□ 比較分析小說《寒夜》中，汪文宣與曾樹生不同的人生態(tài)度和共同的悲劇命運。
答：在巴金的小說《寒夜》中，主人公汪文宣與曾樹生都是大學(xué)畢業(yè)生，由戀愛而結(jié)合，本來可以有一個美滿的家庭，在事業(yè)上攜手興辦教育，為社會做出一定貢獻。但戰(zhàn)亂的年代摧毀了他們作為普通知識分子的合理的愿望，他們或逆來順受或與命運不懈抗?fàn)帲罱K都未能逃出悲劇性的結(jié)局。
丈夫汪文宣是一個重視、本分、為人忠厚的知識分子，他畢業(yè)于大學(xué)教育系。在生活與事業(yè)上他沒有過高的要求，只想與妻子合辦一所"鄉(xiāng)村化、家庭化"的學(xué)堂，使自己學(xué)來的知識有用武之地，在生活上，他希望有一個美滿的家庭，過上儉樸有自得其樂的生活。這樣一個平凡、質(zhì)樸的理想，在當(dāng)時的社會只能是一種奢望。辦不成教育，他被迫在一個半官半商的圖書公司里擔(dān)任一個小職員，拿著微薄的薪金。他是一貫性格怯懦的人，在公司里，整日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、擔(dān)驚受怕地過日子，生怕傷害他人。唯其軟弱可欺，偏偏遭到上司和同事們的白眼和冷落，連一貫給他送稿件的工友欺負(fù)他，他都不敢對自己進行保護，這是軟弱到了極點。在家庭生活中，他更為處理不好妻子與母親的關(guān)系，被攪的頭暈?zāi)X脹。汪文宣從小是獨子，父親去世的早，母親把他一手帶大，他深知母親的勤苦，從不愿違背母親的心愿，做使他傷心的事；同時他與妻子曾樹生有著深厚、濃烈的感情。兩個女人同樣愛著汪文宣，但母親與妻子之間卻得不到應(yīng)有的溝通與理解，經(jīng)常為了他而吵架。汪文宣面對著兩個女人，不忍心傷害她們之中的任何一個，只能以對自己的責(zé)備和委屈換取她們的同情和家庭暫時的安穩(wěn)。在工作與生活的雙重壓力下，他痛苦萬分，染上了肺病，在抗戰(zhàn)勝利的鑼鼓聲中悲慘地死去。汪文宣的悲劇命運，他坎坷、凄涼的人生經(jīng)歷，是許多像他一樣正直的就社會知識分子無法逃避的必然結(jié)局。
妻子曾樹生是一位溫柔、美麗而不甘墮落的女性，她無微不至的關(guān)心、體貼丈夫，掙錢供養(yǎng)這個破落不堪的家。出于生活所迫，她不得不到一家銀行當(dāng)"花瓶"，維持一家人的生計，這樣做，她完全是不得已，卻遭到婆婆的物理斥責(zé)與侮辱。在婆婆正日的威逼于責(zé)難下，她原本受傷的心靈更得不到慰藉與溫暖。面對陳經(jīng)理的熱烈追求與沉悶、壓抑的家庭生活，在萬般無奈的情況下，她與陳經(jīng)理一同飛往蘭州。在抗戰(zhàn)勝利后，她馬上回家看望，但盼到的卻是丈夫已經(jīng)去世，婆婆帶著小宣已經(jīng)搬走，她所牽掛的家也不再存在了。
汪文宣、曾樹生都是舊社會中平凡的小人物，都具有一顆善良、質(zhì)樸的心，他們身上有著自身的弱點，但他們家庭生活的不幸，主要是由于那個動蕩的社會所造成的，黑暗腐朽的社會制度，日本侵略者發(fā)動的罪惡滔天的侵華戰(zhàn)爭，國民黨*的反動統(tǒng)治，正是這些社會的原因激化了他們的家庭矛盾，導(dǎo)致了家庭的最終破裂。
□ 祥子的悲劇命運及其根源具有怎樣的時代社會內(nèi)涵？
答：祥子是老舍筆下的一個普通的人力車夫形象，但他鮮明的性格和悲劇性的人生道路使之具有了高度的典型意義。
是當(dāng)時的社會及其制度將祥子徹底毀滅了，祥子從一個淳樸善良的好人，最后墮落為一具五毒俱全的"行尸走肉"，這一悲劇從跟本上說就是社會性的。祥子的命運的悲劇具體表現(xiàn)在他的人生理想與時代社會的根本沖突上。什么是祥子的人生理想呢？說到底不過是想憑自己的力氣掙錢買輛屬于自己的車，然后靠自己的力氣吃飯，也就是說想靠個人的力量"獨自混好".但時代社會偏偏不讓祥子這個起碼的的人生愿望得以實現(xiàn)，并一而再、再而三地使祥子的理想化為泡影。祥子買車賣車三起三落的過程典型地表明了個人的人生理想與時代社會的水火不融，也說明了個人奮斗道路的行不通。
祥子的命運悲劇性是有著多重深刻的原因的。首先是社會制度的罪惡，黑暗的社會像有無數(shù)只無形的手死死地拖住祥子，祥子命運中的許多不幸遭遇看起來是偶然發(fā)生的，但實際上都是必然的，不可避免的。社會的黑暗與腐敗使祥子原先美好純真的心靈一點一點地被腐蝕了。其次，是祥子作為小生產(chǎn)者也有著自身的思想局限，他不可能具有正確的選擇人生道路的眼光，而只能在個人奮斗的路途上苦苦掙扎，最后成為一個"個人主義的末路鬼".第三，虎妞對祥子身心的摧殘，以及小福子等人的悲劇結(jié)局，也從不同側(cè)面加劇了祥子的墮落，使他萬念俱灰，徹底走向毀滅。祥子的悲劇是時代社會的悲劇，也是個人奮斗的悲劇，祥子的悲劇是那個時代社會里廣大底層勞動人民共同的悲劇的集中體現(xiàn)。
□ 虎妞形象的內(nèi)涵是什么？
答、虎妞是《駱駝祥子》中一個重要的女性人務(wù)形象，在某種意義上，她是一個女性中的祥子。在中國舊社會，一個男子生存的基礎(chǔ)是地位和金錢，一個女子生存的基礎(chǔ)是美貌。在這一點上，她也像祥子一樣，實際是一無所有的。作為一個生活在病態(tài)社會里的病態(tài)的老姑娘，表面大膽潑辣，但內(nèi)心也很苦惱。她有著追求幸福的愿望，并因這種愿望不能正常實現(xiàn)而形成了變態(tài)的心理。她對祥子有著感情真摯的一面，也為此被迫失去了父親與財產(chǎn)，最后悲慘的死去，在她身上確有某種悲劇因素，但虎妞性格的主導(dǎo)方面是阿濃重的剝削階級思想意識，她利用經(jīng)濟優(yōu)勢控制著祥子，滿足自己的欲望，這對祥子的精神崩潰起到了催化作用?；㈡さ男愿駨目傮w上說是矛盾的、復(fù)雜的、悲劇性的。
□ 《小城三月》是怎樣刻畫翠姨這一人物形象的？作品顯示了蕭紅小說創(chuàng)作什么樣的一貫特點。
答：《小城三月》對主人公翠姨的藝術(shù)描寫十分成功，作者運用側(cè)面描寫、對比烘托、細節(jié)描寫等手法，刻畫翠姨柔美雅致、嫻靜孤傲的氣質(zhì)特點。作者還尤其擅長以女性作家的敏感，通過年輕女性的生活瑣事寫人物性格。買絨繩鞋一節(jié)，把翠姨的內(nèi)向性格和感傷氣質(zhì)，寫的細膩傳神。翠姨對堂哥的愛深藏不露，作者以極含蓄簡潔的筆墨點現(xiàn)。翠姨父死母嫁，身世寂寞，還因此受些人的歧視，使她認(rèn)為自己的命運是不會好的。她個性倔強，不從心的事就不愿意，寧為玉碎，不為瓦全，她的性格確如小說中人物所云，有點想林黛玉。臨終前對堂哥的一番話，如泣如訴，凄婉感傷，很有藝術(shù)感染力。
《小城三月》有著蕭紅寫作慣有的特點——散文一樣的小說，全文沒有緊張的情節(jié)沖突，但是由于貫穿了一個總的情感基調(diào)和指向。顯得頗為緊湊。小說以前寫春及春天帶給人們的感覺而引出翠姨，將翠姨拉倒情感的中心，筆致由清新轉(zhuǎn)為優(yōu)雅、憂愁、焦慮、悲苦、思念，直至走完全文的情感歷程，如行云流水，毫不阻滯。
□ 《生死場》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在哪里？
答：1039年8月出版的《生死場》是蕭紅的成名作的代表作?！渡缊觥肥?0年代最早描寫東北人民抗日斗爭生活的小說之一。它反映了東北一個偏僻的村莊從20年代初到30年代初"九一八"事變以及被日本侵略者占領(lǐng)之后的生活和變化。小說前半部分著力寫出了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在封建地主壓迫下的悲劇命運，他們的生活像動物一樣只知道"忙著生，忙著死"，完全沒有人的意識和覺醒；后半部分則寫出了在封建勢力和日本侵略者的雙重壓迫下農(nóng)民所遭受的更為慘痛的命運，嚴(yán)酷的現(xiàn)實，民族的生死存亡，終于使農(nóng)民們醒悟了。他們不甘像蚊子似的被踐踏而死，他們要像巨人一樣殺出生存的血路來，他們站在神圣的民族戰(zhàn)爭的前線發(fā)出了：生是中國人，死是中國鬼"的誓言。
《生死場》在藝術(shù)上別具魅力。首先是開闊而獨特的景物描寫與作者強烈感情的交融，通過景物描寫烘托任務(wù)的性格和心理狀態(tài)。其次是塑造了各種性格的人物形象，突出描寫了他們在抗日民族戰(zhàn)爭的背景下，前年后發(fā)生的變化，體現(xiàn)了這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭的價值和意義。第三，《生死場》顯示了蕭紅作為一個女作家特有的細致和敏感，小說對人物心態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗都寫的細膩感人，特別是在對婦女悲劇命運的描寫方面，更顯出一種敏銳和大膽的筆法。
□ 《邊城》如何體現(xiàn)了沈從文的小說創(chuàng)作風(fēng)格？
《邊城》如何體現(xiàn)了沈從文的小說創(chuàng)作題材廣泛，內(nèi)容豐富，人物形象種類繁多，但他最為執(zhí)著描寫的，是湘西邊地特有的風(fēng)俗民情、山光水色，也最為精心地在這樣的自然景觀與人文景觀之中構(gòu)造的理想的人生形態(tài)，吹奏他的愛和美的的人生頌歌。《邊城》就是其中最為出色的代表。在《邊城》中充分體現(xiàn)了沈從文小說獨特的審美追求。
①小說通過主人公翠翠是個帶著童稚氣的純情少女，她對愛的渴望不是表現(xiàn)為強烈的追求，而是表現(xiàn)為少女特有的朦朧向往，表現(xiàn)為山村少女的害羞矜持，但卻又始終不渝，堅貞不屈，翠翠的這種純美心靈正好與當(dāng)時文明都市的那些時代女性形成了強烈的反差。
②小說著力描寫了湘西邊地特有的風(fēng)俗美和風(fēng)景美，這種古樸雅潔而又有些原始的野性的風(fēng)情，這種田園牧歌般的情調(diào)，刻意淡化了當(dāng)時的社會矛盾、階級沖突，正所謂"濃濃的地方色彩，淡淡的時代投影。"
③小說不以曲折的情節(jié)取勝，而是獨創(chuàng)了一種詩化的境地，整個作品是詩、是夢，又是現(xiàn)實，這一切渾然結(jié)合，給讀者留下了很大的回味空間。
□ 結(jié)合《荷花淀》等篇，論析孫犁的小說獨特的審美追求。
答：孫犁的小說創(chuàng)作形成了自己鮮明獨特的個性風(fēng)采，主要體現(xiàn)愛以下幾個方面：
