第十三講 趙樹理、孫犁所代表的解放區(qū)創(chuàng)作的文學價值和文學史地位
一、解放區(qū)文學創(chuàng)作的總體特點
1、解放區(qū)文學創(chuàng)作的確帶有明確的追求——民族化、大眾化。
2、由于工農兵方向的影響，在解放區(qū)創(chuàng)作中出現(xiàn)了前所未有的對農民命運的深切的關注，都是以整個中國的歷史為底蘊，積極地把農民命運與中國前途聯(lián)系在一起。
3、解放區(qū)是中國現(xiàn)代歷史中一個特殊的地區(qū)，雖處于現(xiàn)代文學階段，但性質不同，而與解放后人民當家作主的新中國性質相同。
二、重點作家：
（一）趙樹理：從小二黑到李有才到李家莊，都是以農村變革、農民命運為主要題材的。
闡述趙樹理小說的思想價值。
首先，趙樹理是解放區(qū)作家中直接、全面、深刻關注農民命運的作家。
1、趙樹理對農民命運的描寫中顯示出高度敏銳的政治眼光，他從農村中的日常生活、從人們習以為常的農村中的風俗民情中敏銳地感受到解放區(qū)時代變化了，甚至政權也改變了，但是人們的思想變化遠遠跟不上時代的變化。趙樹理的作品告訴我們，從魯迅開始的對農民愚昧落后的思想啟蒙、思想改造的思考，依然是解放區(qū)作家的重要任務。
2、趙樹理的作品特別準確地把握住時代發(fā)展的趨勢，趙樹理在作品中描寫了各種各樣的農民，在農村中當時殘存的封建勢力只是一小撮，而象小芹、二黑這樣的先進農民也為數(shù)不多，而多數(shù)是比較愚昧落后的農民，暫時跟不上時代的腳步，但已在變化之中、轉變之中，趙樹理對這一部分農民給予熱切的期待，所以趙樹理對他們只是進行善意的諷刺，沒有無情的批判，這一點是與魯迅的根本不同、根本變化。
以上兩點構成趙樹理作品的思想價值。在趙樹理的小說中可以看到中國社會的變革、中國農民命運的變化，并由此看到中國的前景。
第二，在民族化、大眾化審美情趣上顯示自己的獨特追求，特別是對傳統(tǒng)文學手法的繼承上，在現(xiàn)代作家中是非常突出、非常集中的。
1、人物描寫，注重表現(xiàn)人物的動作、性格，讓人物在故事中顯示自己的特點，尤其符合廣大農民的欣賞習慣。
2、小說結構——章回體，情節(jié)完整、連貫。
3、趙樹理的作品更多是對民族化的追求——語言，大量的方言土語，濃郁的地方色彩和民族特色。
（二）孫犁解放區(qū)創(chuàng)作豐富，多種審美追求，趙樹理并非解放區(qū)代表。孫犁與趙樹理有很多相同的背景、相同的生活基礎，即都在解放區(qū)、在廣大農村中體驗生活，生活對象是農民，反映農民生活、農民命運，但又顯示出完全不同的審美追求。
1、孫犁自身的文學價值、審美追求。
（1）孫犁作為解放區(qū)的作家，生活環(huán)境在冀中平原，作品反映的重要的時代背景是抗日戰(zhàn)爭中的艱苦歲月，孫犁所觸及的生活是開闊的，所處時代背景是宏偉的。孫犁所描寫的內容都是解放區(qū)普通的農民，沒有炮火連天的戰(zhàn)場，都是普通、平靜甚至充滿詩意的現(xiàn)實和人生畫面，顯示出獨特的審美追求。（選材）
