26. 辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立表現(xiàn)在是否承認（ACD）。
A. 否定是自我否定
B. 否定與肯定的區(qū)別
C. 否定中包含著肯定
D. 否定是“揚棄”
27. 否定之否定規(guī)律所揭示的內(nèi)容和實質(zhì)是（AC）。
A. 事物自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程
B. 事物運動變化的曲折過程
C. 事物運動的上升性、前進性
D. 事物經(jīng)過漫長的歷程又舊地重游、江山依舊
28. 感性認識的特點是：（BCD）。
A. 間接性B. 表面性C. 具體性D. 直接性
29. 實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件，包括（ABD）。
A. 把理性認識同具體實踐相結(jié)合
B. 把理性認識轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實踐的具體計劃、方案
C. 將理性認識束之高閣
D. 將理論、計算、方案等交給群眾，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動
30. 馬克思主義認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)（ABC）。
A. 是后天的，不是先天的
B. 是具體的，不是抽象的
C. 是變化的，不是不變的
D. 是主觀的，不是客觀的
A. 否定是自我否定
B. 否定與肯定的區(qū)別
C. 否定中包含著肯定
D. 否定是“揚棄”
27. 否定之否定規(guī)律所揭示的內(nèi)容和實質(zhì)是（AC）。
A. 事物自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程
B. 事物運動變化的曲折過程
C. 事物運動的上升性、前進性
D. 事物經(jīng)過漫長的歷程又舊地重游、江山依舊
28. 感性認識的特點是：（BCD）。
A. 間接性B. 表面性C. 具體性D. 直接性
29. 實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件，包括（ABD）。
A. 把理性認識同具體實踐相結(jié)合
B. 把理性認識轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實踐的具體計劃、方案
C. 將理性認識束之高閣
D. 將理論、計算、方案等交給群眾，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動
30. 馬克思主義認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)（ABC）。
A. 是后天的，不是先天的
B. 是具體的，不是抽象的
C. 是變化的，不是不變的
D. 是主觀的，不是客觀的