①從主題和選材上看，孫犁小說著力表現(xiàn)戰(zhàn)爭年代我們民族的美好的心靈，堅強品質(zhì)和高尚情操，可以說，反映農(nóng)民在偉大民族解放戰(zhàn)爭中的覺醒，展現(xiàn)農(nóng)民內(nèi)在的人情美人性美，并以此來歌頌美的新時代新農(nóng)村的誕生，歌頌創(chuàng)造著美的革命，是孫犁小說的總主題。
從題材的選取上，孫犁小說很少有驚心動魄的場面和時間，也不多寫錯綜復(fù)雜的社會矛盾，而是力求器材的樸素單純，以平靜細微的故事來訴說時代的本質(zhì)，《荷花淀》就是通過抗日戰(zhàn)爭中一些極為平常的生活、戰(zhàn)斗的場面，挖掘了中國農(nóng)民實際上也是我們整個民族所具有的崇高精神品質(zhì)，在普通人身上寫出了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
②為了表現(xiàn)這種美的主題，孫犁小說獨創(chuàng)了自己的人物形象體系。其中最突出的就是以《荷花淀》中水生嫂為代表的在抗日民族戰(zhàn)爭中識大體、顧大局、具有樂觀主義和獻身精神的農(nóng)村勞動婦女的形象系列。孫犁小說著重表現(xiàn)了在她們溫柔嫻靜外貌下面所蘊含的堅韌頑強的性格，孫犁對我們民族人情美、人性美的深刻揭示，主要就是通過對水生嫂這樣的農(nóng)村婦女形象的塑造來完成的。
③孫犁小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又輕巧靈活，他不太注重故事情節(jié)的完整和連貫，而是擅長以散文的筆法來構(gòu)織小說，善于選取與人物性格相關(guān)聯(lián)的一些生活片段，靈活自如地加以穿插，使人物命運、生活場景、作者的抒情和議論輕松地揉為一體。
□ 《太陽照在桑干河上》為什么比同類題材的作品顯示出更深刻、更豐富思想蘊涵？
答：《太陽照在桑干河上》是丁玲深入農(nóng)村斗爭生活后創(chuàng)作的反映土改運動的優(yōu)秀長篇小說，與同類題材的其他作品相比較，本篇具有這樣幾個特點：一、著重表現(xiàn)土改在農(nóng)村各階層人物心理上所激起的巨大波瀾。以深刻細膩的心理描寫，深入揭示人物復(fù)雜的思想矛盾及其發(fā)展變化，著力刻畫農(nóng)民如何沖破封建思想束縛，提高民主革命覺悟，勇敢起來斗爭的心靈變化過程，從而表現(xiàn)土改的深遠歷史意義；土改不僅改變了幾千年來農(nóng)村封建舊秩序，而又給農(nóng)民思想性格帶來深刻的變化。二、對農(nóng)民中先進分子的描寫，如支部書記張裕民、農(nóng)會主席程仁等，作者不是把他們寫成完美無缺、包打天下的英雄，在寫他們的民主革命積極性的同時，也寫了他們的疑慮，矛盾和弱點。他們正是在斗爭中，逐漸克服弱點，鍛煉成長的。三、以宏大的繁復(fù)的結(jié)構(gòu)，描寫農(nóng)村各階層人物以及他們之間的錯綜復(fù)雜的聯(lián)系和矛盾，比較充分地反映了封建宗法制農(nóng)村社會生活的復(fù)雜性和土改運動的復(fù)雜性的矛盾和斗爭。這些特點，形成了作品的深刻、扎實的革命現(xiàn)實主義特色。
□ 錢鐘書的《圍城》具有反思中國知識分子命運的深刻意蘊，試結(jié)合方鴻漸形象的典型意義論析《圍城》的思想主題。
答：錢鐘書的長篇小說《圍城》表現(xiàn)了抗戰(zhàn)環(huán)境下，一群遠離抗戰(zhàn)烽火的知識分子在戀愛、工作、日常交往中勾心斗角、爾虞我詐，以及由此顯現(xiàn)出來的空虛、貧乏的精神世界。小說把婚姻比作"被圍困的城堡"，"城外的人想沖進去，城里的人想逃出來"，不啻諷刺了人倫中的夫妻關(guān)系，也象征著當(dāng)時的人生有著"一無可進的進口，一無可去的去處"的困厄。
《圍城》的這一思想主題，主要是通過主人公方鴻漸的人生際遇表現(xiàn)出來的。方鴻漸出身于破落紳士家庭，自幼受士大夫家庭陳腐教育的熏陶，養(yǎng)成清高、善良卻懦弱寡斷的性格。在歐洲游學(xué)4年，無一定追求，亦無真才實學(xué)?；貒蟛簧谱笥曳暝?，且無有才有勢的家庭背靜，因而在"名利場"與"情場"都一次次陷入"圍城"的境遇。
在上海，他被掛名岳父安插到銀行任職，不幾個月便因為戀愛惹丈母娘不高興而被攆走；到三閭大學(xué)任教，不善于算計別人，應(yīng)付不了同事間的勾心斗角，偏又有些正義感，才一學(xué)年便被老*巨滑的校長解聘；回滬到報館當(dāng)資料室主任，不久又出于愛國之心跟著總編辭職。方鴻漸到處碰壁，事業(yè)無成，在社會上難以立足。
在情場上，方鴻漸接二連三受困受挫。官宦家庭出身的蘇小姐一次一次對他發(fā)動愛情攻勢，他不貪戀蘇家財勢，也不喜歡蘇小姐的矯揉造作與愛慕虛榮，而愛上了較為清純的唐小姐；方在三閭大學(xué)與孫柔嘉同病相憐終至相愛結(jié)合，可是婚后不久，因性格不合，二人爭吵不斷，夫妻反目；最后方鴻漸在一次一次失業(yè)兼失戀的困境下，不得不再次沖出家庭這座"圍城"，到重慶另謀生路。等待他的，未必不是一做新的"圍城".
方鴻漸的處境、性格及悲劇命運，是半殖民地半封建社會里受過洋化教育的某一類留學(xué)生病態(tài)性格、心理及人生的寫照，也透示了作者對婚姻，愛情以及整個人生的哲理思考。
□ 《街景》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上體現(xiàn)出"新感覺派"小說創(chuàng)作的哪些優(yōu)點？
答：《街景》描寫了一個老乞丐年輕時懷抱著發(fā)財夢到上海，年老時卻流落街頭，竟無分文回家，最后在幻覺中被汽車軋死的悲慘故事，表現(xiàn)了大上海都市生活的貧富不均、人情的淡薄和事態(tài)的炎涼。
①小說在藝術(shù)手法上充分體現(xiàn)出"新感覺派"小說強調(diào)表現(xiàn)作家主觀感感覺而不太注重對客觀生活的真切描寫的特點。
②小說通篇采用時空顛倒的技巧，通過老乞丐的意識流動，使過去與現(xiàn)在，眼前與往事交叉出現(xiàn)，錯綜穿插，寫出了窮人的悲慘命運。作者運用快速的節(jié)奏和蒙太奇電影鏡頭的組接，展現(xiàn)了眼花繚亂的都市生活場面，顯示出人物半瘋狂的精神狀態(tài)，在跳躍變換不定的鏡頭畫面中，構(gòu)成了現(xiàn)代都市畸形文明的節(jié)奏和旋律。
③在對人物的刻畫上，小說并不注重典型情節(jié)的選擇，也不注重表現(xiàn)老乞丐的性格，而是直接將筆觸深入人物的內(nèi)心，把心理情緒轉(zhuǎn)化為可以觸摸感知的光彩、線條、聲音、味道，并且打通各種感覺之間的生理界限，在心理感覺上運用通感手法捕捉人物內(nèi)心剎那間的情緒。
④小說語言流暢靈動，句式重疊回環(huán)，對充滿秋意的街的描寫，增添了小說的詩化色彩。
□ 《梅雨之夕》如何體現(xiàn)了施蟄存心理分析小說的藝術(shù)特色？
答：《梅雨之夕》寫了一個都市人美麗的，卻又是失落的"白日夢".沒有多少情節(jié)，滿紙都是內(nèi)心獨白，瞻顧之間，疑竇重重，真中雜幻，是夢還是醒，在一種層層蝶進、往復(fù)回環(huán)的圓熟的心理中，傳達了都市薄暮中一種蠢蠢欲動而有帶有強烈的自我抑制性的幻美。小說寫"我" 從公司下班，在梅雨天氣中徒步回家。在店鋪檐下避雨時，邂逅一個沒有帶雨傘美麗少女。"我"為她的姿色所動，但心存疑慮，不敢貿(mào)然用自己雨傘的一半去蔭蔽她。久等沒見雨止，終于同傘結(jié)伴上路。又覺得她貌似自己蘇州時初戀自己的女子，詫異自己的奇遇；但是瞥見街邊一個女子的憂郁眼光，有似乎看見在焦灼地等自己回家的妻子的憂郁臉色。問知這位少女姓劉，懷疑這是自己的初戀情人故意隱瞞姓氏，于是聯(lián)想到日本畫家"夜雨宮詣美人圖"，聯(lián)想到古人"擔(dān)簦親送綺羅人"的詩句，重溫著初戀的清新感受。最后才發(fā)現(xiàn)少女的嘴唇太厚，絕非初戀的女伴，感到被壓抑的心境忽然松弛，連呼吸也覺得舒暢了。別了這少女上車，還在車上無意識地張一雨傘，回到家中聽見妻子的聲音，仿佛又是那少女的聲音。
應(yīng)該說，包括《梅雨之夕》在內(nèi)的施蟄存的這類都市題材的作品，是帶者一種特殊的"薄暮情調(diào)"的。作者熱衷于有用弗洛伊德精神分析學(xué)的眼光，觀察人物的深層心理，尤其是性心理；從街頭旅館、戲院、多側(cè)面地展示大都會人物在兩性吸引中的苦悶情緒和朝秦暮楚的生活方式。揭示了大都會生活的急切節(jié)奏對人物神經(jīng)的嚴(yán)重沖擊，在描繪任務(wù)的幻覺中，作品帶上了怪誕奇異的刺激性。
散文
□ 通過《雜感》可以體味到魯迅雜文的思想鋒芒和藝術(shù)特點主要有哪些？
答：《雜感》是魯迅1925年5月5日的一篇雜文，收入《華蓋集》中。文章散點透視、四處出擊：批判了眼淚的無用，盛贊無淚者的偉大，闡述什么是真正的痛苦和悲哀，反對瞞和騙，強調(diào)直面現(xiàn)實提倡韌性的戰(zhàn)斗精神。文章采用箴言的方式，但靈活多變，"雜"而不亂；充分運用鮮明的對比，給讀者留下深刻的印象。文章正話反說，逆性思維，有效地引導(dǎo)讀者去體悟和深思。
□ 《給亡婦》如何又一次體現(xiàn)了朱自清散文擅寫的至性人情？
答：本文與《背影》有著特別的相似之處：以作者身邊的日?，嵤聻轭}材，顯示了朱自清獨特的"家常體"散文的取材特征；以寫人、懷舊為視角來抒發(fā)作者深長的情義。
《背影》是對幾年前一段往事的回憶，文章表達了對父愛的崇敬，展現(xiàn)了一個令人難忘的父親的形象；給《給亡婦》是對幾年前去世的前妻的深情懷念，在追述中刻畫了一個賢妻慈母的形象。人間的親情。人與人之間的理解，人性的普通與偉大，是朱自清這一類散文的核心情感。
本文同樣顯示了朱自清一貫的樸素、自然的文體美的純粹平易的語言美。本文的獨特之處在于：通篇采用了與"亡婦"對話的形式，這使文章顯得更加親切自然?！侗秤啊放c《給亡婦》共同體現(xiàn)了朱自清懷人抒情散文的共同特點。
□ 《笑》如何顯示了冰心對愛和美的一貫追求？又如何體現(xiàn)了20年代初期的美文小品的特點？尤其體味何為"冰心體"？
答：《笑》發(fā)表于1920年的《小說月報》，是新中國文學(xué)較早的引人注目的美文小品的經(jīng)典之作。文章通篇渲染與烘托了天使般圣潔的微笑，以此來展示人世間溫和和純凈的愛。文章的語言猶為清新靈動，神采飛揚。活潑而富于變化，和諧而富于悅耳的飲韻美；白話為主，兼有歐化語和文言詞匯，搭配得當(dāng)，運用自如。所有這些，構(gòu)成了"冰心體"獨特的韻味。