（2）孫犁的作品在挖掘題材、形成主題過程中的追求。孫犁著重表現(xiàn)在普通人物身上體現(xiàn)的非常美好的人情、人性，選出的人和事是很小、很平常的，表現(xiàn)出平凡人身上的崇高和偉大，顯示出他們的純樸和自然，如在侵略者打到家鄉(xiāng)時，水生能夠拿起武器走上前線，這就是一種偉大。表現(xiàn)出以水生嫂為代表的一群農家婦女的……（此處未記全），顯示出她們顧全大局，在戰(zhàn)斗中的智慧、膽識，讓人們看到這些普通婦女的確在戰(zhàn)爭中成長起來。孫犁通過水生們、水生嫂們這些普通人的命運、成長，通過在這種成長中的性情、胸懷，形成孫犁作品崇高而深遠的主題，即我們民族充滿美好的人情、人性，我們的民族是不可戰(zhàn)勝的，而這些都通過這些普通的農民顯示出來。孫犁由描寫平常到主題崇高兩者之間有驟然升華和巨大飛越，并且這種升華與飛越是自然和平常的。正是這些普通人，在戰(zhàn)爭中得到鍛煉，正是這些普通人，構成了我們的民族。戰(zhàn)爭鍛煉了人民，人民贏得了戰(zhàn)爭。
（3）孫犁的作品選材、主題、藝術手法、藝術表現(xiàn)有如下特點：①把現(xiàn)實和理想結合在一起，把寫實、抒情結合在一起，孫犁的小說的著眼點讓人從現(xiàn)實看到理想，感受到作家情感的抒發(fā)，對美好氣氛的烘托與寫實交織在一起，在把握理想與抒情的分寸方面表現(xiàn)了獨特的追求，有分寸，有尺度，始終未離開農村、農民，與郁達夫等人的抒情明顯不同。
②孫犁的作品特別善于在虛實之間完成自己作品的結構。孫犁的小說結構非常放松，小巧、靈活，沒有完整敘事的負擔，沒有故事嚴格按情節(jié)發(fā)展的沉重，多是一種生活片斷的相互穿插，有無之間，虛實之間造成散文的美、詩意的美。有跳躍性，留給讀者思考的空間，給人回味的余地較大，形成了散文美、詩意。與此同時，語言上非常純樸、生活化，但同時又是詩的語言、散文的語言，在平凡的話語中蘊含著詩意，特別有情調、有味道。
2、孫犁、趙樹理審美追求的異同，風格的比較。
（1）孫犁與趙樹理在選材、主題和藝術手法上都很推崇魯迅、追隨魯迅，但二人對魯迅精神的體會是不同的。趙樹理對魯迅的繼承與理解更多地是魯迅的現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神；而孫犁更多地是看到魯迅作品的思想魅力，對人的精神層次進行的深入的剖析。他的作品也注重對人、對人的精神世界進行探索、剖析。
（2）從郁達夫到孫犁，簡述現(xiàn)代抒情小說有何異同點？
相同點：作家主觀感受的投入，情節(jié)的淡化。
不同點：郁達夫以縱情、放情見長，肆無忌憚，夸張情感，把抒情放在第一位，一切服從主觀抒情，形成小說詩歌化。
孫犁注重分寸、節(jié)制，抒情恰到好處，形成散文美和詩意。
蕭紅既有較強的主觀情感，又有較清晰的客觀描寫；抒情既講分寸，又有大膽、狂放的風格，形成小說散文化。
以上三位作家分別顯示了抒情方面的各自追求，也顯示了不同的風格。
（三）丁玲、周立波1、丁玲小說的創(chuàng)作道路（課本P.357）
（1）初期：20年代，丁玲主要發(fā)表以個性解放、婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士的日記》為突出代表，已基本顯示出她的特點，雖然是女作家，有細膩、敏感的神經，但顯示出敏銳的政治眼光。
（2）中期：30年代，包含兩部分，其一是繼續(xù)表現(xiàn)知識分子、農民的命運；其二是到解放區(qū)后，反映知識分子、農民，特別是女性的命運，顯示了很強的過渡性，體現(xiàn)了她思想的發(fā)展和變化。
（3）后期：40年代，以《太陽照在桑干河上》為代表，顯示了丁玲在思想上、藝術上達到高峰，思想深刻、藝術成熟。
以上共同體現(xiàn)了丁玲創(chuàng)作的總體特點：①丁玲始終擁有細膩的眼光，同時又擁有深刻的政治眼光。
②三個階段始終感應著、追隨著時代的步伐，始終在積極地思考不同時代重要、敏銳的問題。
