?！睗h字簡化以后“後”簡化為“后”，二者才混用了。
21、與：“與”從舁牙[篆文“牙”訛作“與”]，本義是賜與、施予，經(jīng)常和“取”組成反義連用。常用的引申義：A、附和、新附。B、贊許、稱道，讀yu（四聲）。C、參預，讀yu（四聲）。D、在其中，讀yu（四聲）。E、介詞，跟，同。F、連詞，和。
22、解解：是個會意字，從刀從牛從角，本義是分解動物的骨肉肢體。常用引申義有：A、把糾結(jié)的東西解開，解脫。特指解脫對犯人的囚禁，解除罪罰；還特指解除軍事包圍，解除戰(zhàn)爭。B、打開，開放。C、破碎，離散。D、松弛，懈怠。讀xie（四聲），后來寫“懈”。E、對事情的分析，解釋。F、理解，知曉。
23、讀讀：閱讀，誦讀。本義是解釋、闡發(fā)文字語句的意義，常用的引申義有：A、閱讀，誦讀。B、文章里一句話的中間在誦讀時需要稍稍停頓的地方，即“句讀”的“讀”，讀dou（四聲）
24、去“去”在古漢語中常用的意義是離開，常用引申義有：A、距離（空間或時間）。B、除去，廢除。C、死亡。
25、徒“徒”本義是指徒步而行，常用的引申義有：A、步兵?！皫熗健边B用，泛指軍隊。B、同一學派、同一政治主張的人，或同一集團、同一類的人，徒黨。C、特指門徒，弟子。D、泛指同伴，手下人。E、服勞役的人，仆隸。F、空，白白地，徒然而無效果。在這個意義上，“徒”和“特”是同義詞。G、僅僅，只不過。在這個意義上“徒”和“特”、“但”、“直”是同義詞。
26、保保：甲骨文和金文的“?！弊窒蟠笕吮е?、背著或領著孩子的形狀，表示“?！钡谋玖x是護送幼兒。泛指保護，保全。常用的引申義有：A、依靠。B、固守，防守。C、保有，具有。E、安，安定。F、保育幼兒的婦女。這個意義后來寫作“褓”。G、護衛(wèi)用的城堡。
27、造“造”本義是往，到……去。常用的引申義有：A、造訪，拜訪。B、達到某一境界，如“造詣”。
28、旅旅：古代指軍隊的編制，五百人為旅。常用的引申義有：A、軍隊。B、一同，俱。C、在外的人。D、在外，在異鄉(xiāng)。E、野生的。
29、達、理“達”的基本意義是到達，通達。常見的引申義有：A、通達事理。B、胸襟寬闊，豁達。C、特指仕途通達，政治上得志，與“窮”相對。D、通行的，共同的。“達”和“通”的意義相近，了有差別：“通”重在強調(diào)通往、通向的意思，側(cè)重于過程：“達”重在強調(diào)到達，達到的意思，側(cè)重于結(jié)果。
“理”是形聲字，從玉里聲，本義是治玉，即把玉從石中加工出來。常見的引申義有：A、對國家、事物的治理，管理，與“治”同義。B、治理獄訟的法官。C、紋理。D、條理，情理，道理，規(guī)律。E、治理得很好，有條理秩序，天下太平，與“亂”相對?！袄怼焙汀爸巍笔峭x詞，作動詞，表治理；作形容詞，表示治理得很好，但是它們的本義不同，“理”為治玉，“治”為治水。“治”的使用范圍較廣，凡可以修理完善的東西都可以用“治”，“理”的使用范圍相對地要窄，主要功能是用于對紛亂凌雜的事物的治理。
30、坐坐：“坐”字在上古是指一種兩膝接觸于鋪在地上的席子、臀部壓在腳跟上的姿勢，和現(xiàn)代的“坐”有所不同。常見意見有：A、坐的位置，后來寫作“座”。B、因……犯罪，觸犯法律。C、判罪，定……罪。D、在中古用作介詞，表示原因。
31、特“特”從牛寺聲，本義指雄性的牛馬。常、引申義有：A、突出、特別。B、單獨，單單。C、副詞，僅僅，只不過。