□ 簡析《釣臺的春晝》一文所傳達的憂思之情。
答：《釣臺的春晝》是郁達夫的游記散文，他以游蹤為線索，用寫意的筆法，寫富春江沿途的山光水色、沙洲繁花；寫桐君山微茫的月色燈光，寫嚴(yán)子陵釣臺的孤靜荒頹。在寄情山水中，透露出身處于社會動蕩年代的一縷憂思，而貫穿全篇的，則是對于黑暗現(xiàn)實的憤慨之音。文中斥國民黨為"中央黨帝"，把國民黨的文化高壓政策比之為秦始皇的把戲，并以夢幻的手法，以詩入文，譏評時政。寫此文時，值"九。一八"事變和偽滿洲國建立之后，作者以鄙夷的口吻諷刺滿洲國的漢*官僚、無恥文人鄭孝子、羅振玉之輩，并題詩于壁，表現(xiàn)了作者的愛國主義和革命民主主義思想。
□ 《西湖的雪景》如何體現(xiàn)了鐘敬文小品散文的主要特點？
答：鐘敬文的散文總體上屬于周作人那種學(xué)者式散文的類型，平和、幽雅，意蘊深涵，但又具有自己的獨到之處?！段骱难┚啊非楦胸S富而深刻，情致幽雅而獨特，文筆輕松、隨意，情致所發(fā)，筆墨所至。文章在一片看似悠閑的情思之中，暗含著對時代紛亂的深切憂思。
文章以靜寫動，以靜顯動，動靜相間，文思飛揚。文章還善于運用色彩的點綴和古舊詩文的穿插，情趣盎然，令人回味。
□ 簡析何其芳的《雨前》和李廣田的《山之子》各自的思想內(nèi)涵，并簡要分析兩篇散文在藝術(shù)表現(xiàn)上的不同不處。
答：《雨前》創(chuàng)作于東北淪陷后日本帝國主義加緊進攻華北的民族生死存亡的危難時期。作為一位愛國的真正的知識分子，作者沉浸在無限的憂愁與痛苦之中。在這民族危機深重的時刻，國民黨不僅不采取抵抗，居然對外妥協(xié)投降，對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的抗日救亡運動，這更使作者為民族的命運而擔(dān)憂?！队昵啊氛峭ㄟ^對雨前的各種自然景物的描寫，將復(fù)雜沉郁的感情融入景致之中，以密云不雨的氣候映射現(xiàn)實社會，表達了作者自己的同時也是民族的、人民的種種復(fù)雜感情。在如此壓抑的氣候下，作者深深的懷念著南方家鄉(xiāng)的雨景，想逃脫這壓得人喘不過來氣的現(xiàn)世，充分顯示了資產(chǎn)階級知識分子在尚未走上革命道路時困惑時困惑于黑暗社會中的矛盾心態(tài)。這是一篇如詩如畫的小品散文，景致優(yōu)美、恬靜、情思纏綿，但在美景之中使人體味到一絲苦澀，一種難言的憂傷。用詞準(zhǔn)確冼煉，生動傳神；寫景狀物，細膩精確，栩栩如生。
《山之子》描寫了泰山上一個普通農(nóng)民的凄慘而悲涼的故事。他是一個啞巴，以采摘泰山懸崖上的百合花為生的父親和哥哥不幸墜澗喪生，為了奉養(yǎng)老母極其家人，他只得繼承父親和哥哥的舊業(yè)，整日徘徊于生與死之間。但他是剛強堅毅的，勇敢大膽而富于冒險精神，作者稱他為"山之子"，正是對他和像他一樣質(zhì)樸善良，具有強大生命力的廣大窮苦人民的熱情頌贊和深深的同情。文中有這樣一段描寫，他站在泰山峭壁頂上，以洪朗的聲音和別人聽不懂的話，說著他父親和哥哥的故事。多么悲壯而令人垂淚的描述，而這正是他－"山之子"的性格。文章從一個側(cè)面反映了舊社會勞動人民的深重災(zāi)難。全文以"我"的見聞為線索，由遠及近、由次及主地展開描寫，泰山景致的描繪，以及關(guān)于香客、百合花的描寫，關(guān)于泰山的種種傳說故事，都是為了烘托"山之子"的出現(xiàn)而設(shè)置的背景，在如此廣闊背景的襯托下，"山之子"的形象更顯高大。作者運用了大量烘托、渲染、對照的方法，結(jié)構(gòu)上跌宕起伏，枝葉扶疏，而又渾然一體，整體顯現(xiàn)出濃郁蒼勁的風(fēng)格。
這兩篇文章主要的不同在于：《雨前》是主觀抒情的散文，充滿內(nèi)心深處的感受，全文意識含蓄、朦朧、深沉；《山之子》則是客觀寫實的散文，敘述清晰，描寫細致真切，情感明朗激越。
□ 《山中避雨》如何體現(xiàn)了豐子愷散文以小見大的特點，以及詩、畫、文三位一體的意境？
答：文章一次很偶然、很隨意的出游為起點，闡述了中國傳統(tǒng)文化這樣一個博大精深的話題，以生活的細節(jié)引發(fā)令人深思的問題，寫得巧妙、自然而又凝重。文章寫出了生動活潑的生活畫面，語言質(zhì)樸而從容，淡雅而有韻，再加上對《梅花三弄》和《漁光曲》的闡釋，詩意盎然，音韻跌宕，融描寫、敘述、抒情于一爐，詩、畫、文于一體。
□ 《"失掉了悲哀"的悲哀》議論了怎么樣的話題？又是怎樣議論的？
答：梁遇春被稱為優(yōu)秀的散文文體家，他尤擅長漫談式、議論性的小品文，《"失掉了悲哀"的悲哀》就是其中的代表作之一。文章看似漫無邊際，放談縱談，實際上緊緊圍繞著一個中心話題："失掉了悲哀"的悲哀是人生的悲哀。文章以議論為主，同時也富于變化，采用對話的形式，你來我去，有聲有色，從容灑脫，充滿邏輯的思辯，具有很強的說服力。
□ 《汽車》如何體現(xiàn)了梁實秋散文的諷刺特色？
答：本文以汽車為話題，表達了作者對世相百態(tài)的智慧的洞察，諷刺了以有無數(shù)汽車為標(biāo)準(zhǔn)而顯示不同態(tài)度的社會現(xiàn)象，并對此給予了入木三分的鞭撻。文章體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的儒雅與西方學(xué)者的從容機智相結(jié)合的風(fēng)格，引經(jīng)用典，運用自如，諷刺而不尖刻，批判而不粗俗，且語言豐富，顯示了作者典雅而博學(xué)的一貫風(fēng)格。
□ 《橋》闡述了什么樣的思想內(nèi)涵？是怎樣闡述的？
答：文章以"橋"為題，具有獨特而豐富的內(nèi)涵，并具有特定的象征意味。文章夾敘夾議，從古到今，闡明了橋"代表著改變，象征著飛躍"這一意味深長的主題。文章特別善于運用歷史典籍和歷史知識，并由此生發(fā)開來，與現(xiàn)實相結(jié)合，解釋出特定的社會意義。
□ 《論趣》如何體現(xiàn)了林語堂幽默小品的思想蘊涵和藝術(shù)特色？
答：林語堂30年代大力提倡幽默小品，并身體力行，積極推進這一文體的繁榮，《論趣》即是他當(dāng)時創(chuàng)作的系列幽默小品之一。文章層層鋪墊，最后直指主題："人生快事莫如趣"，并在論趣的同時也強調(diào)了人的性靈即自然本性的流露的重要性。盡管這種追求與當(dāng)時的社會現(xiàn)實有著相當(dāng)?shù)木嚯x，但畢竟是一種美好境界和人生體驗。文章融知識性、趣味性于一體，旁征博引，瀟灑自在，意趣橫生。
□ 《暴風(fēng)雨之前》的象征意義何在？
答：本文是瞿秋白在30年代初期寫下的一篇充滿象征寓意的抒情散文，通篇以暴風(fēng)雨之前的種種景物、動物為比喻，強烈表達了渴望暴風(fēng)雨沖洗、改天換地的熾熱情感。這是一個革命者對美好理想的憧憬和期待。文章雖短，但意脈流貫、氣運渾成，綿密而緊湊，筆墨凝練，充滿象征色彩和豐富的寓意。"水鳥"、"飛魚"、"蜻蜓"、"龍的蒼蠅"、"云"、"日"、"風(fēng)"、"暴風(fēng)雨"等等，都具有特定的感情色彩和象征意義。
□ 《過客》深刻的思想蘊涵體現(xiàn)在哪里？
答：《過客》思想內(nèi)涵的深刻性在于，通過對過客（要）經(jīng)歷三種道路（即來路、現(xiàn)路與去路）所米那隊的不同世界的描述，表現(xiàn)了作者對于人生諸多問題的思考。過客的來路所面對的世界是過客所主動叛離的，在他與老翁的對話中評述道："回到那里去，就沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有眶外的眼淚。"那里是一個由即定秩序籠罩的難以動彈、缺乏誠與愛、充滿著霸道與做戲的世界。任何一個降生于、生存于其間的個體都無法回避、不得不正視這種無所不在、強大無比的即定秩序的存在，個體面對著這種無能為力的生存環(huán)境要么反對這種即定的秩序而被迫接受任其驅(qū)逐的漂泊流浪的命運，要么順從于即定秩序任其如牢籠一樣扼殺自己的生命活力，過客不能服從于即定的秩序?qū)λ陌才排c統(tǒng)轄，寧愿不停地走下去，也不愿滯留在所叛離的世界，正是在他的主動選擇和不斷的行走中，他從周圍的世界中分離、獨立開來，煥發(fā)出自己的生命力。
過客當(dāng)下正在走的路的所面對的世界與他已走的來路所面對的世界不同：以往的世界缺乏真誠與關(guān)愛，過客可以憎惡的態(tài)度毫不猶豫的穿過這樣的世界、堅定地往前走；而當(dāng)下過客所面對的是由老翁與小女孩組成的，對他充滿真切關(guān)愛的溫情世界，冷酷的世界難以阻止過客前行的步伐，而溫情的世界使堅定的過客猶豫再三、差點裹足不前。老翁和小女孩在與過客的整個接觸過程中，對過客充滿著善意的關(guān)懷與幫助，老翁與女孩的幫助與挽留是過客所憎惡的來路世界中難以出現(xiàn)的，著使他分外的感激。就在感激的同時，過客清醒地意識到他人的布施與自己相應(yīng)而生的感激之情使自己肩負(fù)沉重、難以勉勵前行，容易使自己的行為不知不覺地賞識了自主性與獨立性。是什么力量促使他最后離開了溫情世界的挽留呢？
過客所要走的去路面對的是一個在女孩看來充滿希望、在老翁看來充滿這句望的世界。過客沒有否認(rèn)小女孩的說法，但更認(rèn)同老翁的觀點，即去路所面對的是一個看似充滿希望實則充滿絕望的世界。他情形地認(rèn)識到等待在他前面的是怎樣的境地，當(dāng)老翁先后以各種理由善意的勸說過客回轉(zhuǎn)去或留下來休息時，過客也先后四次不同程度地陷入沉思，顯得有些動搖時，就猛然聽到前面的聲音在召喚，"那前面的聲音叫我走。"正式這在選擇的重要關(guān)頭不斷出現(xiàn)的"前面的聲音"，促使過客摒棄回轉(zhuǎn)去的念頭、抵制住留下來休息的動人勸誘、堅定了朝著絕望的去路走下去的抉擇。 □ 《過客》作品的藝術(shù)美麗體現(xiàn)在那些方面？
答：①《過客》在藝術(shù)上的獨特之處在于用話劇的形式來寫散文詩。除了一些簡要的介紹，文中的主要篇幅是圍繞著過客、老翁、女孩三者之間的對話展開的，對話的節(jié)奏緊張而起伏多變，對話中不同人物的話語之間的對照體現(xiàn)出人物之間的性格差異和迥異的人生境界。如三者對前面的路的不同看法，過客與老翁對待"前面的聲音"的不同態(tài)度等。