2、丁玲的作品在現(xiàn)代文學顯示了什么樣的思想深度？（丁玲的作品的思想的敏銳性和深刻性是什么？）
丁玲作品的敏銳性體現(xiàn)在丁玲始終對時代有一種感應，《莎菲女士的日記》集中表現(xiàn)個性解放、婦女解放，對革命文學、左翼文學、知識分子、農民都有積極的思考。在來到解放區(qū)后，面臨天翻地覆的變化，丁玲寫出了以土改為題材的《太陽照在桑干河上》，深刻體現(xiàn)在……（此處未記全）?！渡婆康娜沼洝吩谒伎紩r代女性的命運方面還是深刻的，丁玲對解放區(qū)的一些問題提出的獨特見解也很深刻，如《在醫(yī)院里》、《我在霞村的時候》，集中表現(xiàn)在《太陽照在桑干河上》，是當時土改題材作品思想成就高的一部，也是獲斯大林文學獎級別高的，對農民命運乃至對民族命運進行了深刻的思考。
（1）充分揭示了中國農村廣大農民當中所表現(xiàn)出來的非常復雜的階級關系，把農村中盤根錯節(jié)、錯綜復雜的階級關系揭示出來，尤其讓人們看到階級斗爭決不是簡單的兩個對立階級你死我活的搏斗，摻雜著各個階級復雜的態(tài)度，糾纏著各個階級生存的態(tài)度。
（2）寫出了對社會發(fā)展趨勢的預見性。丁玲通過寫土改，堅定不移地看到中國農民的翻身，必然帶來中國的變化，從土改看到新中國光明的前景。在預見的過程中，丁玲提出了值得深思的問題——農民成為主人，斗倒地主分到田地，這個勝利固然偉大，但農民還有一個更大的勝利必須取得，即必須不斷地戰(zhàn)勝自己，只有這樣，農民才有真正的前途，我們的民族才有真正的前途。
以上兩點，充分體現(xiàn)了丁玲作品的思想的深刻性。
丁玲的創(chuàng)作從早期到后期，始終有一種政治眼光，對社會問題的分析顯示出其深度；而張愛玲是通過對人性的分析，對人性的痛切的體驗，顯示她作品的深度。
一、解放區(qū)文學創(chuàng)作的總體特點
1、解放區(qū)文學創(chuàng)作的確帶有明確的追求——民族化、大眾化。
2、由于工農兵方向的影響，在解放區(qū)創(chuàng)作中出現(xiàn)了前所未有的對農民命運的深切的關注，都是以整個中國的歷史為底蘊，積極地把農民命運與中國前途聯(lián)系在一起。
3、解放區(qū)是中國現(xiàn)代歷史中一個特殊的地區(qū)，雖處于現(xiàn)代文學階段，但性質不同，而與解放后人民當家作主的新中國性質相同。
二、重點作家：
（一）趙樹理：從小二黑到李有才到李家莊，都是以農村變革、農民命運為主要題材的。
闡述趙樹理小說的思想價值。
首先，趙樹理是解放區(qū)作家中直接、全面、深刻關注農民命運的作家。
1、趙樹理對農民命運的描寫中顯示出高度敏銳的政治眼光，他從農村中的日常生活、從人們習以為常的農村中的風俗民情中敏銳地感受到解放區(qū)時代變化了，甚至政權也改變了，但是人們的思想變化遠遠跟不上時代的變化。趙樹理的作品告訴我們，從魯迅開始的對農民愚昧落后的思想啟蒙、思想改造的思考，依然是解放區(qū)作家的重要任務。
2、趙樹理的作品特別準確地把握住時代發(fā)展的趨勢，趙樹理在作品中描寫了各種各樣的農民，在農村中當時殘存的封建勢力只是一小撮，而象小芹、二黑這樣的先進農民也為數(shù)不多，而多數(shù)是比較愚昧落后的農民，暫時跟不上時代的腳步，但已在變化之中、轉變之中，趙樹理對這一部分農民給予熱切的期待，所以趙樹理對他們只是進行善意的諷刺，沒有無情的批判，這一點是與魯迅的根本不同、根本變化。
以上兩點構成趙樹理作品的思想價值。在趙樹理的小說中可以看到中國社會的變革、中國農民命運的變化，并由此看到中國的前景。