②《過客》迷人的魅力還在于它的深邃哲理，即所傳達出來的生命哲學(xué)思想。這首散文詩對布施、感激等道德情感問題的獨特議論，以及過客對來路冷酷世界的判例、對現(xiàn)路溫情世界的告別、對去路絕望世界的不畏縮的塑造等，體現(xiàn)了魯迅對個體生命意義如何獲得、如何超越等著哲學(xué)命題的追問與思考。
□ 通過《雜感》，你體味到的魯迅雜文的思想鋒芒和藝術(shù)特點主要有那些？
答：本篇《雜感》是魯迅作于1925年5月5日的一篇雜文，收入《華蓋集》中。文章散點透視、四處出擊；批判了眼淚的無用，盛贊無淚者的偉大，闡述什么是真正的痛苦和悲哀，反對瞞和騙，強調(diào)直面現(xiàn)實；提倡韌性的戰(zhàn)斗精神。文章采用箴言的體式，但靈活多變，"雜"而不亂；充分運用鮮明的對比，給讀者留下深刻的印象。文章正話反說，逆性思維，有效地引導(dǎo)讀者去體悟與深思。
□ 《背影》在哪些方面體現(xiàn)朱自清散文創(chuàng)作的基本風(fēng)格？
答：由作品可以看出朱自清的散文有以下幾個特點：
①感情真摯。抒情都是作者發(fā)自內(nèi)心的真情實感的真實流露，沒有任何斧鑿的痕跡。作于1925年的《背影》就寫出了父子之間那種醇厚、深沉的情感交流，并蘊涵著對人生社會的深切體驗，父子之情是虛的、難以表現(xiàn)的，作者抓住父親的背影、父親的行動和一些細節(jié)把這種感情表達得恰如其分、真切感人。作品開篇以詩的筆法點題，"我與父親不相間已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。"似現(xiàn)又隱、留有余地。寫父親對兒子的關(guān)隘時，主要通過人物行動來體現(xiàn)，父親去買橘子時，作者用白描手法，寫了一連串動作，"他蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去"，"穿過鐵道"，"爬上那邊月臺"，"兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子"，看著父親肥胖的背影，兒子終于落下淚來，平淡樸實的敘述，寫出了父親的認(rèn)真和一腔愛子之情及兒子的心理變化。
②細致入微。朱自清的散文往往取材者小，所見者大，以點滴感受或微不足道的情景生發(fā)出深廣的思想內(nèi)蘊，而且他善于用工筆描繪出一幅中國式的潑墨協(xié)議的清新幽雅的月色荷塘畫，并由此傾訴了一個進步知識分子心靈深處的憂傷與煩惱，追求與希望。
③情景交融，朱自清的散文名篇，寫景的往往是景中有情，情景交融，既有朦朧畫意，又有幽幽詩情；而抒情的又往往是情中有景，充溢著匆匆行色，水鄉(xiāng)風(fēng)光。情與景在朱自情的散文中是互通的，是不能分開的。
④此外，他的散文華美而質(zhì)樸，他善于用華美和漂亮的語言表達心緒，但又毫無造作之感，完全是自然天成，他的言語美的質(zhì)樸，美得自然?！侗秤啊凡患拥耧?、真純盡顯，風(fēng)格樸實無華，口語化的語言尤其運用成功，人物語言特別是父親的幾句話，簡潔樸拙，卻生動傳情，如"事以如此，不必難過，好在天無絕人之路！"即道出了家境之苦，也寫出父親的心甘情愿承受家庭重負(fù)，更包含著對兒子的寬慰，慈父形象躍然紙上。
□ 《烏篷船》作品的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在那些方面？請?zhí)貏e說明書信體形式的運用在本文中所起的作用。
答：《烏篷船》是周作人最的散文之一。然而，這又是一篇很難一眼就看出好處的文章。它如一杯明前的西湖龍井，顏色近乎沒有，啜之微澀，過后去有余香和回味。
文章寫的很平淡，這種平淡的特點首先表現(xiàn)在作者的態(tài)度上。如開頭第一段以淡然的態(tài)度寫對故鄉(xiāng)的情分，很容易讓人想起《故鄉(xiāng)的野菜》的開頭一段。后者全文充滿了對故鄉(xiāng)的懷念的深情，可開頭一段卻極力說明對故鄉(xiāng)并無特別的情分。
作者接著就介紹了烏篷船的用途、種類、結(jié)構(gòu)和外形。在記敘了船本身之后，轉(zhuǎn)而向收信人建議一種坐烏篷船的態(tài)度。作者的意見是，因為船速緩慢，乘客在船上：應(yīng)該是游山的態(tài)度".作者并沒有濃墨重彩地船行水上的見聞，而是隨意地敘寫。四周的景物，不過是：隨處可見的山，岸旁的烏柏"等，沒有什么描寫、形容的辭藻；行船的夜景呢，也知識："夜間睡在艙中，聽水省櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思".泊船看戲，則只說："在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得可以算是理想的行樂法。"實在是夠悠閑的！但這種平淡是作者有意為之的。其用意主要不在于外面的景物，而在怎樣去領(lǐng)略那水鄉(xiāng)的情韻，從而表現(xiàn)了一種人生的態(tài)度，一種閑適的生活情趣。
語言的簡潔、本色是構(gòu)成本文平淡特色的重要因素，文章以口語為基本，調(diào)以文言的句式和詞匯，非常豐富有表現(xiàn)力。
平淡容易流于枯槁，《烏蓬船》卻平淡而豐腴圓潤。如寫三明瓦的形制，觀察得那么仔細，顯而易見作者是個熱愛生活、熱愛故鄉(xiāng)的人。
書信體與巧妙的描寫角度也是文章取得成功的原因。《烏蓬船》最初在1926年11月27日《語絲》第107其上發(fā)表時，虛擬了一個叫"光榮"的收信人，當(dāng)該文收入《澤瀉集》時，這個收信人就改為"子榮"了，而子榮則是周作人自己的一個筆名?？梢?，用書信體寫這篇文章完全是從藝術(shù)上考慮的。讀者可以坐在第二人稱作者朋友的位置上，聽他娓娓道來，自然會倍感親切。而隨意談天的口氣正深合小品散文這種體裁的特點。
□ 簡析周作人散文創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。
答：周作人的散文創(chuàng)作在藝術(shù)上獨具風(fēng)格，他既繼承了古代公安派、名士派性靈小品"獨抒性靈，不拘格套"的特點，又吸取了外國散文"漂亮"和"縝密"的寫法，形成自己的風(fēng)格特色。
①他善于在旁征博引之中自然而然地傳授出豐富的知識，充分顯示了學(xué)者式散文的特點；
②他善于以散淡失的筆法寫出濃厚的生活情趣，以沖淡的筆觸書法悠悠的感情，于質(zhì)樸中流露出一種恬淡深長的詩意。
③他善于在寓莊于諧、寓諧于莊中形成幽默感，往往在輕松自如的敘述中表達了重要的思想內(nèi)涵。
④短小精悍的篇幅，簡潔老練的語言，他的小品文大多幾百字到千把子、遣詞造句恰倒好處，從不羅嗦，體現(xiàn)了一種既簡潔明快，又古樸典雅的文風(fēng)。
□ 《包身工》 作為中國現(xiàn)代報告文學(xué)成熟的代表作，它主要的風(fēng)格特征是什么？
答：《包身工》作為我國報告文學(xué)成熟的代表作，為現(xiàn)代報告文學(xué)的發(fā)咱做出了重要的歷史性貢獻，集中表現(xiàn)在以下幾個方面：
①作品突破了新聞記者的寫法，采用典型化手段，對豐富的素材進行了精心篩選、提煉和綜合，高度集中地寫出了"包身工"的生活真相。作品是作者進行了兩個多月的實地考察，搜集到許多材料之后寫成的。在眾多的材料中，作者經(jīng)過分析比較，只選寫江北幫包身工的情況，因為這類包身工最突出地體現(xiàn)了包身工制度的封建性。作者描寫的是包身工群體的非人生活，對她們進行了群像刻畫；在顯示他們悲慘的共同命運的同時，有突出了"蘆柴棒"、小福子的形象，因為她們的凄慘景遇更具代表性。作者的取舍剪裁，達到了真實性和典型性的高度統(tǒng)一。
②作品沒有運用以往的就事論事的寫法，而是深入地挖掘素材，深刻地結(jié)實了素材的重要認(rèn)識價值和戰(zhàn)斗意義。作者并未追求作品的新聞價值，而是細微、深刻地描寫了包身工人形機器般的日常生活，每天都一樣的悲慘處境，她們一律死灰般的面容，藍縷的衣衫，在繁重的勞動和野蠻的粗暴的虐待下痛苦無告，甚至喪失了表情和個性，通過對他們非人生活的描寫，揭露了包身工制度的罪惡，痛斥了這種資本主義剝削方式與封建主義管理方式相結(jié)合的產(chǎn)物的泯滅人性的本質(zhì)。這就比一般報道包身工生活情形的文章更真實、更深刻、更具批判性。此外，作者進一步結(jié)實了包身工自身麻木、愚昧的弱點，希望他們覺醒過來，團結(jié)起來共同反抗這種最殘酷野蠻的剝削制度。
③作品是精心結(jié)撰之作，使報告文學(xué)化了。首先，作品運用了文學(xué)的組織手法和結(jié)構(gòu)方法，使零亂的材料有序化、條理化。作品以包身工一天的生活勞動為線索，集中地攝取了她們的居住、起床、吃飯、勞作、放工等場景鏡頭，穿插交代了她們的身世、遭遇和結(jié)局，繁而不雜、散而不亂。其次，調(diào)動多種手段，增強文學(xué)性。例如，注重細節(jié)刻畫和場景描繪，使人如臨其境；行文中恰當(dāng)穿插議論、抒情，有貼切的比喻，更有尖銳的諷刺，把20世紀(jì)30年代地獄的一角，淋漓盡致地披露于世人面前。
④報告文學(xué)往往要求具備一定的政論性?！栋砉ぁ吩跀⑹?、描寫、說明事實的同時，還插入大段的抒情性議論，筆鋒犀利，愛憎分明。如開頭描寫包身工起床場面時，插敘"帶工頭"如何誘騙包身工及包工頭從包身工身上榨取財富等內(nèi)容。在描寫包身工喝粥場面后，又有三段說明性文字，分析東洋紗廠對包身工這種廉價"機器"的需求增加的原因，為增強形象性，期間還夾敘了"蘆柴棒"生病而被逼做工的例子。作品末尾幾節(jié)，作者用大段議論發(fā)表感想，從船夫飼養(yǎng)墨鴉捕魚聯(lián)想到包身工身受的虐待，發(fā)出了憤怒的呼聲，無情地鞭撻了包身工制度的罪惡本質(zhì)，并嚴(yán)正警告殖民主義者："當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂"，暗示黎明必將到來。這里，融議論、抒情于一體，使結(jié)尾充滿戰(zhàn)斗性。
⑤描寫、敘述、說明、議論的交錯使用、完美結(jié)合，將生動感人的具體事實、確鑿可靠的數(shù)字材料、縝密的科學(xué)分析、不可辯駁的道理等有機地結(jié)合起來，使整個作品有理有據(jù)，產(chǎn)生了巨大的感染力量。
⑥《包身工》在處理真實性和思想性、文學(xué)性等關(guān)系方面取得了成功，為報告文學(xué)創(chuàng)作提供了示范，產(chǎn)生了深遠的影響。
答：在巴金的小說《寒夜》中，主人公汪文宣與曾樹生都是大學(xué)畢業(yè)生，由戀愛而結(jié)合，本來可以有一個美滿的家庭，在事業(yè)上攜手興辦教育，為社會做出一定貢獻。但戰(zhàn)亂的年代摧毀了他們作為普通知識分子的合理的愿望，他們或逆來順受或與命運不懈抗?fàn)帲罱K都未能逃出悲劇性的結(jié)局。
丈夫汪文宣是一個重視、本分、為人忠厚的知識分子，他畢業(yè)于大學(xué)教育系。在生活與事業(yè)上他沒有過高的要求，只想與妻子合辦一所"鄉(xiāng)村化、家庭化"的學(xué)堂，使自己學(xué)來的知識有用武之地，在生活上，他希望有一個美滿的家庭，過上儉樸有自得其樂的生活。這樣一個平凡、質(zhì)樸的理想，在當(dāng)時的社會只能是一種奢望。辦不成教育，他被迫在一個半官半商的圖書公司里擔(dān)任一個小職員，拿著微薄的薪金。他是一貫性格怯懦的人，在公司里，整日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、擔(dān)驚受怕地過日子，生怕傷害他人。唯其軟弱可欺，偏偏遭到上司和同事們的白眼和冷落，連一貫給他送稿件的工友欺負(fù)他，他都不敢對自己進行保護，這是軟弱到了極點。在家庭生活中，他更為處理不好妻子與母親的關(guān)系，被攪的頭暈?zāi)X脹。汪文宣從小是獨子，父親去世的早，母親把他一手帶大，他深知母親的勤苦，從不愿違背母親的心愿，做使他傷心的事；同時他與妻子曾樹生有著深厚、濃烈的感情。兩個女人同樣愛著汪文宣，但母親與妻子之間卻得不到應(yīng)有的溝通與理解，經(jīng)常為了他而吵架。汪文宣面對著兩個女人，不忍心傷害她們之中的任何一個，只能以對自己的責(zé)備和委屈換取她們的同情和家庭暫時的安穩(wěn)。在工作與生活的雙重壓力下，他痛苦萬分，染上了肺病，在抗戰(zhàn)勝利的鑼鼓聲中悲慘地死去。汪文宣的悲劇命運，他坎坷、凄涼的人生經(jīng)歷，是許多像他一樣正直的就社會知識分子無法逃避的必然結(jié)局。
妻子曾樹生是一位溫柔、美麗而不甘墮落的女性，她無微不至的關(guān)心、體貼丈夫，掙錢供養(yǎng)這個破落不堪的家。出于生活所迫，她不得不到一家銀行當(dāng)"花瓶"，維持一家人的生計，這樣做，她完全是不得已，卻遭到婆婆的物理斥責(zé)與侮辱。在婆婆正日的威逼于責(zé)難下，她原本受傷的心靈更得不到慰藉與溫暖。面對陳經(jīng)理的熱烈追求與沉悶、壓抑的家庭生活，在萬般無奈的情況下，她與陳經(jīng)理一同飛往蘭州。在抗戰(zhàn)勝利后，她馬上回家看望，但盼到的卻是丈夫已經(jīng)去世，婆婆帶著小宣已經(jīng)搬走，她所牽掛的家也不再存在了。
汪文宣、曾樹生都是舊社會中平凡的小人物，都具有一顆善良、質(zhì)樸的心，他們身上有著自身的弱點，但他們家庭生活的不幸，主要是由于那個動蕩的社會所造成的，黑暗腐朽的社會制度，日本侵略者發(fā)動的罪惡滔天的侵華戰(zhàn)爭，國民黨*的反動統(tǒng)治，正是這些社會的原因激化了他們的家庭矛盾，導(dǎo)致了家庭的最終破裂。
□ 祥子的悲劇命運及其根源具有怎樣的時代社會內(nèi)涵？
答：祥子是老舍筆下的一個普通的人力車夫形象，但他鮮明的性格和悲劇性的人生道路使之具有了高度的典型意義。
是當(dāng)時的社會及其制度將祥子徹底毀滅了，祥子從一個淳樸善良的好人，最后墮落為一具五毒俱全的"行尸走肉"，這一悲劇從跟本上說就是社會性的。祥子的命運的悲劇具體表現(xiàn)在他的人生理想與時代社會的根本沖突上。什么是祥子的人生理想呢？說到底不過是想憑自己的力氣掙錢買輛屬于自己的車，然后靠自己的力氣吃飯，也就是說想靠個人的力量"獨自混好".但時代社會偏偏不讓祥子這個起碼的的人生愿望得以實現(xiàn)，并一而再、再而三地使祥子的理想化為泡影。祥子買車賣車三起三落的過程典型地表明了個人的人生理想與時代社會的水火不融，也說明了個人奮斗道路的行不通。
祥子的命運悲劇性是有著多重深刻的原因的。首先是社會制度的罪惡，黑暗的社會像有無數(shù)只無形的手死死地拖住祥子，祥子命運中的許多不幸遭遇看起來是偶然發(fā)生的，但實際上都是必然的，不可避免的。社會的黑暗與腐敗使祥子原先美好純真的心靈一點一點地被腐蝕了。其次，是祥子作為小生產(chǎn)者也有著自身的思想局限，他不可能具有正確的選擇人生道路的眼光，而只能在個人奮斗的路途上苦苦掙扎，最后成為一個"個人主義的末路鬼".第三，虎妞對祥子身心的摧殘，以及小福子等人的悲劇結(jié)局，也從不同側(cè)面加劇了祥子的墮落，使他萬念俱灰，徹底走向毀滅。祥子的悲劇是時代社會的悲劇，也是個人奮斗的悲劇，祥子的悲劇是那個時代社會里廣大底層勞動人民共同的悲劇的集中體現(xiàn)。
□ 虎妞形象的內(nèi)涵是什么？
答、虎妞是《駱駝祥子》中一個重要的女性人務(wù)形象，在某種意義上，她是一個女性中的祥子。在中國舊社會，一個男子生存的基礎(chǔ)是地位和金錢，一個女子生存的基礎(chǔ)是美貌。在這一點上，她也像祥子一樣，實際是一無所有的。作為一個生活在病態(tài)社會里的病態(tài)的老姑娘，表面大膽潑辣，但內(nèi)心也很苦惱。她有著追求幸福的愿望，并因這種愿望不能正常實現(xiàn)而形成了變態(tài)的心理。她對祥子有著感情真摯的一面，也為此被迫失去了父親與財產(chǎn)，最后悲慘的死去，在她身上確有某種悲劇因素，但虎妞性格的主導(dǎo)方面是阿濃重的剝削階級思想意識，她利用經(jīng)濟優(yōu)勢控制著祥子，滿足自己的欲望，這對祥子的精神崩潰起到了催化作用?；㈡さ男愿駨目傮w上說是矛盾的、復(fù)雜的、悲劇性的。
□ 《小城三月》是怎樣刻畫翠姨這一人物形象的？作品顯示了蕭紅小說創(chuàng)作什么樣的一貫特點。
答：《小城三月》對主人公翠姨的藝術(shù)描寫十分成功，作者運用側(cè)面描寫、對比烘托、細節(jié)描寫等手法，刻畫翠姨柔美雅致、嫻靜孤傲的氣質(zhì)特點。作者還尤其擅長以女性作家的敏感，通過年輕女性的生活瑣事寫人物性格。買絨繩鞋一節(jié)，把翠姨的內(nèi)向性格和感傷氣質(zhì)，寫的細膩傳神。翠姨對堂哥的愛深藏不露，作者以極含蓄簡潔的筆墨點現(xiàn)。翠姨父死母嫁，身世寂寞，還因此受些人的歧視，使她認(rèn)為自己的命運是不會好的。她個性倔強，不從心的事就不愿意，寧為玉碎，不為瓦全，她的性格確如小說中人物所云，有點想林黛玉。臨終前對堂哥的一番話，如泣如訴，凄婉感傷，很有藝術(shù)感染力。
《小城三月》有著蕭紅寫作慣有的特點——散文一樣的小說，全文沒有緊張的情節(jié)沖突，但是由于貫穿了一個總的情感基調(diào)和指向。顯得頗為緊湊。小說以前寫春及春天帶給人們的感覺而引出翠姨，將翠姨拉倒情感的中心，筆致由清新轉(zhuǎn)為優(yōu)雅、憂愁、焦慮、悲苦、思念，直至走完全文的情感歷程，如行云流水，毫不阻滯。
□ 《生死場》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在哪里？
答：1039年8月出版的《生死場》是蕭紅的成名作的代表作?！渡缊觥肥?0年代最早描寫東北人民抗日斗爭生活的小說之一。它反映了東北一個偏僻的村莊從20年代初到30年代初"九一八"事變以及被日本侵略者占領(lǐng)之后的生活和變化。小說前半部分著力寫出了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在封建地主壓迫下的悲劇命運，他們的生活像動物一樣只知道"忙著生，忙著死"，完全沒有人的意識和覺醒；后半部分則寫出了在封建勢力和日本侵略者的雙重壓迫下農(nóng)民所遭受的更為慘痛的命運，嚴(yán)酷的現(xiàn)實，民族的生死存亡，終于使農(nóng)民們醒悟了。他們不甘像蚊子似的被踐踏而死，他們要像巨人一樣殺出生存的血路來，他們站在神圣的民族戰(zhàn)爭的前線發(fā)出了：生是中國人，死是中國鬼"的誓言。
《生死場》在藝術(shù)上別具魅力。首先是開闊而獨特的景物描寫與作者強烈感情的交融，通過景物描寫烘托任務(wù)的性格和心理狀態(tài)。其次是塑造了各種性格的人物形象，突出描寫了他們在抗日民族戰(zhàn)爭的背景下，前年后發(fā)生的變化，體現(xiàn)了這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭的價值和意義。第三，《生死場》顯示了蕭紅作為一個女作家特有的細致和敏感，小說對人物心態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗都寫的細膩感人，特別是在對婦女悲劇命運的描寫方面，更顯出一種敏銳和大膽的筆法。
□ 《邊城》如何體現(xiàn)了沈從文的小說創(chuàng)作風(fēng)格？
《邊城》如何體現(xiàn)了沈從文的小說創(chuàng)作題材廣泛，內(nèi)容豐富，人物形象種類繁多，但他最為執(zhí)著描寫的，是湘西邊地特有的風(fēng)俗民情、山光水色，也最為精心地在這樣的自然景觀與人文景觀之中構(gòu)造的理想的人生形態(tài)，吹奏他的愛和美的的人生頌歌。《邊城》就是其中最為出色的代表。在《邊城》中充分體現(xiàn)了沈從文小說獨特的審美追求。
①小說通過主人公翠翠是個帶著童稚氣的純情少女，她對愛的渴望不是表現(xiàn)為強烈的追求，而是表現(xiàn)為少女特有的朦朧向往，表現(xiàn)為山村少女的害羞矜持，但卻又始終不渝，堅貞不屈，翠翠的這種純美心靈正好與當(dāng)時文明都市的那些時代女性形成了強烈的反差。
②小說著力描寫了湘西邊地特有的風(fēng)俗美和風(fēng)景美，這種古樸雅潔而又有些原始的野性的風(fēng)情，這種田園牧歌般的情調(diào)，刻意淡化了當(dāng)時的社會矛盾、階級沖突，正所謂"濃濃的地方色彩，淡淡的時代投影。"
③小說不以曲折的情節(jié)取勝，而是獨創(chuàng)了一種詩化的境地，整個作品是詩、是夢，又是現(xiàn)實，這一切渾然結(jié)合，給讀者留下了很大的回味空間。
□ 結(jié)合《荷花淀》等篇，論析孫犁的小說獨特的審美追求。
答：孫犁的小說創(chuàng)作形成了自己鮮明獨特的個性風(fēng)采，主要體現(xiàn)愛以下幾個方面：