第二，在民族化、大眾化審美情趣上顯示自己的獨特追求，特別是對傳統(tǒng)文學手法的繼承上，在現(xiàn)代作家中是非常突出、非常集中的。
1、人物描寫，注重表現(xiàn)人物的動作、性格，讓人物在故事中顯示自己的特點，尤其符合廣大農民的欣賞習慣。
2、小說結構——章回體，情節(jié)完整、連貫。
3、趙樹理的作品更多是對民族化的追求——語言，大量的方言土語，濃郁的地方色彩和民族特色。
（二）孫犁解放區(qū)創(chuàng)作豐富，多種審美追求，趙樹理并非解放區(qū)代表。孫犁與趙樹理有很多相同的背景、相同的生活基礎，即都在解放區(qū)、在廣大農村中體驗生活，生活對象是農民，反映農民生活、農民命運，但又顯示出完全不同的審美追求。
1、孫犁自身的文學價值、審美追求。
（1）孫犁作為解放區(qū)的作家，生活環(huán)境在冀中平原，作品反映的重要的時代背景是抗日戰(zhàn)爭中的艱苦歲月，孫犁所觸及的生活是開闊的，所處時代背景是宏偉的。孫犁所描寫的內容都是解放區(qū)普通的農民，沒有炮火連天的戰(zhàn)場，都是普通、平靜甚至充滿詩意的現(xiàn)實和人生畫面，顯示出獨特的審美追求。（選材）
（2）孫犁的作品在挖掘題材、形成主題過程中的追求。孫犁著重表現(xiàn)在普通人物身上體現(xiàn)的非常美好的人情、人性，選出的人和事是很小、很平常的，表現(xiàn)出平凡人身上的崇高和偉大，顯示出他們的純樸和自然，如在侵略者打到家鄉(xiāng)時，水生能夠拿起武器走上前線，這就是一種偉大。表現(xiàn)出以水生嫂為代表的一群農家婦女的……（此處未記全），顯示出她們顧全大局，在戰(zhàn)斗中的智慧、膽識，讓人們看到這些普通婦女的確在戰(zhàn)爭中成長起來。孫犁通過水生們、水生嫂們這些普通人的命運、成長，通過在這種成長中的性情、胸懷，形成孫犁作品崇高而深遠的主題，即我們民族充滿美好的人情、人性，我們的民族是不可戰(zhàn)勝的，而這些都通過這些普通的農民顯示出來。孫犁由描寫平常到主題崇高兩者之間有驟然升華和巨大飛越，并且這種升華與飛越是自然和平常的。正是這些普通人，在戰(zhàn)爭中得到鍛煉，正是這些普通人，構成了我們的民族。戰(zhàn)爭鍛煉了人民，人民贏得了戰(zhàn)爭。
（3）孫犁的作品選材、主題、藝術手法、藝術表現(xiàn)有如下特點：①把現(xiàn)實和理想結合在一起，把寫實、抒情結合在一起，孫犁的小說的著眼點讓人從現(xiàn)實看到理想，感受到作家情感的抒發(fā)，對美好氣氛的烘托與寫實交織在一起，在把握理想與抒情的分寸方面表現(xiàn)了獨特的追求，有分寸，有尺度，始終未離開農村、農民，與郁達夫等人的抒情明顯不同。
②孫犁的作品特別善于在虛實之間完成自己作品的結構。孫犁的小說結構非常放松，小巧、靈活，沒有完整敘事的負擔，沒有故事嚴格按情節(jié)發(fā)展的沉重，多是一種生活片斷的相互穿插，有無之間，虛實之間造成散文的美、詩意的美。有跳躍性，留給讀者思考的空間，給人回味的余地較大，形成了散文美、詩意。與此同時，語言上非常純樸、生活化，但同時又是詩的語言、散文的語言，在平凡的話語中蘊含著詩意，特別有情調、有味道。
2、孫犁、趙樹理審美追求的異同，風格的比較。
（1）孫犁與趙樹理在選材、主題和藝術手法上都很推崇魯迅、追隨魯迅，但二人對魯迅精神的體會是不同的。趙樹理對魯迅的繼承與理解更多地是魯迅的現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神；而孫犁更多地是看到魯迅作品的思想魅力，對人的精神層次進行的深入的剖析。他的作品也注重對人、對人的精神世界進行探索、剖析。