①從主題和選材上看，孫犁小說著力表現(xiàn)戰(zhàn)爭年代我們民族的美好的心靈，堅強品質(zhì)和高尚情操，可以說，反映農(nóng)民在偉大民族解放戰(zhàn)爭中的覺醒，展現(xiàn)農(nóng)民內(nèi)在的人情美人性美，并以此來歌頌美的新時代新農(nóng)村的誕生，歌頌創(chuàng)造著美的革命，是孫犁小說的總主題。
從題材的選取上，孫犁小說很少有驚心動魄的場面和時間，也不多寫錯綜復(fù)雜的社會矛盾，而是力求器材的樸素單純，以平靜細微的故事來訴說時代的本質(zhì)，《荷花淀》就是通過抗日戰(zhàn)爭中一些極為平常的生活、戰(zhàn)斗的場面，挖掘了中國農(nóng)民實際上也是我們整個民族所具有的崇高精神品質(zhì)，在普通人身上寫出了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
②為了表現(xiàn)這種美的主題，孫犁小說獨創(chuàng)了自己的人物形象體系。其中最突出的就是以《荷花淀》中水生嫂為代表的在抗日民族戰(zhàn)爭中識大體、顧大局、具有樂觀主義和獻身精神的農(nóng)村勞動婦女的形象系列。孫犁小說著重表現(xiàn)了在她們溫柔嫻靜外貌下面所蘊含的堅韌頑強的性格，孫犁對我們民族人情美、人性美的深刻揭示，主要就是通過對水生嫂這樣的農(nóng)村婦女形象的塑造來完成的。
③孫犁小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又輕巧靈活，他不太注重故事情節(jié)的完整和連貫，而是擅長以散文的筆法來構(gòu)織小說，善于選取與人物性格相關(guān)聯(lián)的一些生活片段，靈活自如地加以穿插，使人物命運、生活場景、作者的抒情和議論輕松地揉為一體。
□ 《太陽照在桑干河上》為什么比同類題材的作品顯示出更深刻、更豐富思想蘊涵？
答：《太陽照在桑干河上》是丁玲深入農(nóng)村斗爭生活后創(chuàng)作的反映土改運動的優(yōu)秀長篇小說，與同類題材的其他作品相比較，本篇具有這樣幾個特點：一、著重表現(xiàn)土改在農(nóng)村各階層人物心理上所激起的巨大波瀾。以深刻細膩的心理描寫，深入揭示人物復(fù)雜的思想矛盾及其發(fā)展變化，著力刻畫農(nóng)民如何沖破封建思想束縛，提高民主革命覺悟，勇敢起來斗爭的心靈變化過程，從而表現(xiàn)土改的深遠歷史意義；土改不僅改變了幾千年來農(nóng)村封建舊秩序，而又給農(nóng)民思想性格帶來深刻的變化。二、對農(nóng)民中先進分子的描寫，如支部書記張裕民、農(nóng)會主席程仁等，作者不是把他們寫成完美無缺、包打天下的英雄，在寫他們的民主革命積極性的同時，也寫了他們的疑慮，矛盾和弱點。他們正是在斗爭中，逐漸克服弱點，鍛煉成長的。三、以宏大的繁復(fù)的結(jié)構(gòu)，描寫農(nóng)村各階層人物以及他們之間的錯綜復(fù)雜的聯(lián)系和矛盾，比較充分地反映了封建宗法制農(nóng)村社會生活的復(fù)雜性和土改運動的復(fù)雜性的矛盾和斗爭。這些特點，形成了作品的深刻、扎實的革命現(xiàn)實主義特色。
□ 錢鐘書的《圍城》具有反思中國知識分子命運的深刻意蘊，試結(jié)合方鴻漸形象的典型意義論析《圍城》的思想主題。
答：錢鐘書的長篇小說《圍城》表現(xiàn)了抗戰(zhàn)環(huán)境下，一群遠離抗戰(zhàn)烽火的知識分子在戀愛、工作、日常交往中勾心斗角、爾虞我詐，以及由此顯現(xiàn)出來的空虛、貧乏的精神世界。小說把婚姻比作"被圍困的城堡"，"城外的人想沖進去，城里的人想逃出來"，不啻諷刺了人倫中的夫妻關(guān)系，也象征著當(dāng)時的人生有著"一無可進的進口，一無可去的去處"的困厄。
《圍城》的這一思想主題，主要是通過主人公方鴻漸的人生際遇表現(xiàn)出來的。方鴻漸出身于破落紳士家庭，自幼受士大夫家庭陳腐教育的熏陶，養(yǎng)成清高、善良卻懦弱寡斷的性格。在歐洲游學(xué)4年，無一定追求，亦無真才實學(xué)?；貒蟛簧谱笥曳暝?，且無有才有勢的家庭背靜，因而在"名利場"與"情場"都一次次陷入"圍城"的境遇。
在上海，他被掛名岳父安插到銀行任職，不幾個月便因為戀愛惹丈母娘不高興而被攆走；到三閭大學(xué)任教，不善于算計別人，應(yīng)付不了同事間的勾心斗角，偏又有些正義感，才一學(xué)年便被老*巨滑的校長解聘；回滬到報館當(dāng)資料室主任，不久又出于愛國之心跟著總編辭職。方鴻漸到處碰壁，事業(yè)無成，在社會上難以立足。
在情場上，方鴻漸接二連三受困受挫。官宦家庭出身的蘇小姐一次一次對他發(fā)動愛情攻勢，他不貪戀蘇家財勢，也不喜歡蘇小姐的矯揉造作與愛慕虛榮，而愛上了較為清純的唐小姐；方在三閭大學(xué)與孫柔嘉同病相憐終至相愛結(jié)合，可是婚后不久，因性格不合，二人爭吵不斷，夫妻反目；最后方鴻漸在一次一次失業(yè)兼失戀的困境下，不得不再次沖出家庭這座"圍城"，到重慶另謀生路。等待他的，未必不是一做新的"圍城".
方鴻漸的處境、性格及悲劇命運，是半殖民地半封建社會里受過洋化教育的某一類留學(xué)生病態(tài)性格、心理及人生的寫照，也透示了作者對婚姻，愛情以及整個人生的哲理思考。
□ 《街景》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上體現(xiàn)出"新感覺派"小說創(chuàng)作的哪些優(yōu)點？
答：《街景》描寫了一個老乞丐年輕時懷抱著發(fā)財夢到上海，年老時卻流落街頭，竟無分文回家，最后在幻覺中被汽車軋死的悲慘故事，表現(xiàn)了大上海都市生活的貧富不均、人情的淡薄和事態(tài)的炎涼。
①小說在藝術(shù)手法上充分體現(xiàn)出"新感覺派"小說強調(diào)表現(xiàn)作家主觀感感覺而不太注重對客觀生活的真切描寫的特點。
②小說通篇采用時空顛倒的技巧，通過老乞丐的意識流動，使過去與現(xiàn)在，眼前與往事交叉出現(xiàn)，錯綜穿插，寫出了窮人的悲慘命運。作者運用快速的節(jié)奏和蒙太奇電影鏡頭的組接，展現(xiàn)了眼花繚亂的都市生活場面，顯示出人物半瘋狂的精神狀態(tài)，在跳躍變換不定的鏡頭畫面中，構(gòu)成了現(xiàn)代都市畸形文明的節(jié)奏和旋律。
③在對人物的刻畫上，小說并不注重典型情節(jié)的選擇，也不注重表現(xiàn)老乞丐的性格，而是直接將筆觸深入人物的內(nèi)心，把心理情緒轉(zhuǎn)化為可以觸摸感知的光彩、線條、聲音、味道，并且打通各種感覺之間的生理界限，在心理感覺上運用通感手法捕捉人物內(nèi)心剎那間的情緒。
④小說語言流暢靈動，句式重疊回環(huán)，對充滿秋意的街的描寫，增添了小說的詩化色彩。
□ 《梅雨之夕》如何體現(xiàn)了施蟄存心理分析小說的藝術(shù)特色？
答：《梅雨之夕》寫了一個都市人美麗的，卻又是失落的"白日夢".沒有多少情節(jié)，滿紙都是內(nèi)心獨白，瞻顧之間，疑竇重重，真中雜幻，是夢還是醒，在一種層層蝶進、往復(fù)回環(huán)的圓熟的心理中，傳達了都市薄暮中一種蠢蠢欲動而有帶有強烈的自我抑制性的幻美。小說寫"我" 從公司下班，在梅雨天氣中徒步回家。在店鋪檐下避雨時，邂逅一個沒有帶雨傘美麗少女。"我"為她的姿色所動，但心存疑慮，不敢貿(mào)然用自己雨傘的一半去蔭蔽她。久等沒見雨止，終于同傘結(jié)伴上路。又覺得她貌似自己蘇州時初戀自己的女子，詫異自己的奇遇；但是瞥見街邊一個女子的憂郁眼光，有似乎看見在焦灼地等自己回家的妻子的憂郁臉色。問知這位少女姓劉，懷疑這是自己的初戀情人故意隱瞞姓氏，于是聯(lián)想到日本畫家"夜雨宮詣美人圖"，聯(lián)想到古人"擔(dān)簦親送綺羅人"的詩句，重溫著初戀的清新感受。最后才發(fā)現(xiàn)少女的嘴唇太厚，絕非初戀的女伴，感到被壓抑的心境忽然松弛，連呼吸也覺得舒暢了。別了這少女上車，還在車上無意識地張一雨傘，回到家中聽見妻子的聲音，仿佛又是那少女的聲音。
應(yīng)該說，包括《梅雨之夕》在內(nèi)的施蟄存的這類都市題材的作品，是帶者一種特殊的"薄暮情調(diào)"的。作者熱衷于有用弗洛伊德精神分析學(xué)的眼光，觀察人物的深層心理，尤其是性心理；從街頭旅館、戲院、多側(cè)面地展示大都會人物在兩性吸引中的苦悶情緒和朝秦暮楚的生活方式。揭示了大都會生活的急切節(jié)奏對人物神經(jīng)的嚴(yán)重沖擊，在描繪任務(wù)的幻覺中，作品帶上了怪誕奇異的刺激性。
散文
□ 通過《雜感》可以體味到魯迅雜文的思想鋒芒和藝術(shù)特點主要有哪些？
答：《雜感》是魯迅1925年5月5日的一篇雜文，收入《華蓋集》中。文章散點透視、四處出擊：批判了眼淚的無用，盛贊無淚者的偉大，闡述什么是真正的痛苦和悲哀，反對瞞和騙，強調(diào)直面現(xiàn)實提倡韌性的戰(zhàn)斗精神。文章采用箴言的方式，但靈活多變，"雜"而不亂；充分運用鮮明的對比，給讀者留下深刻的印象。文章正話反說，逆性思維，有效地引導(dǎo)讀者去體悟和深思。
□ 《給亡婦》如何又一次體現(xiàn)了朱自清散文擅寫的至性人情？
答：本文與《背影》有著特別的相似之處：以作者身邊的日?，嵤聻轭}材，顯示了朱自清獨特的"家常體"散文的取材特征；以寫人、懷舊為視角來抒發(fā)作者深長的情義。
《背影》是對幾年前一段往事的回憶，文章表達了對父愛的崇敬，展現(xiàn)了一個令人難忘的父親的形象；給《給亡婦》是對幾年前去世的前妻的深情懷念，在追述中刻畫了一個賢妻慈母的形象。人間的親情。人與人之間的理解，人性的普通與偉大，是朱自清這一類散文的核心情感。
本文同樣顯示了朱自清一貫的樸素、自然的文體美的純粹平易的語言美。本文的獨特之處在于：通篇采用了與"亡婦"對話的形式，這使文章顯得更加親切自然?！侗秤啊放c《給亡婦》共同體現(xiàn)了朱自清懷人抒情散文的共同特點。
□ 《笑》如何顯示了冰心對愛和美的一貫追求？又如何體現(xiàn)了20年代初期的美文小品的特點？尤其體味何為"冰心體"？
答：《笑》發(fā)表于1920年的《小說月報》，是新中國文學(xué)較早的引人注目的美文小品的經(jīng)典之作。文章通篇渲染與烘托了天使般圣潔的微笑，以此來展示人世間溫和和純凈的愛。文章的語言猶為清新靈動，神采飛揚。活潑而富于變化，和諧而富于悅耳的飲韻美；白話為主，兼有歐化語和文言詞匯，搭配得當(dāng)，運用自如。所有這些，構(gòu)成了"冰心體"獨特的韻味。
□ 簡析《釣臺的春晝》一文所傳達的憂思之情。
答：《釣臺的春晝》是郁達夫的游記散文，他以游蹤為線索，用寫意的筆法，寫富春江沿途的山光水色、沙洲繁花；寫桐君山微茫的月色燈光，寫嚴(yán)子陵釣臺的孤靜荒頹。在寄情山水中，透露出身處于社會動蕩年代的一縷憂思，而貫穿全篇的，則是對于黑暗現(xiàn)實的憤慨之音。文中斥國民黨為"中央黨帝"，把國民黨的文化高壓政策比之為秦始皇的把戲，并以夢幻的手法，以詩入文，譏評時政。寫此文時，值"九。一八"事變和偽滿洲國建立之后，作者以鄙夷的口吻諷刺滿洲國的漢*官僚、無恥文人鄭孝子、羅振玉之輩，并題詩于壁，表現(xiàn)了作者的愛國主義和革命民主主義思想。
□ 《西湖的雪景》如何體現(xiàn)了鐘敬文小品散文的主要特點？
答：鐘敬文的散文總體上屬于周作人那種學(xué)者式散文的類型，平和、幽雅，意蘊深涵，但又具有自己的獨到之處?！段骱难┚啊非楦胸S富而深刻，情致幽雅而獨特，文筆輕松、隨意，情致所發(fā)，筆墨所至。文章在一片看似悠閑的情思之中，暗含著對時代紛亂的深切憂思。
文章以靜寫動，以靜顯動，動靜相間，文思飛揚。文章還善于運用色彩的點綴和古舊詩文的穿插，情趣盎然，令人回味。
□ 簡析何其芳的《雨前》和李廣田的《山之子》各自的思想內(nèi)涵，并簡要分析兩篇散文在藝術(shù)表現(xiàn)上的不同不處。
答：《雨前》創(chuàng)作于東北淪陷后日本帝國主義加緊進攻華北的民族生死存亡的危難時期。作為一位愛國的真正的知識分子，作者沉浸在無限的憂愁與痛苦之中。在這民族危機深重的時刻，國民黨不僅不采取抵抗，居然對外妥協(xié)投降，對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的抗日救亡運動，這更使作者為民族的命運而擔(dān)憂?！队昵啊氛峭ㄟ^對雨前的各種自然景物的描寫，將復(fù)雜沉郁的感情融入景致之中，以密云不雨的氣候映射現(xiàn)實社會，表達了作者自己的同時也是民族的、人民的種種復(fù)雜感情。在如此壓抑的氣候下，作者深深的懷念著南方家鄉(xiāng)的雨景，想逃脫這壓得人喘不過來氣的現(xiàn)世，充分顯示了資產(chǎn)階級知識分子在尚未走上革命道路時困惑時困惑于黑暗社會中的矛盾心態(tài)。這是一篇如詩如畫的小品散文，景致優(yōu)美、恬靜、情思纏綿，但在美景之中使人體味到一絲苦澀，一種難言的憂傷。用詞準(zhǔn)確冼煉，生動傳神；寫景狀物，細膩精確，栩栩如生。
《山之子》描寫了泰山上一個普通農(nóng)民的凄慘而悲涼的故事。他是一個啞巴，以采摘泰山懸崖上的百合花為生的父親和哥哥不幸墜澗喪生，為了奉養(yǎng)老母極其家人，他只得繼承父親和哥哥的舊業(yè)，整日徘徊于生與死之間。但他是剛強堅毅的，勇敢大膽而富于冒險精神，作者稱他為"山之子"，正是對他和像他一樣質(zhì)樸善良，具有強大生命力的廣大窮苦人民的熱情頌贊和深深的同情。文中有這樣一段描寫，他站在泰山峭壁頂上，以洪朗的聲音和別人聽不懂的話，說著他父親和哥哥的故事。多么悲壯而令人垂淚的描述，而這正是他－"山之子"的性格。文章從一個側(cè)面反映了舊社會勞動人民的深重災(zāi)難。全文以"我"的見聞為線索，由遠及近、由次及主地展開描寫，泰山景致的描繪，以及關(guān)于香客、百合花的描寫，關(guān)于泰山的種種傳說故事，都是為了烘托"山之子"的出現(xiàn)而設(shè)置的背景，在如此廣闊背景的襯托下，"山之子"的形象更顯高大。作者運用了大量烘托、渲染、對照的方法，結(jié)構(gòu)上跌宕起伏，枝葉扶疏，而又渾然一體，整體顯現(xiàn)出濃郁蒼勁的風(fēng)格。
這兩篇文章主要的不同在于：《雨前》是主觀抒情的散文，充滿內(nèi)心深處的感受，全文意識含蓄、朦朧、深沉；《山之子》則是客觀寫實的散文，敘述清晰，描寫細致真切，情感明朗激越。
□ 《山中避雨》如何體現(xiàn)了豐子愷散文以小見大的特點，以及詩、畫、文三位一體的意境？
答：文章一次很偶然、很隨意的出游為起點，闡述了中國傳統(tǒng)文化這樣一個博大精深的話題，以生活的細節(jié)引發(fā)令人深思的問題，寫得巧妙、自然而又凝重。文章寫出了生動活潑的生活畫面，語言質(zhì)樸而從容，淡雅而有韻，再加上對《梅花三弄》和《漁光曲》的闡釋，詩意盎然，音韻跌宕，融描寫、敘述、抒情于一爐，詩、畫、文于一體。
□ 《"失掉了悲哀"的悲哀》議論了怎么樣的話題？又是怎樣議論的？
答：梁遇春被稱為優(yōu)秀的散文文體家，他尤擅長漫談式、議論性的小品文，《"失掉了悲哀"的悲哀》就是其中的代表作之一。文章看似漫無邊際，放談縱談，實際上緊緊圍繞著一個中心話題："失掉了悲哀"的悲哀是人生的悲哀。文章以議論為主，同時也富于變化，采用對話的形式，你來我去，有聲有色，從容灑脫，充滿邏輯的思辯，具有很強的說服力。
□ 《汽車》如何體現(xiàn)了梁實秋散文的諷刺特色？
答：本文以汽車為話題，表達了作者對世相百態(tài)的智慧的洞察，諷刺了以有無數(shù)汽車為標(biāo)準(zhǔn)而顯示不同態(tài)度的社會現(xiàn)象，并對此給予了入木三分的鞭撻。文章體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的儒雅與西方學(xué)者的從容機智相結(jié)合的風(fēng)格，引經(jīng)用典，運用自如，諷刺而不尖刻，批判而不粗俗，且語言豐富，顯示了作者典雅而博學(xué)的一貫風(fēng)格。
□ 《橋》闡述了什么樣的思想內(nèi)涵？是怎樣闡述的？
答：文章以"橋"為題，具有獨特而豐富的內(nèi)涵，并具有特定的象征意味。文章夾敘夾議，從古到今，闡明了橋"代表著改變，象征著飛躍"這一意味深長的主題。文章特別善于運用歷史典籍和歷史知識，并由此生發(fā)開來，與現(xiàn)實相結(jié)合，解釋出特定的社會意義。
□ 《論趣》如何體現(xiàn)了林語堂幽默小品的思想蘊涵和藝術(shù)特色？
答：林語堂30年代大力提倡幽默小品，并身體力行，積極推進這一文體的繁榮，《論趣》即是他當(dāng)時創(chuàng)作的系列幽默小品之一。文章層層鋪墊，最后直指主題："人生快事莫如趣"，并在論趣的同時也強調(diào)了人的性靈即自然本性的流露的重要性。盡管這種追求與當(dāng)時的社會現(xiàn)實有著相當(dāng)?shù)木嚯x，但畢竟是一種美好境界和人生體驗。文章融知識性、趣味性于一體，旁征博引，瀟灑自在，意趣橫生。
□ 《暴風(fēng)雨之前》的象征意義何在？
答：本文是瞿秋白在30年代初期寫下的一篇充滿象征寓意的抒情散文，通篇以暴風(fēng)雨之前的種種景物、動物為比喻，強烈表達了渴望暴風(fēng)雨沖洗、改天換地的熾熱情感。這是一個革命者對美好理想的憧憬和期待。文章雖短，但意脈流貫、氣運渾成，綿密而緊湊，筆墨凝練，充滿象征色彩和豐富的寓意。"水鳥"、"飛魚"、"蜻蜓"、"龍的蒼蠅"、"云"、"日"、"風(fēng)"、"暴風(fēng)雨"等等，都具有特定的感情色彩和象征意義。
□ 《過客》深刻的思想蘊涵體現(xiàn)在哪里？
答：《過客》思想內(nèi)涵的深刻性在于，通過對過客（要）經(jīng)歷三種道路（即來路、現(xiàn)路與去路）所米那隊的不同世界的描述，表現(xiàn)了作者對于人生諸多問題的思考。過客的來路所面對的世界是過客所主動叛離的，在他與老翁的對話中評述道："回到那里去，就沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有眶外的眼淚。"那里是一個由即定秩序籠罩的難以動彈、缺乏誠與愛、充滿著霸道與做戲的世界。任何一個降生于、生存于其間的個體都無法回避、不得不正視這種無所不在、強大無比的即定秩序的存在，個體面對著這種無能為力的生存環(huán)境要么反對這種即定的秩序而被迫接受任其驅(qū)逐的漂泊流浪的命運，要么順從于即定秩序任其如牢籠一樣扼殺自己的生命活力，過客不能服從于即定的秩序?qū)λ陌才排c統(tǒng)轄，寧愿不停地走下去，也不愿滯留在所叛離的世界，正是在他的主動選擇和不斷的行走中，他從周圍的世界中分離、獨立開來，煥發(fā)出自己的生命力。
過客當(dāng)下正在走的路的所面對的世界與他已走的來路所面對的世界不同：以往的世界缺乏真誠與關(guān)愛，過客可以憎惡的態(tài)度毫不猶豫的穿過這樣的世界、堅定地往前走；而當(dāng)下過客所面對的是由老翁與小女孩組成的，對他充滿真切關(guān)愛的溫情世界，冷酷的世界難以阻止過客前行的步伐，而溫情的世界使堅定的過客猶豫再三、差點裹足不前。老翁和小女孩在與過客的整個接觸過程中，對過客充滿著善意的關(guān)懷與幫助，老翁與女孩的幫助與挽留是過客所憎惡的來路世界中難以出現(xiàn)的，著使他分外的感激。就在感激的同時，過客清醒地意識到他人的布施與自己相應(yīng)而生的感激之情使自己肩負(fù)沉重、難以勉勵前行，容易使自己的行為不知不覺地賞識了自主性與獨立性。是什么力量促使他最后離開了溫情世界的挽留呢？
過客所要走的去路面對的是一個在女孩看來充滿希望、在老翁看來充滿這句望的世界。過客沒有否認(rèn)小女孩的說法，但更認(rèn)同老翁的觀點，即去路所面對的是一個看似充滿希望實則充滿絕望的世界。他情形地認(rèn)識到等待在他前面的是怎樣的境地，當(dāng)老翁先后以各種理由善意的勸說過客回轉(zhuǎn)去或留下來休息時，過客也先后四次不同程度地陷入沉思，顯得有些動搖時，就猛然聽到前面的聲音在召喚，"那前面的聲音叫我走。"正式這在選擇的重要關(guān)頭不斷出現(xiàn)的"前面的聲音"，促使過客摒棄回轉(zhuǎn)去的念頭、抵制住留下來休息的動人勸誘、堅定了朝著絕望的去路走下去的抉擇。 □ 《過客》作品的藝術(shù)美麗體現(xiàn)在那些方面？
答：①《過客》在藝術(shù)上的獨特之處在于用話劇的形式來寫散文詩。除了一些簡要的介紹，文中的主要篇幅是圍繞著過客、老翁、女孩三者之間的對話展開的，對話的節(jié)奏緊張而起伏多變，對話中不同人物的話語之間的對照體現(xiàn)出人物之間的性格差異和迥異的人生境界。如三者對前面的路的不同看法，過客與老翁對待"前面的聲音"的不同態(tài)度等。