（2）從郁達夫到孫犁，簡述現(xiàn)代抒情小說有何異同點？
相同點：作家主觀感受的投入，情節(jié)的淡化。
不同點：郁達夫以縱情、放情見長，肆無忌憚，夸張情感，把抒情放在第一位，一切服從主觀抒情，形成小說詩歌化。
孫犁注重分寸、節(jié)制，抒情恰到好處，形成散文美和詩意。
蕭紅既有較強的主觀情感，又有較清晰的客觀描寫；抒情既講分寸，又有大膽、狂放的風格，形成小說散文化。
以上三位作家分別顯示了抒情方面的各自追求，也顯示了不同的風格。
（三）丁玲、周立波1、丁玲小說的創(chuàng)作道路（課本P.357）
（1）初期：20年代，丁玲主要發(fā)表以個性解放、婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士的日記》為突出代表，已基本顯示出她的特點，雖然是女作家，有細膩、敏感的神經，但顯示出敏銳的政治眼光。
（2）中期：30年代，包含兩部分，其一是繼續(xù)表現(xiàn)知識分子、農民的命運；其二是到解放區(qū)后，反映知識分子、農民，特別是女性的命運，顯示了很強的過渡性，體現(xiàn)了她思想的發(fā)展和變化。
（3）后期：40年代，以《太陽照在桑干河上》為代表，顯示了丁玲在思想上、藝術上達到高峰，思想深刻、藝術成熟。
以上共同體現(xiàn)了丁玲創(chuàng)作的總體特點：①丁玲始終擁有細膩的眼光，同時又擁有深刻的政治眼光。
②三個階段始終感應著、追隨著時代的步伐，始終在積極地思考不同時代重要、敏銳的問題。
2、丁玲的作品在現(xiàn)代文學顯示了什么樣的思想深度？（丁玲的作品的思想的敏銳性和深刻性是什么？）
丁玲作品的敏銳性體現(xiàn)在丁玲始終對時代有一種感應，《莎菲女士的日記》集中表現(xiàn)個性解放、婦女解放，對革命文學、左翼文學、知識分子、農民都有積極的思考。在來到解放區(qū)后，面臨天翻地覆的變化，丁玲寫出了以土改為題材的《太陽照在桑干河上》，深刻體現(xiàn)在……（此處未記全）?！渡婆康娜沼洝吩谒伎紩r代女性的命運方面還是深刻的，丁玲對解放區(qū)的一些問題提出的獨特見解也很深刻，如《在醫(yī)院里》、《我在霞村的時候》，集中表現(xiàn)在《太陽照在桑干河上》，是當時土改題材作品思想成就高的一部，也是獲斯大林文學獎級別高的，對農民命運乃至對民族命運進行了深刻的思考。
（1）充分揭示了中國農村廣大農民當中所表現(xiàn)出來的非常復雜的階級關系，把農村中盤根錯節(jié)、錯綜復雜的階級關系揭示出來，尤其讓人們看到階級斗爭決不是簡單的兩個對立階級你死我活的搏斗，摻雜著各個階級復雜的態(tài)度，糾纏著各個階級生存的態(tài)度。
（2）寫出了對社會發(fā)展趨勢的預見性。丁玲通過寫土改，堅定不移地看到中國農民的翻身，必然帶來中國的變化，從土改看到新中國光明的前景。在預見的過程中，丁玲提出了值得深思的問題——農民成為主人，斗倒地主分到田地，這個勝利固然偉大，但農民還有一個更大的勝利必須取得，即必須不斷地戰(zhàn)勝自己，只有這樣，農民才有真正的前途，我們的民族才有真正的前途。
以上兩點，充分體現(xiàn)了丁玲作品的思想的深刻性。
丁玲的創(chuàng)作從早期到后期，始終有一種政治眼光，對社會問題的分析顯示出其深度；而張愛玲是通過對人性的分析，對人性的痛切的體驗，顯示她作品的深度。