②《過客》迷人的魅力還在于它的深邃哲理，即所傳達出來的生命哲學(xué)思想。這首散文詩對布施、感激等道德情感問題的獨特議論，以及過客對來路冷酷世界的判例、對現(xiàn)路溫情世界的告別、對去路絕望世界的不畏縮的塑造等，體現(xiàn)了魯迅對個體生命意義如何獲得、如何超越等著哲學(xué)命題的追問與思考。
□ 通過《雜感》，你體味到的魯迅雜文的思想鋒芒和藝術(shù)特點主要有那些？
答：本篇《雜感》是魯迅作于1925年5月5日的一篇雜文，收入《華蓋集》中。文章散點透視、四處出擊；批判了眼淚的無用，盛贊無淚者的偉大，闡述什么是真正的痛苦和悲哀，反對瞞和騙，強調(diào)直面現(xiàn)實；提倡韌性的戰(zhàn)斗精神。文章采用箴言的體式，但靈活多變，"雜"而不亂；充分運用鮮明的對比，給讀者留下深刻的印象。文章正話反說，逆性思維，有效地引導(dǎo)讀者去體悟與深思。
□ 《背影》在哪些方面體現(xiàn)朱自清散文創(chuàng)作的基本風(fēng)格？
答：由作品可以看出朱自清的散文有以下幾個特點：
①感情真摯。抒情都是作者發(fā)自內(nèi)心的真情實感的真實流露，沒有任何斧鑿的痕跡。作于1925年的《背影》就寫出了父子之間那種醇厚、深沉的情感交流，并蘊涵著對人生社會的深切體驗，父子之情是虛的、難以表現(xiàn)的，作者抓住父親的背影、父親的行動和一些細節(jié)把這種感情表達得恰如其分、真切感人。作品開篇以詩的筆法點題，"我與父親不相間已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。"似現(xiàn)又隱、留有余地。寫父親對兒子的關(guān)隘時，主要通過人物行動來體現(xiàn)，父親去買橘子時，作者用白描手法，寫了一連串動作，"他蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去"，"穿過鐵道"，"爬上那邊月臺"，"兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子"，看著父親肥胖的背影，兒子終于落下淚來，平淡樸實的敘述，寫出了父親的認(rèn)真和一腔愛子之情及兒子的心理變化。
②細致入微。朱自清的散文往往取材者小，所見者大，以點滴感受或微不足道的情景生發(fā)出深廣的思想內(nèi)蘊，而且他善于用工筆描繪出一幅中國式的潑墨協(xié)議的清新幽雅的月色荷塘畫，并由此傾訴了一個進步知識分子心靈深處的憂傷與煩惱，追求與希望。
③情景交融，朱自清的散文名篇，寫景的往往是景中有情，情景交融，既有朦朧畫意，又有幽幽詩情；而抒情的又往往是情中有景，充溢著匆匆行色，水鄉(xiāng)風(fēng)光。情與景在朱自情的散文中是互通的，是不能分開的。
④此外，他的散文華美而質(zhì)樸，他善于用華美和漂亮的語言表達心緒，但又毫無造作之感，完全是自然天成，他的言語美的質(zhì)樸，美得自然?！侗秤啊凡患拥耧?、真純盡顯，風(fēng)格樸實無華，口語化的語言尤其運用成功，人物語言特別是父親的幾句話，簡潔樸拙，卻生動傳情，如"事以如此，不必難過，好在天無絕人之路！"即道出了家境之苦，也寫出父親的心甘情愿承受家庭重負(fù)，更包含著對兒子的寬慰，慈父形象躍然紙上。
□ 《烏篷船》作品的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在那些方面？請?zhí)貏e說明書信體形式的運用在本文中所起的作用。
答：《烏篷船》是周作人最的散文之一。然而，這又是一篇很難一眼就看出好處的文章。它如一杯明前的西湖龍井，顏色近乎沒有，啜之微澀，過后去有余香和回味。
文章寫的很平淡，這種平淡的特點首先表現(xiàn)在作者的態(tài)度上。如開頭第一段以淡然的態(tài)度寫對故鄉(xiāng)的情分，很容易讓人想起《故鄉(xiāng)的野菜》的開頭一段。后者全文充滿了對故鄉(xiāng)的懷念的深情，可開頭一段卻極力說明對故鄉(xiāng)并無特別的情分。
作者接著就介紹了烏篷船的用途、種類、結(jié)構(gòu)和外形。在記敘了船本身之后，轉(zhuǎn)而向收信人建議一種坐烏篷船的態(tài)度。作者的意見是，因為船速緩慢，乘客在船上：應(yīng)該是游山的態(tài)度".作者并沒有濃墨重彩地船行水上的見聞，而是隨意地敘寫。四周的景物，不過是：隨處可見的山，岸旁的烏柏"等，沒有什么描寫、形容的辭藻；行船的夜景呢，也知識："夜間睡在艙中，聽水省櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思".泊船看戲，則只說："在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得可以算是理想的行樂法。"實在是夠悠閑的！但這種平淡是作者有意為之的。其用意主要不在于外面的景物，而在怎樣去領(lǐng)略那水鄉(xiāng)的情韻，從而表現(xiàn)了一種人生的態(tài)度，一種閑適的生活情趣。
語言的簡潔、本色是構(gòu)成本文平淡特色的重要因素，文章以口語為基本，調(diào)以文言的句式和詞匯，非常豐富有表現(xiàn)力。
平淡容易流于枯槁，《烏蓬船》卻平淡而豐腴圓潤。如寫三明瓦的形制，觀察得那么仔細，顯而易見作者是個熱愛生活、熱愛故鄉(xiāng)的人。
書信體與巧妙的描寫角度也是文章取得成功的原因。《烏蓬船》最初在1926年11月27日《語絲》第107其上發(fā)表時，虛擬了一個叫"光榮"的收信人，當(dāng)該文收入《澤瀉集》時，這個收信人就改為"子榮"了，而子榮則是周作人自己的一個筆名?？梢?，用書信體寫這篇文章完全是從藝術(shù)上考慮的。讀者可以坐在第二人稱作者朋友的位置上，聽他娓娓道來，自然會倍感親切。而隨意談天的口氣正深合小品散文這種體裁的特點。
□ 簡析周作人散文創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。
答：周作人的散文創(chuàng)作在藝術(shù)上獨具風(fēng)格，他既繼承了古代公安派、名士派性靈小品"獨抒性靈，不拘格套"的特點，又吸取了外國散文"漂亮"和"縝密"的寫法，形成自己的風(fēng)格特色。
①他善于在旁征博引之中自然而然地傳授出豐富的知識，充分顯示了學(xué)者式散文的特點；
②他善于以散淡失的筆法寫出濃厚的生活情趣，以沖淡的筆觸書法悠悠的感情，于質(zhì)樸中流露出一種恬淡深長的詩意。
③他善于在寓莊于諧、寓諧于莊中形成幽默感，往往在輕松自如的敘述中表達了重要的思想內(nèi)涵。
④短小精悍的篇幅，簡潔老練的語言，他的小品文大多幾百字到千把子、遣詞造句恰倒好處，從不羅嗦，體現(xiàn)了一種既簡潔明快，又古樸典雅的文風(fēng)。
□ 《包身工》 作為中國現(xiàn)代報告文學(xué)成熟的代表作，它主要的風(fēng)格特征是什么？
答：《包身工》作為我國報告文學(xué)成熟的代表作，為現(xiàn)代報告文學(xué)的發(fā)咱做出了重要的歷史性貢獻，集中表現(xiàn)在以下幾個方面：
①作品突破了新聞記者的寫法，采用典型化手段，對豐富的素材進行了精心篩選、提煉和綜合，高度集中地寫出了"包身工"的生活真相。作品是作者進行了兩個多月的實地考察，搜集到許多材料之后寫成的。在眾多的材料中，作者經(jīng)過分析比較，只選寫江北幫包身工的情況，因為這類包身工最突出地體現(xiàn)了包身工制度的封建性。作者描寫的是包身工群體的非人生活，對她們進行了群像刻畫；在顯示他們悲慘的共同命運的同時，有突出了"蘆柴棒"、小福子的形象，因為她們的凄慘景遇更具代表性。作者的取舍剪裁，達到了真實性和典型性的高度統(tǒng)一。
②作品沒有運用以往的就事論事的寫法，而是深入地挖掘素材，深刻地結(jié)實了素材的重要認(rèn)識價值和戰(zhàn)斗意義。作者并未追求作品的新聞價值，而是細微、深刻地描寫了包身工人形機器般的日常生活，每天都一樣的悲慘處境，她們一律死灰般的面容，藍縷的衣衫，在繁重的勞動和野蠻的粗暴的虐待下痛苦無告，甚至喪失了表情和個性，通過對他們非人生活的描寫，揭露了包身工制度的罪惡，痛斥了這種資本主義剝削方式與封建主義管理方式相結(jié)合的產(chǎn)物的泯滅人性的本質(zhì)。這就比一般報道包身工生活情形的文章更真實、更深刻、更具批判性。此外，作者進一步結(jié)實了包身工自身麻木、愚昧的弱點，希望他們覺醒過來，團結(jié)起來共同反抗這種最殘酷野蠻的剝削制度。
③作品是精心結(jié)撰之作，使報告文學(xué)化了。首先，作品運用了文學(xué)的組織手法和結(jié)構(gòu)方法，使零亂的材料有序化、條理化。作品以包身工一天的生活勞動為線索，集中地攝取了她們的居住、起床、吃飯、勞作、放工等場景鏡頭，穿插交代了她們的身世、遭遇和結(jié)局，繁而不雜、散而不亂。其次，調(diào)動多種手段，增強文學(xué)性。例如，注重細節(jié)刻畫和場景描繪，使人如臨其境；行文中恰當(dāng)穿插議論、抒情，有貼切的比喻，更有尖銳的諷刺，把20世紀(jì)30年代地獄的一角，淋漓盡致地披露于世人面前。
④報告文學(xué)往往要求具備一定的政論性?！栋砉ぁ吩跀⑹?、描寫、說明事實的同時，還插入大段的抒情性議論，筆鋒犀利，愛憎分明。如開頭描寫包身工起床場面時，插敘"帶工頭"如何誘騙包身工及包工頭從包身工身上榨取財富等內(nèi)容。在描寫包身工喝粥場面后，又有三段說明性文字，分析東洋紗廠對包身工這種廉價"機器"的需求增加的原因，為增強形象性，期間還夾敘了"蘆柴棒"生病而被逼做工的例子。作品末尾幾節(jié)，作者用大段議論發(fā)表感想，從船夫飼養(yǎng)墨鴉捕魚聯(lián)想到包身工身受的虐待，發(fā)出了憤怒的呼聲，無情地鞭撻了包身工制度的罪惡本質(zhì)，并嚴(yán)正警告殖民主義者："當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂"，暗示黎明必將到來。這里，融議論、抒情于一體，使結(jié)尾充滿戰(zhàn)斗性。
⑤描寫、敘述、說明、議論的交錯使用、完美結(jié)合，將生動感人的具體事實、確鑿可靠的數(shù)字材料、縝密的科學(xué)分析、不可辯駁的道理等有機地結(jié)合起來，使整個作品有理有據(jù)，產(chǎn)生了巨大的感染力量。
⑥《包身工》在處理真實性和思想性、文學(xué)性等關(guān)系方面取得了成功，為報告文學(xué)創(chuàng)作提供了示范，產(chǎn)生了深遠的影響。